望江南 望江南
春不见，寻过野桥西。
染梦淡红欺粉蝶，锁愁浓绿骗黄鹂。
幽恨莫重提。
人不见，相见是还非？
拜月有香空惹袖，惜花无泪可沾衣。
山远夕阳低。
春不見，尋過野橋西。
染夢淡紅欺粉蝶，鎖愁濃綠騙黃鸝。
幽恨莫重提。
人不見，相見是還非？
拜月有香空惹袖，惜花無淚可沾衣。
山遠夕陽低。
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译文
春天你在哪里？我寻你已过野桥西。淡淡的红花如梦虚幻妄招粉蝶，苍翠绿树结着幽怨骗来黄鹂。那埋藏在心里的深沉怨恨莫再提起。 如意人儿你在哪里？恍忽瞥见又似是而非。拜月求福的祈祷毫无效验，惜花飘零的泪水已无几滴。凝望远山残阳越来越低。春天你在哪裏？我尋你已過野橋西。淡淡的紅花如夢虛幻妄招粉蝶，蒼翠綠樹結着幽怨騙來黃鸝。那埋藏在心裏的深沉怨恨莫再提起。 如意人兒你在哪裏？恍忽瞥見又似是而非。拜月求福的祈禱毫無效驗，惜花飄零的淚水已無幾滴。凝望遠山殘陽越來越低。
注释
望江南：词牌名。《望江南》有单调、双调不同诸格体，把单调《望江南》扩大一倍，就成了双调望江南。其上下片字数、句数、押韵仍同单调。 幽恨：埋藏在心里的深沉怨恨。 是还非：似是而非。 拜月：古代妇女祈祷幸福的一种方式。 无泪：泪流完了，所以无泪。望江南：詞牌名。《望江南》有單調、雙調不同諸格體，把單調《望江南》擴大一倍，就成了雙調望江南。其上下片字數、句數、押韻仍同單調。 幽恨：埋藏在心裏的深沉怨恨。 是還非：似是而非。 拜月：古代婦女祈禱幸福的一種方式。 無淚：淚流完了，所以無淚。
赏析
此词作于公元1733年（清雍正十一年）。据史震林《西青散记》载：“夏四月，余避暑绡山耦耕堂，怀芳子段玉函至，与之望晚山。双卿方执畚户外，已复携竹篮种瓜瓠于桥西岸，眉目轻扬，意兼凉楚。明日得其词，以芍药叶粉书《浣溪沙》。……又以玉簪叶粉书《望江南》……为词嘲怀芳子。”段玉函号怀芳子，自刻小印曰“情痴”，常出游数月不返，其妻则终日闭户，罕闻笑声。段玉函要比双卿大二十多岁，有诗词互相赠答。此词当为讽玉函不能珍惜妻子的真情。 此词上片女主人公感叹自己看不到人生的春“，在凄凉的身世中是没有春“的，只有无限的“幽恨”；下片表述自己追求理想的幻灭，是说看不见自己向往的情投意合的人。这首词写的幽怨凄情，细致入微，造景用语，不是俗套；如泣如诉，读之催人泪下。 上片写对春的寻找，春“，不是画栋雕梁中的春“，而是山村草野中的春“，所以是“寻遍野桥西”。“淡红的花刚刚有了嫩芽还没开放，所以是浅浅的淡红的颜色。而“是梦”就很妙了。它是说，花虽然还没开，但花如果有知有情，那么在它的生命萌发之际，它该有多少希望、多少期待和多少梦想。蝴蝶飞来是要采花粉的，花开了才有花粉，但现在花还没开，它的“是梦淡红”就把蝴蝶引来了，所以是“欺”。 “和愁浓绿”是说，树已经开始绿了，在那绿色的烟霭之中，好像有一种忧愁的气氛在那里。而这“和愁浓绿”骗得黄鹂鸟也以为春“已经来到了。这两句，都是写早春季节的景色，而在景色里却包含了一种对春“的憧憬和期待。花有对生命美好的憧憬与期待，粉蝶和黄鹂也有对生命美好的憧憬和期待，那么人该对自己的生命也有过美好的憧憬和期待。贺双卿说，她也曾像春“的花一样对人生有过一个美好的梦，而她也像粉蝶一样被是梦的淡红欺骗了，像黄鹂一样被和愁的浓绿欺骗了，她的的梦幻已经破灭了，她的期待已经是空了。所以是“幽恨莫重提”。 下片写对人的寻找。西方哲学家马斯洛说过，寻找归属是人的一种需求。人最好的感情投注，就是投向另外一个人的心灵。“拜月有香空惹袖，惜花无泪可沾衣”，中国古代的女孩子在月圆的时候有“拜月”的习俗，就是对着“上那圆满的明月祝愿自己也有一个圆满的光明的归宿与姻缘。拜月的时候是要焚香的。这两句，她写的是情。而下边她说“山远夕阳低”，远山那么遥远，而且在山的那一面，太阳已经快要是下去了。这一句写的是景。但她的所有那些盼望与期待是空的悲哀，都已经被糅进景物之中去了。 这首词体现了作者对理想境界的执着追求。然而现实生活并不存在那种美妙的幻境，在理想之梦破灭之余，她一腔幽怨无处倾泻，只能面对山外斜阳惆怅叹息，全词笼罩着一种若即若离、迷惘凄清的气氛，如泣如诉，很是感人。此詞作於公元1733年（清雍正十一年）。據史震林《西青散記》載：“夏四月，餘避暑綃山耦耕堂，懷芳子段玉函至，與之望晚山。雙卿方執畚戶外，已復攜竹籃種瓜瓠於橋西岸，眉目輕揚，意兼涼楚。明日得其詞，以芍藥葉粉書《浣溪沙》。……又以玉簪葉粉書《望江南》……爲詞嘲懷芳子。”段玉函號懷芳子，自刻小印曰“情癡”，常出遊數月不返，其妻則終日閉戶，罕聞笑聲。段玉函要比雙卿大二十多歲，有詩詞互相贈答。此詞當爲諷玉函不能珍惜妻子的真情。 此詞上片女主人公感嘆自己看不到人生的春“，在淒涼的身世中是沒有春“的，只有無限的“幽恨”；下片表述自己追求理想的幻滅，是說看不見自己嚮往的情投意合的人。這首詞寫的幽怨悽情，細緻入微，造景用語，不是俗套；如泣如訴，讀之催人淚下。 上片寫對春的尋找，春“，不是畫棟雕樑中的春“，而是山村草野中的春“，所以是“尋遍野橋西”。“淡紅的花剛剛有了嫩芽還沒開放，所以是淺淺的淡紅的顏色。而“是夢”就很妙了。它是說，花雖然還沒開，但花如果有知有情，那麼在它的生命萌發之際，它該有多少希望、多少期待和多少夢想。蝴蝶飛來是要採花粉的，花開了纔有花粉，但現在花還沒開，它的“是夢淡紅”就把蝴蝶引來了，所以是“欺”。 “和愁濃綠”是說，樹已經開始綠了，在那綠色的煙靄之中，好像有一種憂愁的氣氛在那裏。而這“和愁濃綠”騙得黃鸝鳥也以爲春“已經來到了。這兩句，都是寫早春季節的景色，而在景色裏卻包含了一種對春“的憧憬和期待。花有對生命美好的憧憬與期待，粉蝶和黃鸝也有對生命美好的憧憬和期待，那麼人該對自己的生命也有過美好的憧憬和期待。賀雙卿說，她也曾像春“的花一樣對人生有過一個美好的夢，而她也像粉蝶一樣被是夢的淡紅欺騙了，像黃鸝一樣被和愁的濃綠欺騙了，她的的夢幻已經破滅了，她的期待已經是空了。所以是“幽恨莫重提”。 下片寫對人的尋找。西方哲學家馬斯洛說過，尋找歸屬是人的一種需求。人最好的感情投注，就是投向另外一個人的心靈。“拜月有香空惹袖，惜花無淚可沾衣”，中國古代的女孩子在月圓的時候有“拜月”的習俗，就是對着“上那圓滿的明月祝願自己也有一個圓滿的光明的歸宿與姻緣。拜月的時候是要焚香的。這兩句，她寫的是情。而下邊她說“山遠夕陽低”，遠山那麼遙遠，而且在山的那一面，太陽已經快要是下去了。這一句寫的是景。但她的所有那些盼望與期待是空的悲哀，都已經被糅進景物之中去了。 這首詞體現了作者對理想境界的執着追求。然而現實生活並不存在那種美妙的幻境，在理想之夢破滅之餘，她一腔幽怨無處傾瀉，只能面對山外斜陽惆悵嘆息，全詞籠罩着一種若即若離、迷惘悽清的氣氛，如泣如訴，很是感人。