捣练子·望书归 搗練子·望書歸
边堠远，置邮稀。
附与征衣衬铁衣。
连夜不妨频梦见，过年惟望得书归。
邊堠遠，置郵稀。
附與征衣襯鐵衣。
連夜不妨頻夢見，過年惟望得書歸。
分享
译文
对敌斗争的边防前线，离得很远很远，传送文件的驿站异常的稀少。赶紧把自己做的征衣寄给丈夫穿。只有在梦中多次与亲人相见的愿望尚可实现。只盼望冬去春来能得到亲人的回信。對敵鬥爭的邊防前線，離得很遠很遠，傳送文件的驛站異常的稀少。趕緊把自己做的征衣寄給丈夫穿。只有在夢中多次與親人相見的願望尚可實現。只盼望冬去春來能得到親人的回信。
注释
边堠：边防侦伺敌情用的土堡。 置邮：即驿车、驿马、驿站。古代的邮递工具和设施。 过年：逾年。有的选本释为今之所谓过春节，说思妇“一心盼望得到征人回家过年的书信”，是误解邊堠：邊防偵伺敵情用的土堡。 置郵：即驛車、驛馬、驛站。古代的郵遞工具和設施。 過年：逾年。有的選本釋爲今之所謂過春節，說思婦“一心盼望得到徵人回家過年的書信”，是誤解
赏析
词人是一位对人民疾苦深怀同情的文学家，面对这种残酷的社会现实，他创作了《捣练子》组词，代思妇征夫们诉说他们的痛楚。原词共有六首，第一首已经残缺，其余五首题依次为《夜捣衣》、《杵声齐》、《夜如年》、《剪征袍》、《望书归》。该词题为《望书归》，是《古捣练子》组词中的最后一首。 词中写思妇对于生活的要求，已经低到了不能再低的限度：不敢想真的与征夫重逢，只希望能够在梦中多见几面；不敢想人归，只希望书归；不敢想回信之速，只寄希望于来年。哀惋至极。在它的背后，正不知有多少个幻想变成过泡影，多少次热望化作了灰烬。显而易见，这样写，比直接去写思妇盼望征人早早归来深沉千万倍。 然而该篇的好处还不尽于此。其哀惋的笔调之下，更潜藏着对于封建统治者的一定程度的谴责。按古代诗歌中写思妇、征夫互通音讯之困难的篇章本不在少数，如南朝梁刘孝先《春宵》诗曰：“敦煌定若远，一信动经年。”唐刘希夷《捣衣篇》曰：“缄书远寄交河曲，须及明年春草绿。”贾岛《寄远》诗日：“身征辽海上，家住锦水边。十书九不到，一到忽经年。”皆是其例。但它们所强调的，往往还是空间距离的遥远，属于客观因素，只好“怨天”。而本篇于“边堠远”三字之下又添了“置邮稀”一句，这就道出了执政者们对于征人及其家属苦痛的熟视无睹，在主观上有着不可推卸的责任，分明是在“尤人”了。苏轼写那专供帝王、后妃们享用的新鲜荔枝、龙眼如何不远万里、及时贡进，也有“十里一置飞尘灰，五里一堠兵火催。……飞车跨山鹘横海，风枝露叶如新采”（《荔枝叹》）之句。虽咏前朝之事，实刺当代的类似情形。用它来反衬贺词，愈见“置邮稀”三字于轻描淡写中有微词在焉，不可等闲看过。 近代著名学者夏敬观指出：“观以上凡七言二句，皆唐人绝句作法。”（手批《东山词》，未刊稿）是的，它们确实不类宋调，其丰神直追唐音。试观唐入同题材的七绝，陈玉兰《古意》日：“夫戍萧关妾在吴，西风吹妾妾忧夫。一行书信干行泪，寒到君边衣到无？”陈陶《水调词》曰：“长夜孤眠倦锦衾，秦楼霜月苦边心。征衣一倍装绵厚，犹虑交河雪冻深！”张泫《怨诗》曰：“去年离别雁初归，今夜裁缝萤已飞。征客近来音讯断，不知何处寄寒衣。”贺词与之相较，正不多让。 最后把这一组词《捣练子》纳入唐宋词发展史的范围内来作一考察。像这样以思妇口吻、借捣衣寄远以表达怀念戍人之情，并讽谴封建统治者的题材，在早期民间词里是屡见不鲜的。“孟姜女，杞梁妻，一去燕山更不归。造得寒衣无人送，不免自家送征衣。”词牌正是《捣练子》，艺术上是粗糙些，反苛政的思想内容却很强烈。后来到了某些文人手里，此长彼消，向着否定的方向发展。文人词中最早的一首《捣练子》系李煜（一说冯延巳）所作：“深院静，小庭空，断续寒砧断续风。无奈夜长人不寐，数声和月到帘栊。”写作技巧提高了许多，内容却换成了写封建知识分子夜听寒砧的悲秋情绪，真是“维鹊有巢，维鸠居之”（《诗·召南·鹊巢》）了。至于贺铸这组词，又来了个否定之否定。它们标明是“古捣练子”，五首中且有三首用韵与上引《捣练子》相同，显然，词人是有意汲取了早期民间词中的营养并向其复归。不过，他在学习和继承民间词的同时，扬弃了它那质木无文的弱点，益之以文入词的成熟技法，做到了思想性和艺术性的统一，写出了新的水平。唐宋文人词中，这种题材的作品非常少见，达到和贺铸同样水准的那就更难寻觅。吉光片羽，弥足珍贵，对于这组词的价值，当作如是观。詞人是一位對人民疾苦深懷同情的文學家，面對這種殘酷的社會現實，他創作了《搗練子》組詞，代思婦征夫們訴說他們的痛楚。原詞共有六首，第一首已經殘缺，其餘五首題依次爲《夜搗衣》、《杵聲齊》、《夜如年》、《剪徵袍》、《望書歸》。該詞題爲《望書歸》，是《古搗練子》組詞中的最後一首。 詞中寫思婦對於生活的要求，已經低到了不能再低的限度：不敢想真的與征夫重逢，只希望能夠在夢中多見幾面；不敢想人歸，只希望書歸；不敢想回信之速，只寄希望於來年。哀惋至極。在它的背後，正不知有多少個幻想變成過泡影，多少次熱望化作了灰燼。顯而易見，這樣寫，比直接去寫思婦盼望徵人早早歸來深沉千萬倍。 然而該篇的好處還不盡於此。其哀惋的筆調之下，更潛藏着對於封建統治者的一定程度的譴責。按古代詩歌中寫思婦、征夫互通音訊之困難的篇章本不在少數，如南朝梁劉孝先《春宵》詩曰：“敦煌定若遠，一信動經年。”唐劉希夷《搗衣篇》曰：“緘書遠寄交河曲，須及明年春草綠。”賈島《寄遠》詩日：“身徵遼海上，家住錦水邊。十書九不到，一到忽經年。”皆是其例。但它們所強調的，往往還是空間距離的遙遠，屬於客觀因素，只好“怨天”。而本篇於“邊堠遠”三字之下又添了“置郵稀”一句，這就道出了執政者們對於徵人及其家屬苦痛的熟視無睹，在主觀上有着不可推卸的責任，分明是在“尤人”了。蘇軾寫那專供帝王、后妃們享用的新鮮荔枝、龍眼如何不遠萬里、及時貢進，也有“十里一置飛塵灰，五里一堠兵火催。……飛車跨山鶻橫海，風枝露葉如新採”（《荔枝嘆》）之句。雖詠前朝之事，實刺當代的類似情形。用它來反襯賀詞，愈見“置郵稀”三字於輕描淡寫中有微詞在焉，不可等閒看過。 近代著名學者夏敬觀指出：“觀以上凡七言二句，皆唐人絕句作法。”（手批《東山詞》，未刊稿）是的，它們確實不類宋調，其丰神直追唐音。試觀唐入同題材的七絕，陳玉蘭《古意》日：“夫戍蕭關妾在吳，西風吹妾妾憂夫。一行書信幹行淚，寒到君邊衣到無？”陳陶《水調詞》曰：“長夜孤眠倦錦衾，秦樓霜月苦邊心。征衣一倍裝綿厚，猶慮交河雪凍深！”張泫《怨詩》曰：“去年離別雁初歸，今夜裁縫螢已飛。徵客近來音訊斷，不知何處寄寒衣。”賀詞與之相較，正不多讓。 最後把這一組詞《搗練子》納入唐宋詞發展史的範圍內來作一考察。像這樣以思婦口吻、借搗衣寄遠以表達懷念戍人之情，並諷譴封建統治者的題材，在早期民間詞裏是屢見不鮮的。“孟姜女，杞梁妻，一去燕山更不歸。造得寒衣無人送，不免自家送征衣。”詞牌正是《搗練子》，藝術上是粗糙些，反苛政的思想內容卻很強烈。後來到了某些文人手裏，此長彼消，向着否定的方向發展。文人詞中最早的一首《搗練子》系李煜（一說馮延巳）所作：“深院靜，小庭空，斷續寒砧斷續風。無奈夜長人不寐，數聲和月到簾櫳。”寫作技巧提高了許多，內容卻換成了寫封建知識分子夜聽寒砧的悲秋情緒，真是“維鵲有巢，維鳩居之”（《詩·召南·鵲巢》）了。至於賀鑄這組詞，又來了個否定之否定。它們標明是“古搗練子”，五首中且有三首用韻與上引《搗練子》相同，顯然，詞人是有意汲取了早期民間詞中的營養並向其復歸。不過，他在學習和繼承民間詞的同時，揚棄了它那質木無文的弱點，益之以文入詞的成熟技法，做到了思想性和藝術性的統一，寫出了新的水平。唐宋文人詞中，這種題材的作品非常少見，達到和賀鑄同樣水準的那就更難尋覓。吉光片羽，彌足珍貴，對於這組詞的價值，當作如是觀。