菩萨蛮·彩舟载得离愁动 菩薩蠻·彩舟載得離愁動
彩舟载得离愁动，无端更借樵风送。
波渺夕阳迟，销魂不自持。
良宵谁与共，赖有窗间梦。
可奈梦回时，一番新别离！
彩舟載得離愁動，無端更借樵風送。
波渺夕陽遲，銷魂不自持。
良宵誰與共，賴有窗間夢。
可奈夢迴時，一番新別離！
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译文
画船载着离愁驶离了岸边，不料正有顺风送我登程。水波辽远夕阳中天色已晚，暮色中禁不住黯然伤神。 美好的夜晚再与谁共度，幸好还能与爱人小窗同倚在睡梦里。无奈到了梦醒的时候，又是一番新的别离。畫船載着離愁駛離了岸邊，不料正有順風送我登程。水波遼遠夕陽中天色已晚，暮色中禁不住黯然傷神。 美好的夜晚再與誰共度，幸好還能與愛人小窗同倚在睡夢裏。無奈到了夢醒的時候，又是一番新的別離。
注释
①菩萨蛮：本唐教坊曲，后用为词牌。亦作《菩萨鬘》，又名《子夜歌》、《重叠金》等。 ②彩舟：结彩的船，此处指行人乘坐的船。唐 刘禹锡 《竞渡曲》：“沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。” ③无端：无缘无故。樵风：树林中吹来的风。《后汉书·郑弘传》：“会稽山阴人”注引南朝宋孔灵符《会稽记》云：郑弘入山遇仙人问其所欲，“日：‘常患若耶溪载薪为难，愿旦南风，暮北风。后果然。”因称若耶风为郑公风，又叫樵风。后用樵风指顺风。 ④波渺：水面宽阔，烟波茫茫的样子。 迟：晚。 ⑤自持：控制自己。 ⑥赖：感情依托。 ⑦可奈：怎奈，岂奈之意。 参考资料： 1、 王筱云 邓绍基等选注．中国古典文学精华 宋词三百首：大连出版社，1999年：102-103 2、 孟昭臣选．.菩萨蛮：东方出版社，2001年：39 3、 陈仁泉 杨继昌 邓又琳编注．菩萨蛮一百首：中国工人出版社，1998年：55-56①菩薩蠻：本唐教坊曲，後用爲詞牌。亦作《菩薩鬘》，又名《子夜歌》、《重疊金》等。 ②彩舟：結綵的船，此處指行人乘坐的船。唐 劉禹錫 《競渡曲》：“沅江五月平堤流，邑人相將浮彩舟。” ③無端：無緣無故。樵風：樹林中吹來的風。《後漢書·鄭弘傳》：“會稽山陰人”注引南朝宋孔靈符《會稽記》雲：鄭弘入山遇仙人問其所欲，“日：‘常患若耶溪載薪爲難，願旦南風，暮北風。後果然。”因稱若耶風爲鄭公風，又叫樵風。後用樵風指順風。 ④波渺：水面寬闊，煙波茫茫的樣子。 遲：晚。 ⑤自持：控制自己。 ⑥賴：感情依託。 ⑦可奈：怎奈，豈奈之意。 參考資料： 1、 王筱雲 鄧紹基等選注．中國古典文學精華 宋詞三百首：大連出版社，1999年：102-103 2、 孟昭臣選．.菩薩蠻：東方出版社，2001年：39 3、 陳仁泉 楊繼昌 鄧又琳編注．菩薩蠻一百首：中國工人出版社，1998年：55-56
赏析
作者：佚名 贺铸 17岁时离家赴汴京，由于所任皆冷职闲差，抑郁不得志，自称“四年冷笑老东徐”。元符元年(1098年)因母丧去职，不久东归，游历或居住于苏、杭一带。他因尚气使酒，终生不得美官，不得志。诗人一生有很多离愁时刻。 作者：佚名 这首《菩萨蛮》上阕写离别，下阕写离愁，全词想象丰富、语意新奇，短小精悍、含蓄隽永。 贺铸 以善于写愁而著称。他在《青玉案·凌波不过横塘路》中写“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”，以有形之物喻无边之愁。因而被人称为“贺梅子”，以至 黄庭坚 读了之后，有“解道江南断肠句，只今惟有贺方回”之叹。同写忧愁， 杜甫 以山喻愁之体积，曰“忧端齐终南”， 秦观 以海喻愁之容积，谓“飞红万点愁如海”，皆从空间着眼； 李煜 则以江水喻愁，云“恰似一江春水向东流”，时空兼具；然愁与人究竟仍是两处。贺铸此词首句，妙在并未设喻，手法也迥异于《青玉案》，而用山水烟柳等外界景物来喻愁的手法，把无形的，难以捉摸的愁写得更加具体，似乎有了体积，有了分量。“彩舟载得离愁动”，长亭离宴，南浦分携，行前执手，一片哀愁。现在，船儿已缓缓离开了码头；随着船儿渐行渐远，离愁好像跟着船儿似的，船动愁生，船远愁更重。 李清照 《武陵春·风住尘香花已尽》云：“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”，也是写愁。一写船载得动愁，愁随船行，一写船载不动愁。都是喻愁多，化工之妙，各有千秋。 “无端更借樵风送”，词人与送行之人分别已够伤感，而江风却让船儿行得更快，那伫立在岸边送行的心上人的倩影，很快就不可见，词人五内俱伤，万分哀感，不由得对上天产生了无端的怨责：“为什么在这个时候，偏偏吹来一阵顺风，把有情人最后相望的一丝安慰也吹得干干净净？”可见怨恨之深。 “波渺夕阳迟”，词人纵目远眺，天高水远，烟波茫茫。夕阳斜沉，一抹余晖洒落在江面上，看上去是那样的凄凉。独立苍茫，一叶孤舟上茕茕孑立的行人不得不有感慨。“销魂不自持”，写行人中心惝恍迷离，凄恻缠绵，满腹离愁。清人陈廷焯在《白雨斋词话》卷一谓“方回词极沉郁，而笔势却又飞舞，变化无端，不可方物，吾乌乎测其所至”，对贺铸笔法的变幻莫测给予较高评价。 下阕由白日的魂销而设想别夜的落寞惆怅。“良宵谁与共”，以疑问语气出之，明知无人与已共度良宵，还要问出来，更觉孤单凄恻。“赖有窗间梦”，愁情满怀，无由排遣，遂卧窗下，渴盼梦中与伊人相聚。“赖”含无限无可奈何意。这两句，一问沉痛，一答哀婉，有力地表现了自己别后的孤独和凄凉。 然而，梦是虚幻的，最终都要醒，梦时的欢愉与醒后的孤凄对比，更觉哀婉。如同酒醒之后的清醒会让人更加痛苦一样。词人煞费苦心地为自己构筑了一个痴情而又感伤的希望，在冷酷的现实面前，又不得不亲手把它击得粉碎。结拍“可奈梦回时，一番新别离！”梦中的欢会肯定是缠绵热烈的，无奈梦总是要醒的。梦醒之后，梦中的欢会又恰成一番新的别离。全词就在这样哀婉的感慨中结束，余音不绝，回味无穷。 这首词，从上片的联想奇特，怨责无端，到下片的梦后别离，作者的思想感情像波浪似的一波三折。写愁情比喻新颖，写思念构想新奇，细腻传神，确如陈廷焯所评“变化无端，不可方物”。 参考资料： 1、 王友胜选注．宋词三百首新编：百家出版社，2007：139-140 2、 林方直，王志民主编．宋词精华：内蒙古人民出版社，2004：192-193 3、 杰风作文研究中心主编．中国情诗精华：海南出版社，2003年：148 4、 陆国斌，钟振振编．历代小令词精华：岳麓书社，1993：256-257作者：佚名 賀鑄 17歲時離家赴汴京，由於所任皆冷職閒差，抑鬱不得志，自稱“四年冷笑老東徐”。元符元年(1098年)因母喪去職，不久東歸，遊歷或居住於蘇、杭一帶。他因尚氣使酒，終生不得美官，不得志。詩人一生有很多離愁時刻。 作者：佚名 這首《菩薩蠻》上闋寫離別，下闋寫離愁，全詞想象豐富、語意新奇，短小精悍、含蓄雋永。 賀鑄 以善於寫愁而著稱。他在《青玉案·凌波不過橫塘路》中寫“一川菸草，滿城風絮，梅子黃時雨”，以有形之物喻無邊之愁。因而被人稱爲“賀梅子”，以至 黃庭堅 讀了之後，有“解道江南斷腸句，只今惟有賀方回”之嘆。同寫憂愁， 杜甫 以山喻愁之體積，曰“憂端齊終南”， 秦觀 以海喻愁之容積，謂“飛紅萬點愁如海”，皆從空間着眼； 李煜 則以江水喻愁，雲“恰似一江春水向東流”，時空兼具；然愁與人究竟仍是兩處。賀鑄此詞首句，妙在並未設喻，手法也迥異於《青玉案》，而用山水煙柳等外界景物來喻愁的手法，把無形的，難以捉摸的愁寫得更加具體，似乎有了體積，有了分量。“彩舟載得離愁動”，長亭離宴，南浦分攜，行前執手，一片哀愁。現在，船兒已緩緩離開了碼頭；隨着船兒漸行漸遠，離愁好像跟着船兒似的，船動愁生，船遠愁更重。 李清照 《武陵春·風住塵香花已盡》雲：“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”，也是寫愁。一寫船載得動愁，愁隨船行，一寫船載不動愁。都是喻愁多，化工之妙，各有千秋。 “無端更借樵風送”，詞人與送行之人分別已夠傷感，而江風卻讓船兒行得更快，那佇立在岸邊送行的心上人的倩影，很快就不可見，詞人五內俱傷，萬分哀感，不由得對上天產生了無端的怨責：“爲什麼在這個時候，偏偏吹來一陣順風，把有情人最後相望的一絲安慰也吹得乾乾淨淨？”可見怨恨之深。 “波渺夕陽遲”，詞人縱目遠眺，天高水遠，煙波茫茫。夕陽斜沉，一抹餘暉灑落在江面上，看上去是那樣的淒涼。獨立蒼茫，一葉孤舟上煢煢孑立的行人不得不有感慨。“銷魂不自持”，寫行人中心惝恍迷離，悽惻纏綿，滿腹離愁。清人陳廷焯在《白雨齋詞話》卷一謂“方回詞極沉鬱，而筆勢卻又飛舞，變化無端，不可方物，吾烏乎測其所至”，對賀鑄筆法的變幻莫測給予較高評價。 下闋由白日的魂銷而設想別夜的落寞惆悵。“良宵誰與共”，以疑問語氣出之，明知無人與已共度良宵，還要問出來，更覺孤單悽惻。“賴有窗間夢”，愁情滿懷，無由排遣，遂臥窗下，渴盼夢中與伊人相聚。“賴”含無限無可奈何意。這兩句，一問沉痛，一答哀婉，有力地表現了自己別後的孤獨和淒涼。 然而，夢是虛幻的，最終都要醒，夢時的歡愉與醒後的孤悽對比，更覺哀婉。如同酒醒之後的清醒會讓人更加痛苦一樣。詞人煞費苦心地爲自己構築了一個癡情而又感傷的希望，在冷酷的現實面前，又不得不親手把它擊得粉碎。結拍“可奈夢迴時，一番新別離！”夢中的歡會肯定是纏綿熱烈的，無奈夢總是要醒的。夢醒之後，夢中的歡會又恰成一番新的別離。全詞就在這樣哀婉的感慨中結束，餘音不絕，回味無窮。 這首詞，從上片的聯想奇特，怨責無端，到下片的夢後別離，作者的思想感情像波浪似的一波三折。寫愁情比喻新穎，寫思念構想新奇，細膩傳神，確如陳廷焯所評“變化無端，不可方物”。 參考資料： 1、 王友勝選注．宋詞三百首新編：百家出版社，2007：139-140 2、 林方直，王志民主編．宋詞精華：內蒙古人民出版社，2004：192-193 3、 傑風作文研究中心主編．中國情詩精華：海南出版社，2003年：148 4、 陸國斌，鍾振振編．歷代小令詞精華：嶽麓書社，1993：256-257