岳阳楼记 岳陽樓記
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。
越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
(具通：俱)
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。
然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。
登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
(隐曜一作：隐耀；
淫雨通：霪雨)
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。
而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！
登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！
予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？
不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶？
其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！
噫！
微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。
慶曆四年春，滕子京謫守巴陵郡。
越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上，屬予作文以記之。
(具通：俱)
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。
銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。
然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？
若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空，日星隱曜，山嶽潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。
登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
(隱曜一作：隱耀；
淫雨通：霪雨)
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。
而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！
登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。
嗟夫！
予嘗求古仁人之心，或異二者之爲，何哉？
不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。
是進亦憂，退亦憂。
然則何時而樂耶？
其必曰“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”乎！
噫！
微斯人，吾誰與歸？
時六年九月十五日。
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译文
庆历四年的春天，滕子京被降职调到巴陵郡做太守。第二年，政事顺利，百姓和乐，百废俱兴。就重修岳阳楼，扩展它旧有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在岳阳楼上。嘱托我写一篇文章来写的。（具通：一起）我看那巴陵胜状，全集中在洞庭湖上。衔远山，吞吐着长江流水，水势浩浩荡荡，宽阔得无边无际；清晨，湖上撒满阳光，傍晚天色阴暗，景色千变万化。这就是岳阳楼的壮观的，前人的描述已经很详尽了。那么北面通向巫峡，往南一直到潇水和湘水，迁客诗人，大多在这里聚会，他们欣赏自然景物所触发的感情，怎能不有所不同呢？像那阴雨连绵的日子，整月都不放晴，阴惨惨的风狂叫着，浑浊的浪头冲击着天空；日月星辰隐藏的光辉，高山也隐藏在阴霾之中；商人和旅客不能通行，船上的桅杆被风刮倒，船桨也折断了；快到傍晚时，天色阴暗，只听见老虎在长啸，猿猴在悲啼。登上岳阳楼啊，就会产生因被贬远离国都而怀念家乡，担心受人诽谤，害怕被人讥讽的心情，放眼望去，尽是萧条的景象，感慨万分而十分悲伤了。（隐藏的光辉一做：隐耀；久雨通：暴雨）至于春和景，湖面风平浪静，天色和湖光相映，一片碧绿的湖水，宽广无比；沙鸥时而飞翔，时而停息，美丽的鱼在湖中游来游去；岸上的白芷和小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。而有的长烟一空，洁白的月光照耀千里，水面浮动着的月光闪耀着金光，湖水平静时，明月映入水中，好似沉下一块碧玉，渔人互相对歌，这种快乐哪有穷尽！在这时登上这岳阳楼啊，就会心胸开阔，精神愉快，荣耀和屈辱一并忘却，端起酒杯迎风畅饮，心情真是喜洋洋啊。唉！我曾经要求古代仁人之心，或许和上面两种人的思想感情表现不一样，为什么呢？古代道德高尚的人，不因为景物的好坏而或喜或悲，也不因为自己的得失而或喜或悲；居庙堂之高，则忧其人民；处江湖之远，则忧其君。这样，做官也忧虑，不做官也忧虑。既然这样，那么什么时候才快乐吗？？那他们一定会说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”吗。唉！假如没有这样的人，我跟谁在一起呢？写这篇记的时间为庆历六年九月十五日。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考慶曆四年的春天，滕子京被降職調到巴陵郡做太守。第二年，政事順利，百姓和樂，百廢俱興。就重修岳陽樓，擴展它舊有的規模，把唐代名家和今人的詩賦刻在岳陽樓上。囑託我寫一篇文章來寫的。（具通：一起）我看那巴陵勝狀，全集中在洞庭湖上。銜遠山，吞吐着長江流水，水勢浩浩蕩蕩，寬闊得無邊無際；清晨，湖上撒滿陽光，傍晚天色陰暗，景色千變萬化。這就是岳陽樓的壯觀的，前人的描述已經很詳盡了。那麼北面通向巫峽，往南一直到瀟水和湘水，遷客詩人，大多在這裏聚會，他們欣賞自然景物所觸發的感情，怎能不有所不同呢？像那陰雨連綿的日子，整月都不放晴，陰慘慘的風狂叫着，渾濁的浪頭衝擊着天空；日月星辰隱藏的光輝，高山也隱藏在陰霾之中；商人和旅客不能通行，船上的桅杆被風颳倒，船槳也折斷了；快到傍晚時，天色陰暗，只聽見老虎在長嘯，猿猴在悲啼。登上岳陽樓啊，就會產生因被貶遠離國都而懷念家鄉，擔心受人誹謗，害怕被人譏諷的心情，放眼望去，盡是蕭條的景象，感慨萬分而十分悲傷了。（隱藏的光輝一做：隱耀；久雨通：暴雨）至於春和景，湖面風平浪靜，天色和湖光相映，一片碧綠的湖水，寬廣無比；沙鷗時而飛翔，時而停息，美麗的魚在湖中游來游去；岸上的白芷和小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青翠。而有的長煙一空，潔白的月光照耀千里，水面浮動着的月光閃耀着金光，湖水平靜時，明月映入水中，好似沉下一塊碧玉，漁人互相對歌，這種快樂哪有窮盡！在這時登上這岳陽樓啊，就會心胸開闊，精神愉快，榮耀和屈辱一併忘卻，端起酒杯迎風暢飲，心情真是喜洋洋啊。唉！我曾經要求古代仁人之心，或許和上面兩種人的思想感情表現不一樣，爲什麼呢？古代道德高尚的人，不因爲景物的好壞而或喜或悲，也不因爲自己的得失而或喜或悲；居廟堂之高，則憂其人民；處江湖之遠，則憂其君。這樣，做官也憂慮，不做官也憂慮。既然這樣，那麼什麼時候才快樂嗎？？那他們一定會說：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”嗎。唉！假如沒有這樣的人，我跟誰在一起呢？寫這篇記的時間爲慶曆六年九月十五日。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
注释
记：一种文体。可以写景、叙事，多为议论。但目的是为了抒发作者的情怀和抱负（阐述作者的某些观念）。 （1）选自《范文正公集》 范仲淹 （989-1052），字希文，死后谥号文正，世称范文正公，苏州吴县（现江苏省吴县）人，北宋时期政治家、军事家、文学家。岳阳楼在湖南岳阳西北的巴丘山下，楼高三层，下临洞庭湖，其前身是三国时期吴国都督鲁肃的阅兵台。唐玄宗开元四年（716）， 张说 在阅兵台旧址建造楼阁，取名“岳阳楼”，常与文士们登楼赋诗。 （2）庆历四年：公元1044年。庆历，宋仁宗赵祯的年号。 （3）滕子京谪（zhé）守巴陵郡（jùn）：滕子京降职任岳州太守。滕子京，名宗谅，子京是他的字，范仲淹的朋友。古时朋友间多以字相称。谪zhé①谴责；责备。《左传?成公十七年》：“国子～我。”②被贬官，降职。《琵琶行》：“～居卧病浔阳城。”③缺点；过失。《老子》：“善言无瑕～。” 【谪戍】把被革职的官吏或犯了罪的人充发到边远的地方。在这里作为被贬官，降职解释。 守：指做州郡的长官 （4）越明年：到了第二年，就是庆历五年（1045）。越，到了，及。 （5）政通人和：政事顺利，百姓和乐。政，政事；通，通顺；和，和乐。这是赞美滕子京的话。 （6）百废具兴：各种荒废的事业都兴办起来了。百，不是确指，形容其多。废，这里指荒废的事业。具，通“俱”，全，皆。兴，复兴。 （7）乃重修岳阳楼，增其旧制：乃，于是；增，扩大。制：规模。 （8）唐贤今人：唐代和宋代的名人。 （9）属（zhǔ）予（yú）作文以记之：属，通“嘱”，嘱托、嘱咐。予，我。作文，写文章。以，用来，连词。记，记述。 （10）予观夫巴陵胜状：夫，指示代词，相当于“那”。胜状，胜景，好景色。 （11）衔（xián）远山，吞长江，浩浩汤汤：衔，衔接。吞，吞没。浩浩汤汤（shāng）：水波浩荡的样子。 （12）横无际涯：宽阔无边。横：广远。际涯：边。（际、涯的区别：际专指陆地边界，涯专指水的边界）。 （13）朝晖夕阴：或早或晚（一天里）阴晴多变化。朝，在早晨，名词做状语。晖：日光。气象，景象。万千，千变万化。 （14）此则岳阳楼之大观也：这就是岳阳楼的雄伟景象。此，这。则，就。大观，雄伟景象。 （15）前人之述备矣：前人的记述很详尽了。前人之述，指上面说的“唐贤今人诗赋”。备，详尽，完备。矣，语气词“了”。之，的。 （16）然则北通巫峡：然则：虽然如此，那么。 （17）南极潇湘：南面直到潇水、湘水。潇水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。极，尽。 （18）迁客骚人，多会于此：迁客，被贬谪流迁的人。骚人，诗人。战国时 屈原 作《离骚》，因此后人也称诗人为骚人。多：大多。会，聚集。于，在。此，这里。 （19）览物之情，得无异乎：饱览这里景色时的感想，恐怕会有所不同吧。览：观看，欣赏。物：景物。之情：情感。,得无：恐怕/是不是。异：差别，不同。乎 （20）若夫淫（yín）雨霏霏（fēifēi）：若夫，用在一段话的开头以引起下文。下文的“至若”同此。“若夫”近似“像那”。“至若”近似“至于”。淫（yín）雨霏霏，连绵不断的雨。霏霏，雨（或雪）繁密的样子。 （21）开：解除，这里指天气放晴。 （22）阴风怒号（háo），浊浪排空：阴，阴冷。号，呼啸；浊，浑浊。排空，冲向天空。 （23）日星隐曜（yào）：太阳和星星隐藏起光辉。曜（不为耀，古文中以此曜做日光）光辉；日光。 （24）山岳潜形：山岳隐没了形体。岳，高大的山。潜，隐没。形，形迹。 （25）商旅不行：走，此指前行。 （26）樯（qiáng）倾楫（jí）摧：桅杆倒下，船桨折断。樯，桅杆。楫，船桨。倾，倒下。摧，折断 （27）薄暮冥冥（míng míng）：傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥冥：昏暗的样子。 （28）斯：这，在这里指岳阳楼。 （29）则有去国怀乡，忧谗畏讥：则，就。有，产生……（的情感）。去国怀乡，忧谗畏讥：离开国都，怀念家乡，担心（人家）说坏话，惧怕（人家）批评指责。去，离开。国，国都，指京城。去国，离开京都，也即离开朝廷。忧，担忧。谗，谗言。畏，害怕，惧怕。讥，嘲讽。 （30）满目萧然，感极而悲者矣：萧然，萧条的样子。感极，感慨到了极点。而，表示顺接。者，代指悲伤感情，起强调作用。 （31）至若春和景明：如果到了春天气候和暖，阳光普照。至若，至于。春和，春风和煦。景，日光。明，明媚。（借代修辞）。 （32）波澜不惊：湖面平静，没有惊涛骇浪。惊：这里有“起”“动”的意思。 （33）上下天光，一碧万顷：天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。一，全。万顷，极言其广。 （34）沙鸥翔集，锦鳞游泳：沙鸥时而飞翔时而停歇，美丽的鱼在水中游来游去。沙鸥，沙洲上的鸥鸟。翔集：时而飞翔，时而停歇。集，栖止，鸟停息在树上。锦鳞，指美丽的鱼。鳞，代指鱼。游泳：或浮或沉。游：贴着水面游。泳，潜入水里游。 （35）岸芷（zhǐ）汀（tīng）兰：岸上与小洲上的花草。芷：香草的一种。汀：小洲,水边平地。 （36）郁郁：形容草木茂盛。 （37）而或长烟一空：有时大片烟雾完全消散。或：有时。长：大片。一，全。空：消散。 （38）皓月千里：皎洁的月光照耀千里。 （39）浮光跃金：波动的光闪着金色。这是描写月光照耀下的水波。 （40）静影沉璧：静静的月影像沉入水中的璧玉。这里是写无风时水中的月影。璧，圆形正中有孔的玉。 （41）渔歌互答：渔人唱着歌互相应答。互答，一唱一和。 （42）何极：哪有穷尽。何：怎么。极：穷尽。 （43）心旷神怡：心情开朗，精神愉快。旷，开阔。怡，愉快。 （44）宠辱偕（xié）忘：荣耀和屈辱一并都忘了。偕：一起。宠：荣耀。辱：屈辱。 （45）把酒临风：端酒面对着风，就是在清风吹拂中端起酒来喝。把：持，执。临，面对。 （46）洋洋：高兴得意的样子。 （47）嗟（jiē）夫：唉。嗟夫为两个词，皆为语气词。 （48）予尝求古仁人之心：尝，曾经。求，探求。古仁人，古时品德高尚的人。之，的。心，思想感情（心思）。 （49）或异二者之为：或许不同于（以上）两种心情。或，近于“或许”“也许”的意思，表委婉口气。异，不同于。为，这里指心理活动。二者，这里指前两段的“悲”与“喜”。 （50）不以物喜，不以己悲：不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲（此句为互文）。以，因为。 （51）居庙堂之高则忧其民：在朝中做官担忧百姓。意为在朝中做官。庙，宗庙。堂，殿堂。庙堂：指朝廷。下文的“进”，对应“居庙堂之高”。进：在朝廷做官。 （52）处江湖之远则忧其君：处在僻远的地方做官则为君主担忧。处江湖之远：处在偏远的江湖间，意思是不在朝廷上做官。下文的“退”，对应“处江湖之远”。之：定语后置的标志。是：这样。退：不在朝廷做官。 （53）其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”：那一定要说“在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐”吧。先，在……之前；后，在……之后。其：指“古仁人”。而，顺承。必：一定。 （54）微斯人，吾谁与归：如果没有这样的人，那我同谁一道呢？微，没有。斯人，这样的人。谁与归，就是“与谁归”。归，归依。 （55）时六年：庆历六年（1046年） 参考资料： 1、 于非 ．中国古代文学作品选 ：高等教育出版社 ，2002年 ：617-620 ． 2、 人民教育出版社语文室 ．义务教育课程标准实验教科书语文·八年级·上册 ：人民教育出版社 ，2008 ：195-198 ． 3、 唐孝麟 ．中国古代散文选 ：高等教育出版社 ，1995年 ：471-474 ． 4、 张圣洁 朱五书 ．初中文言文全解一点通 ：贵州教育出版社 河北教育出版社 ，2006年9月第一版 ：156-159 ． 5、 人民教育出版社语文室 ．义务教育课程标准实验教科书语文八年级下册教师教学用书。記：一種文體。可以寫景、敘事，多爲議論。但目的是爲了抒發作者的情懷和抱負（闡述作者的某些觀念）。 （1）選自《范文正公集》 范仲淹 （989-1052），字希文，死後諡號文正，世稱范文正公，蘇州吳縣（現江蘇省吳縣）人，北宋時期政治家、軍事家、文學家。岳陽樓在湖南嶽陽西北的巴丘山下，樓高三層，下臨洞庭湖，其前身是三國時期吳國都督魯肅的閱兵臺。唐玄宗開元四年（716）， 張說 在閱兵臺舊址建造樓閣，取名“岳陽樓”，常與文士們登樓賦詩。 （2）慶曆四年：公元1044年。慶曆，宋仁宗趙禎的年號。 （3）滕子京謫（zhé）守巴陵郡（jùn）：滕子京降職任嶽州太守。滕子京，名宗諒，子京是他的字，范仲淹的朋友。古時朋友間多以字相稱。謫zhé①譴責；責備。《左傳?成公十七年》：“國子～我。”②被貶官，降職。《琵琶行》：“～居臥病潯陽城。”③缺點；過失。《老子》：“善言無瑕～。” 【謫戍】把被革職的官吏或犯了罪的人充發到邊遠的地方。在這裏作爲被貶官，降職解釋。 守：指做州郡的長官 （4）越明年：到了第二年，就是慶曆五年（1045）。越，到了，及。 （5）政通人和：政事順利，百姓和樂。政，政事；通，通順；和，和樂。這是讚美滕子京的話。 （6）百廢具興：各種荒廢的事業都興辦起來了。百，不是確指，形容其多。廢，這裏指荒廢的事業。具，通“俱”，全，皆。興，復興。 （7）乃重修岳陽樓，增其舊制：乃，於是；增，擴大。制：規模。 （8）唐賢今人：唐代和宋代的名人。 （9）屬（zhǔ）予（yú）作文以記之：屬，通“囑”，囑託、囑咐。予，我。作文，寫文章。以，用來，連詞。記，記述。 （10）予觀夫巴陵勝狀：夫，指示代詞，相當於“那”。勝狀，勝景，好景色。 （11）銜（xián）遠山，吞長江，浩浩湯湯：銜，銜接。吞，吞沒。浩浩湯湯（shāng）：水波浩蕩的樣子。 （12）橫無際涯：寬闊無邊。橫：廣遠。際涯：邊。（際、涯的區別：際專指陸地邊界，涯專指水的邊界）。 （13）朝暉夕陰：或早或晚（一天裏）陰晴多變化。朝，在早晨，名詞做狀語。暉：日光。氣象，景象。萬千，千變萬化。 （14）此則岳陽樓之大觀也：這就是岳陽樓的雄偉景象。此，這。則，就。大觀，雄偉景象。 （15）前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。前人之述，指上面說的“唐賢今人詩賦”。備，詳盡，完備。矣，語氣詞“了”。之，的。 （16）然則北通巫峽：然則：雖然如此，那麼。 （17）南極瀟湘：南面直到瀟水、湘水。瀟水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。極，盡。 （18）遷客騷人，多會於此：遷客，被貶謫流遷的人。騷人，詩人。戰國時 屈原 作《離騷》，因此後人也稱詩人爲騷人。多：大多。會，聚集。於，在。此，這裏。 （19）覽物之情，得無異乎：飽覽這裏景色時的感想，恐怕會有所不同吧。覽：觀看，欣賞。物：景物。之情：情感。,得無：恐怕/是不是。異：差別，不同。乎 （20）若夫淫（yín）雨霏霏（fēifēi）：若夫，用在一段話的開頭以引起下文。下文的“至若”同此。“若夫”近似“像那”。“至若”近似“至於”。淫（yín）雨霏霏，連綿不斷的雨。霏霏，雨（或雪）繁密的樣子。 （21）開：解除，這裏指天氣放晴。 （22）陰風怒號（háo），濁浪排空：陰，陰冷。號，呼嘯；濁，渾濁。排空，衝向天空。 （23）日星隱曜（yào）：太陽和星星隱藏起光輝。曜（不爲耀，古文中以此曜做日光）光輝；日光。 （24）山嶽潛形：山嶽隱沒了形體。嶽，高大的山。潛，隱沒。形，形跡。 （25）商旅不行：走，此指前行。 （26）檣（qiáng）傾楫（jí）摧：桅杆倒下，船槳折斷。檣，桅杆。楫，船槳。傾，倒下。摧，折斷 （27）薄暮冥冥（míng míng）：傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥冥：昏暗的樣子。 （28）斯：這，在這裏指岳陽樓。 （29）則有去國懷鄉，憂讒畏譏：則，就。有，產生……（的情感）。去國懷鄉，憂讒畏譏：離開國都，懷念家鄉，擔心（人家）說壞話，懼怕（人家）批評指責。去，離開。國，國都，指京城。去國，離開京都，也即離開朝廷。憂，擔憂。讒，讒言。畏，害怕，懼怕。譏，嘲諷。 （30）滿目蕭然，感極而悲者矣：蕭然，蕭條的樣子。感極，感慨到了極點。而，表示順接。者，代指悲傷感情，起強調作用。 （31）至若春和景明：如果到了春天氣候和暖，陽光普照。至若，至於。春和，春風和煦。景，日光。明，明媚。（借代修辭）。 （32）波瀾不驚：湖面平靜，沒有驚濤駭浪。驚：這裏有“起”“動”的意思。 （33）上下天光，一碧萬頃：天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無際。一，全。萬頃，極言其廣。 （34）沙鷗翔集，錦鱗游泳：沙鷗時而飛翔時而停歇，美麗的魚在水中游來游去。沙鷗，沙洲上的鷗鳥。翔集：時而飛翔，時而停歇。集，棲止，鳥停息在樹上。錦鱗，指美麗的魚。鱗，代指魚。游泳：或浮或沉。遊：貼着水面遊。泳，潛入水裏遊。 （35）岸芷（zhǐ）汀（tīng）蘭：岸上與小洲上的花草。芷：香草的一種。汀：小洲,水邊平地。 （36）鬱郁：形容草木茂盛。 （37）而或長煙一空：有時大片煙霧完全消散。或：有時。長：大片。一，全。空：消散。 （38）皓月千里：皎潔的月光照耀千里。 （39）浮光躍金：波動的光閃着金色。這是描寫月光照耀下的水波。 （40）靜影沉璧：靜靜的月影像沉入水中的璧玉。這裏是寫無風時水中的月影。璧，圓形正中有孔的玉。 （41）漁歌互答：漁人唱着歌互相應答。互答，一唱一和。 （42）何極：哪有窮盡。何：怎麼。極：窮盡。 （43）心曠神怡：心情開朗，精神愉快。曠，開闊。怡，愉快。 （44）寵辱偕（xié）忘：榮耀和屈辱一併都忘了。偕：一起。寵：榮耀。辱：屈辱。 （45）把酒臨風：端酒面對着風，就是在清風吹拂中端起酒來喝。把：持，執。臨，面對。 （46）洋洋：高興得意的樣子。 （47）嗟（jiē）夫：唉。嗟夫爲兩個詞，皆爲語氣詞。 （48）予嘗求古仁人之心：嘗，曾經。求，探求。古仁人，古時品德高尚的人。之，的。心，思想感情（心思）。 （49）或異二者之爲：或許不同於（以上）兩種心情。或，近於“或許”“也許”的意思，表委婉口氣。異，不同於。爲，這裏指心理活動。二者，這裏指前兩段的“悲”與“喜”。 （50）不以物喜，不以己悲：不因爲外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲（此句爲互文）。以，因爲。 （51）居廟堂之高則憂其民：在朝中做官擔憂百姓。意爲在朝中做官。廟，宗廟。堂，殿堂。廟堂：指朝廷。下文的“進”，對應“居廟堂之高”。進：在朝廷做官。 （52）處江湖之遠則憂其君：處在僻遠的地方做官則爲君主擔憂。處江湖之遠：處在偏遠的江湖間，意思是不在朝廷上做官。下文的“退”，對應“處江湖之遠”。之：定語後置的標誌。是：這樣。退：不在朝廷做官。 （53）其必曰“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”：那一定要說“在天下人擔憂之前先擔憂，在天下人享樂之後才享樂”吧。先，在……之前；後，在……之後。其：指“古仁人”。而，順承。必：一定。 （54）微斯人，吾誰與歸：如果沒有這樣的人，那我同誰一道呢？微，沒有。斯人，這樣的人。誰與歸，就是“與誰歸”。歸，歸依。 （55）時六年：慶曆六年（1046年） 參考資料： 1、 於非 ．中國古代文學作品選 ：高等教育出版社 ，2002年 ：617-620 ． 2、 人民教育出版社語文室 ．義務教育課程標準實驗教科書語文·八年級·上冊 ：人民教育出版社 ，2008 ：195-198 ． 3、 唐孝麟 ．中國古代散文選 ：高等教育出版社 ，1995年 ：471-474 ． 4、 張聖潔 朱五書 ．初中文言文全解一點通 ：貴州教育出版社 河北教育出版社 ，2006年9月第一版 ：156-159 ． 5、 人民教育出版社語文室 ．義務教育課程標準實驗教科書語文八年級下冊教師教學用書。
赏析
作者：佚名 庆历新政失败后， 范仲淹 贬居邓州，此时他身体很不好。昔日好友滕子京从湖南来信，要他为重新修竣的岳阳楼作记，并附上《洞庭晚秋图》。范仲淹一口答应，但是范仲淹其实没有去过岳阳楼 庆历六年六月（即1046年6月），他就在邓州的花洲书院里挥毫撰写了著名的《岳阳楼记》一记叙文，这都是看图写的。表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。范仲淹是北宋诗文革新运动的先驱。他意识到宋初数十年来文章柔靡、风俗巧伪的危害，强调继承历史上进步的文学传统，并推荐当代能坚持风雅比兴传统的好作品，自己的诗文也代表着文学创作中的进步方向。他的论说文旨在阐明民为邦本的重要性，议论风发，具有夺人的气势。《岳阳楼记》是其传颂千古的名作。文章提出正直的士大夫应立身行一的准则，认为个人的荣辱升迁应置之度外，“不以物喜，不以已悲”要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。全文记叙、写景、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简约，音节和谐，用排偶章法作景物对比，成为杂记中的创新。诗歌方面，坚持风雅传统，诗风古朴，有散文化及多议论的倾向，以《四民歌》为代表。词存五首，《渔家傲》为其名作，写戌边生涯，以身许国的英雄气概及忧国思乡的悲凉情怀表达得协和统一，开拓了宋词的表现领域。有《范文正公集》。 参考资料： 1、 夏淳儗·《岳阳楼记》论·苏州大学学报·2009年 作者：佚名 《岳阳楼记》全文有三百六十八字，共六段。 文章开头即切入正题，叙述事情的本末缘起。以“庆历四年春”点明时间起笔，格调庄重雅正；说滕子京为“谪守”，已暗喻对仕途沉浮的悲慨，为后文抒情设伏。下面仅用“政通人和，百废具兴”八个字，写出滕子京的政绩，引出重修岳阳楼和作记一事，为全篇文字的导引。 第二段，格调振起，情辞激昂。先总说“巴陵胜状，在洞庭一湖”，设定下文写景范围。以下“衔远山，吞长江”寥寥数语，写尽洞庭湖之大观胜概。一“衔”一“吞”，有气势。“浩浩汤汤，横无际涯”，极言水波壮阔；“朝晖夕阴，气象万千”，概说阴晴变化，简练而又生动。前四句从空间角度，后两句从时间角度，写尽了洞庭湖的壮观景象。“前人之述备矣”一句承前启后，并回应前文“唐贤今人诗赋”一语。这句话既是谦虚，也暗含转机，经“然则”一转，引出新的意境，由单纯写景，到以情景交融的笔法来写“迁客骚人”的“览物之情”，从而构出全文的主体。 三、四两段是两个排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像两股不同的情感之流，传达出景与情互相感应的两种截然相反的人生情境。 第三段写览物而悲者。以“若夫”起笔，意味深长。这是一个引发议论的词，又表明了虚拟的情调，而这种虚拟又是对无数实境的浓缩、提炼和升华，颇有典型意义。“若夫”以下描写了一种悲凉的情境，由天气的恶劣写到人心的凄楚。这里用四字短句，层层渲染，渐次铺叙。淫雨、阴风、浊浪构成了主景，不但使日星无光，山岳藏形，也使商旅不前；或又值暮色沉沉、“虎啸猿啼”之际，令过往的“迁客骚人”有“去国怀乡”之慨、“忧谗畏讥”之惧、“感极而悲”之情。 第四段写览物而喜者。以“至若”领起，打开了一个阳光灿烂的画面。“至若”尽管也是列举性的语气，但从音节上已变得高亢嘹亮，格调上已变得明快有力。下面的描写，虽然仍为四字短句，色调却为之一变，绘出春风和畅、景色明丽、水天一碧的良辰美景。更有鸥鸟在自由翱翔，鱼儿在欢快游荡，连无知的水草兰花也充满活力。作者以极为简练的笔墨，描摹出一幅湖光春色图，读之如在眼前。值得注意的是，这一段的句式、节奏与上一段大体相仿，却也另有变奏。“而或”一句就进一步扩展了意境，增强了叠加咏叹的意味，把“喜洋洋”的气氛推向高潮，而“登斯楼也”的心境也变成了“宠辱偕忘”的超脱和“把酒临风”的挥洒自如。 第五段是全篇的重心，以“嗟夫”开启，兼有抒情和议论的意味。作者在列举了悲喜两种情境后，笔调突然激扬，道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。感物而动，因物悲喜虽然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有坚定的意志，不为外界条件的变化动摇。无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧国忧民之心不改，“进亦忧，退亦忧”。这似乎有悖于常理，有些不可思议。作者也就此拟出一问一答，假托古圣立言，发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的誓言，曲终奏雅，点明了全篇的主旨。“噫！微斯人，吾谁与归”一句结语，“如怨如慕，如泣如诉”，悲凉慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后标明写作时间，与篇首照应。 本文表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。《岳阳楼记》的著名，是因为它的思想境界崇高。和它同时的另一位文学家 欧阳修 在为他写的碑文中说，他从小就有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”可见《岳阳楼记》末尾所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是 范仲淹 一生行为的准则。孟子说：“达则兼善天下，穷则独善其身”。这已成为封建时代许多士大夫的信条。范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外，“处江湖之远”，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲快乐，但他提出正直的士大夫应立身行一的准则，认为个人的荣辱升迁应置之度外，“不以物喜，不以己悲”要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，勉励自己和朋友，这是难能可贵的。这两句话所体现的精神，那种吃苦在前，享乐在后的品质，无疑仍有教育意义。 参考资料： 1、 于非 ．中国古代文学作品选 ：高等教育出版社 ，2002年 ：617-620 ． 2、 唐孝麟 ．中国古代散文选 ：高等教育出版社 ，1995年 ：471-474 ． 3、 苏景义 ．宋散文集 ：上海文艺出版社 ，2003年 ：191-196 ． 4、 刘志英 等 ．宋代十大文学家 ：长江出版社 ，2008年 ． 5、 林永辉.《岳阳楼记》分析.湖南师范大学.2009年作者：佚名 慶曆新政失敗後， 范仲淹 貶居鄧州，此時他身體很不好。昔日好友滕子京從湖南來信，要他爲重新修竣的岳陽樓作記，並附上《洞庭晚秋圖》。范仲淹一口答應，但是范仲淹其實沒有去過岳陽樓 慶曆六年六月（即1046年6月），他就在鄧州的花洲書院裏揮毫撰寫了著名的《岳陽樓記》一記敘文，這都是看圖寫的。表現作者雖身居江湖，心憂國事，雖遭迫害，仍不放棄理想的頑強意志，同時，也是對被貶戰友的鼓勵和安慰。范仲淹是北宋詩文革新運動的先驅。他意識到宋初數十年來文章柔靡、風俗巧僞的危害，強調繼承歷史上進步的文學傳統，並推薦當代能堅持風雅比興傳統的好作品，自己的詩文也代表着文學創作中的進步方向。他的論說文旨在闡明民爲邦本的重要性，議論風發，具有奪人的氣勢。《岳陽樓記》是其傳頌千古的名作。文章提出正直的士大夫應立身行一的準則，認爲個人的榮辱升遷應置之度外，“不以物喜，不以已悲”要“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。全文記敘、寫景、抒情、議論融爲一體，動靜相生，明暗相襯，文詞簡約，音節和諧，用排偶章法作景物對比，成爲雜記中的創新。詩歌方面，堅持風雅傳統，詩風古樸，有散文化及多議論的傾向，以《四民歌》爲代表。詞存五首，《漁家傲》爲其名作，寫戌邊生涯，以身許國的英雄氣概及憂國思鄉的悲涼情懷錶達得協和統一，開拓了宋詞的表現領域。有《范文正公集》。 參考資料： 1、 夏淳儗·《岳陽樓記》論·蘇州大學學報·2009年 作者：佚名 《岳陽樓記》全文有三百六十八字，共六段。 文章開頭即切入正題，敘述事情的本末緣起。以“慶曆四年春”點明時間起筆，格調莊重雅正；說滕子京爲“謫守”，已暗喻對仕途沉浮的悲慨，爲後文抒情設伏。下面僅用“政通人和，百廢具興”八個字，寫出滕子京的政績，引出重修岳陽樓和作記一事，爲全篇文字的導引。 第二段，格調振起，情辭激昂。先總說“巴陵勝狀，在洞庭一湖”，設定下文寫景範圍。以下“銜遠山，吞長江”寥寥數語，寫盡洞庭湖之大觀勝概。一“銜”一“吞”，有氣勢。“浩浩湯湯，橫無際涯”，極言水波壯闊；“朝暉夕陰，氣象萬千”，概說陰晴變化，簡練而又生動。前四句從空間角度，後兩句從時間角度，寫盡了洞庭湖的壯觀景象。“前人之述備矣”一句承前啓後，並回應前文“唐賢今人詩賦”一語。這句話既是謙虛，也暗含轉機，經“然則”一轉，引出新的意境，由單純寫景，到以情景交融的筆法來寫“遷客騷人”的“覽物之情”，從而構出全文的主體。 三、四兩段是兩個排比段，並行而下，一悲一喜，一暗一明，像兩股不同的情感之流，傳達出景與情互相感應的兩種截然相反的人生情境。 第三段寫覽物而悲者。以“若夫”起筆，意味深長。這是一個引發議論的詞，又表明了虛擬的情調，而這種虛擬又是對無數實境的濃縮、提煉和昇華，頗有典型意義。“若夫”以下描寫了一種悲涼的情境，由天氣的惡劣寫到人心的悽楚。這裏用四字短句，層層渲染，漸次鋪敘。淫雨、陰風、濁浪構成了主景，不但使日星無光，山嶽藏形，也使商旅不前；或又值暮色沉沉、“虎嘯猿啼”之際，令過往的“遷客騷人”有“去國懷鄉”之慨、“憂讒畏譏”之懼、“感極而悲”之情。 第四段寫覽物而喜者。以“至若”領起，打開了一個陽光燦爛的畫面。“至若”儘管也是列舉性的語氣，但從音節上已變得高亢嘹亮，格調上已變得明快有力。下面的描寫，雖然仍爲四字短句，色調卻爲之一變，繪出春風和暢、景色明麗、水天一碧的良辰美景。更有鷗鳥在自由翱翔，魚兒在歡快遊蕩，連無知的水草蘭花也充滿活力。作者以極爲簡練的筆墨，描摹出一幅湖光春色圖，讀之如在眼前。值得注意的是，這一段的句式、節奏與上一段大體相仿，卻也另有變奏。“而或”一句就進一步擴展了意境，增強了疊加詠歎的意味，把“喜洋洋”的氣氛推向高潮，而“登斯樓也”的心境也變成了“寵辱偕忘”的超脫和“把酒臨風”的揮灑自如。 第五段是全篇的重心，以“嗟夫”開啓，兼有抒情和議論的意味。作者在列舉了悲喜兩種情境後，筆調突然激揚，道出了超乎這兩者之上的一種更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。感物而動，因物悲喜雖然是人之常情，但並不是做人的最高境界。古代的仁人，就有堅定的意志，不爲外界條件的變化動搖。無論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠”，憂國憂民之心不改，“進亦憂，退亦憂”。這似乎有悖於常理，有些不可思議。作者也就此擬出一問一答，假託古聖立言，發出了“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的誓言，曲終奏雅，點明瞭全篇的主旨。“噫！微斯人，吾誰與歸”一句結語，“如怨如慕，如泣如訴”，悲涼慷慨，一往情深，令人感喟。文章最後標明寫作時間，與篇首照應。 本文表現作者雖身居江湖，心憂國事，雖遭迫害，仍不放棄理想的頑強意志，同時，也是對被貶戰友的鼓勵和安慰。《岳陽樓記》的著名，是因爲它的思想境界崇高。和它同時的另一位文學家 歐陽修 在爲他寫的碑文中說，他從小就有志於天下，常自誦曰：“士當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂也。”可見《岳陽樓記》末尾所說的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，是 范仲淹 一生行爲的準則。孟子說：“達則兼善天下，窮則獨善其身”。這已成爲封建時代許多士大夫的信條。范仲淹寫這篇文章的時候正貶官在外，“處江湖之遠”，本來可以採取獨善其身的態度，落得清閒快樂，但他提出正直的士大夫應立身行一的準則，認爲個人的榮辱升遷應置之度外，“不以物喜，不以己悲”要“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，勉勵自己和朋友，這是難能可貴的。這兩句話所體現的精神，那種喫苦在前，享樂在後的品質，無疑仍有教育意義。 參考資料： 1、 於非 ．中國古代文學作品選 ：高等教育出版社 ，2002年 ：617-620 ． 2、 唐孝麟 ．中國古代散文選 ：高等教育出版社 ，1995年 ：471-474 ． 3、 蘇景義 ．宋散文集 ：上海文藝出版社 ，2003年 ：191-196 ． 4、 劉志英 等 ．宋代十大文學家 ：長江出版社 ，2008年 ． 5、 林永輝.《岳陽樓記》分析.湖南師範大學.2009年