行舟值早雾诗 行舟值早霧詩
水雾杂山烟，冥冥不见天。
听猿方忖岫，闻濑始知川。
渔人惑澳浦，行舟迷溯沿。
日中氛霭尽，空水共澄鲜。
水霧雜山煙，冥冥不見天。
聽猿方忖岫，聞瀨始知川。
漁人惑澳浦，行舟迷溯沿。
日中氛靄盡，空水共澄鮮。
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译文
水面雾气与山中的云雾之气交杂，天地一片晦暗，仰头都看不见天。 迷蒙中只听到猿猴悲啼，方才揣度两岸都是山峦；听到湍急的水流声，方知身边就是急驰的江流。 渔人对这儿的山水形势也迷惑了，弄不清哪儿是水边，驾驶着船只在迷雾中盘旋。 雾气到中午时分才散尽，天空和江水又是一片清澈澈明。水面霧氣與山中的雲霧之氣交雜，天地一片晦暗，仰頭都看不見天。 迷濛中只聽到猿猴悲啼，方纔揣度兩岸都是山巒；聽到湍急的水流聲，方知身邊就是急馳的江流。 漁人對這兒的山水形勢也迷惑了，弄不清哪兒是水邊，駕駛着船隻在迷霧中盤旋。 霧氣到中午時分才散盡，天空和江水又是一片清澈澈明。
注释
岫：山。 濑：急速的水流。 惑：疑惑，迷惑。 浦；水边． 溯沿：盘旋。 氛霭：雾气。岫：山。 瀨：急速的水流。 惑：疑惑，迷惑。 浦；水邊． 溯沿：盤旋。 氛靄：霧氣。
赏析
这首诗写诗人在旅途中雾中行舟。语言朴实而自然，读来令人有身历其境之感。 首联总写大雾弥漫的景色，既描写晨雾之大，又点出了水、山、天。而山光水色，正笼罩于浓烟密雾之间，隐而不见，眼前唯一能见的只有大雾。作者一笔写出了可见的与不可见的，虚实相映，浑然一体。这两句先渲染出一个大的背景，为全诗做了铺垫。 山水景物，都隐藏在浓雾中，暝暝不可见，因而视觉无所可用，但听觉却转而分明。嗷嗷猿啼，淙淙濑流之声，自漫漫浓雾中传来，宛如空谷足音，显得格外震动耳骨，引人注意。“听”、“闻”、“忖”、“知”四字，用得次序井然、章法严密，细腻地表现了雾中之人凭籍冥冥之间的声音，进行揣度和判断的心理过程。隐而不见的岫峦和川流，便借助听觉的作用，转变为视觉形象，呈现于雾中人的眼前。正由于只可以借助听觉加以想象，而不能直接通过视觉以明见，这岫峦和川流，便增添了几分迷离恍惚、神秘莫测的色彩，别有一番魅力。 颈联紧紧承接上文，进一步写出了人在雾中，迷茫彷徨，茫然不知所之的真切感受。雾中的渔人、行舟，宛如飘浮于浩渺云间，左右前后，无所依傍，恍然惚然。澳浦虽近在咫尺，渔人却迷惑不知；扁舟欲上下沿沂，却茫然不得其所。作者在这里既把雾的气氛渲染得淋漓尽致，同时又将人的迷茫惶惑心境展示得细腻入微。 尾联诗人笔锋一转。一个“尽”字，下得干净利落，浓云密雾，一扫而空。阳光普照，天水清澈，全诗的境界焕然一新。“澄鲜”二字，说明雾后的山水给人以格外清澄透彻、鲜明醒目的感觉，同时也表现了舟中之人自雾中脱出，精神为之一振，豁然开朗了的心情。这结尾二句与开头二句照应得十分紧密，“氛霭”对应“雾”、“烟”，“空水”承接着“水”、“天”，“澄鲜”对照着“冥冥”，首尾呼应，形成了鲜明的对比。 这首写雾的诗，作者不用“蛇游”、“豹引”、“漱水”、“吹沙”之类古人写雾习用的典故套语，也并不着力于对雾的形态本身作对比描绘，而是以白描的语言，紧密结合人在雾中的感觉和体验来展示雾中的景物，表现雾的氛围，因而读者仿佛也被带入了弥漫着水雾山烟的意境，与诗人一道去体验那浓雾之间的山水、川岫、猿声、濑声，获得了非常真切的感受。这确是一篇写雾诗的佳作。全诗语言自然流畅，不事雕琢，而其格律和对仗，却几乎暗合了唐人五律的要求。 《梁书·伏挺传》谓伏挺“为五言诗善效谢康乐体。”他的诗作流传至今的仅此一首。但就这首诗而论，不仅句佳，而且全诗的意境亦统一完整，其成就看来，并不在谢灵运某些诗作之下。這首詩寫詩人在旅途中霧中行舟。語言樸實而自然，讀來令人有身歷其境之感。 首聯總寫大霧瀰漫的景色，既描寫晨霧之大，又點出了水、山、天。而山光水色，正籠罩於濃煙密霧之間，隱而不見，眼前唯一能見的只有大霧。作者一筆寫出了可見的與不可見的，虛實相映，渾然一體。這兩句先渲染出一個大的背景，爲全詩做了鋪墊。 山水景物，都隱藏在濃霧中，暝暝不可見，因而視覺無所可用，但聽覺卻轉而分明。嗷嗷猿啼，淙淙瀨流之聲，自漫漫濃霧中傳來，宛如空谷足音，顯得格外震動耳骨，引人注意。“聽”、“聞”、“忖”、“知”四字，用得次序井然、章法嚴密，細膩地表現了霧中之人憑籍冥冥之間的聲音，進行揣度和判斷的心理過程。隱而不見的岫巒和川流，便藉助聽覺的作用，轉變爲視覺形象，呈現於霧中人的眼前。正由於只可以藉助聽覺加以想象，而不能直接通過視覺以明見，這岫巒和川流，便增添了幾分迷離恍惚、神祕莫測的色彩，別有一番魅力。 頸聯緊緊承接上文，進一步寫出了人在霧中，迷茫彷徨，茫然不知所之的真切感受。霧中的漁人、行舟，宛如飄浮於浩渺雲間，左右前後，無所依傍，恍然惚然。澳浦雖近在咫尺，漁人卻迷惑不知；扁舟欲上下沿沂，卻茫然不得其所。作者在這裏既把霧的氣氛渲染得淋漓盡致，同時又將人的迷茫惶惑心境展示得細膩入微。 尾聯詩人筆鋒一轉。一個“盡”字，下得乾淨利落，濃雲密霧，一掃而空。陽光普照，天水清澈，全詩的境界煥然一新。“澄鮮”二字，說明霧後的山水給人以格外清澄透徹、鮮明醒目的感覺，同時也表現了舟中之人自霧中脫出，精神爲之一振，豁然開朗了的心情。這結尾二句與開頭二句照應得十分緊密，“氛靄”對應“霧”、“煙”，“空水”承接着“水”、“天”，“澄鮮”對照着“冥冥”，首尾呼應，形成了鮮明的對比。 這首寫霧的詩，作者不用“蛇遊”、“豹引”、“漱水”、“吹沙”之類古人寫霧習用的典故套語，也並不着力於對霧的形態本身作對比描繪，而是以白描的語言，緊密結合人在霧中的感覺和體驗來展示霧中的景物，表現霧的氛圍，因而讀者彷彿也被帶入了瀰漫着水霧山煙的意境，與詩人一道去體驗那濃霧之間的山水、川岫、猿聲、瀨聲，獲得了非常真切的感受。這確是一篇寫霧詩的佳作。全詩語言自然流暢，不事雕琢，而其格律和對仗，卻幾乎暗合了唐人五律的要求。 《梁書·伏挺傳》謂伏挺“爲五言詩善效謝康樂體。”他的詩作流傳至今的僅此一首。但就這首詩而論，不僅句佳，而且全詩的意境亦統一完整，其成就看來，並不在謝靈運某些詩作之下。