书怀示友十首 書懷示友十首
俗子令我病，纷然来座隅。
贤士费怀思，不受折简呼。
城东陈孟公，久阔今何如。
明月照天下，此夕与君俱。
不难十里勤，畏借东家驴。
似闻有老眼，能作荐鹗书。
功名勿念我，此心已扫除。
俗子令我病，紛然來座隅。
賢士費懷思，不受折簡呼。
城東陳孟公，久闊今何如。
明月照天下，此夕與君俱。
不難十里勤，畏借東家驢。
似聞有老眼，能作薦鶚書。
功名勿念我，此心已掃除。
分享
译文
一般你让我生病，纷纷来座角。贤士费怀念，不受折简呼。城东陈碗公，久别现在怎么样。明月照耀天下，今晚与你一起。不难十里勤奋，害怕借东家驴。好像听到有个眼，能作推荐鸡书。功名不要想着我，这个想法已经扫除。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考一般你讓我生病，紛紛來座角。賢士費懷念，不受折簡呼。城東陳碗公，久別現在怎麼樣。明月照耀天下，今晚與你一起。不難十里勤奮，害怕借東家驢。好像聽到有個眼，能作推薦雞書。功名不要想着我，這個想法已經掃除。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
赏析
《书怀示友十首》是北宋诗人陈与义在政和时年（1117年）秋，寓居东京（即开封）时所作。示友，谓陈国佐，苦元方兄弟。从这一首中的“城东陈孟公”“不难十里勤”，以及其二中的“苦子霜后应”（苦子即苦元方）“相逢车马边”，可以看出，当时二友与之相距不远，也是寓居于此。 一二联直抒胸臆，用“病”“纷纷”写不堪“俗子”纷扰的苦恼；用“费”“不受”表达求贤的不易，以及对“贤士”的渴求。“病”这里是苦恼烦恼之意，“费”即耗费之意，“贤士””当指“知友”。开篇诗人通过对比把自己渴求知己，渴求了解的心思表达出来了，为下面写友铺垫。第应联说，与国佐久别，不知其何，甚是挂怀。下联的今夕共明月，即是此意。第应联直抒胸臆，表达对友人的牵挂之情；第四联寓情于景，表达了对友人的思念之意。此四联，从俗人纷扰令我病，到知友不见却知心，可以看出诗人对俗人之厌，知友之渴。 “不难十里勤”是说，同居一地，相距不远，勤来勤往，应是不难。这当是要给友解释未能聚合的缘由。以下几句即是释由。“畏借东家驴”，借用杜甫的“东家蹇驴许借我，泥滑不肯骑朝天”，暗示世风晦浊，自己才疏，不敢借友用世。“似闻有老眼，能做荐鹗书”，称陈国佐有一风识人辨事的“老眼”，虽能做““荐鹗书”，自己却“功名”心已除。“老眼”即识人辨事之眼。自此，疏于聚合之由便明了了。其实，对于初入仕途的诗人，淡忘功名，原非本意，实则无奈。对知友的渴求（渴求理解），对世风政治的隐忧（畏怕仕途），才是由，这也说明了诗人虽身处喧嚣（首联的俗子纷然）却依旧孤独的情怀。 陈与义十时入太学，二十四岁及第，授文林郎，随后一批追随者纷至沓来（纷然来座隅），令他烦恼。当时的政治童台党争权夺，许多士人包括他的好友葛胜仲等，为功名利禄，纷纷寻找依靠，投奔权贵。被时人骂为“六贼”的“蔡京、王黼、童贯、梁师成、朱勔、李彦”等权臣，更是争权夺人。徐处仁这样描述当时的状况“绅士大夫除托附童贯、梁师成、李彦、朱勔及诸近习、道士之外，未有不经此应人除用者。既各有所因以进其身，则凡议论之间，各党其所厚善，而以重寡为胜负。故其一罢，士大夫连坐而去者数十百人。及其复用，则又源源而来。” 初入仕途的陈与义官小位卑。尽管此时的他远离党争中心，但官场的黑暗、党派的倾轧，还是让他感到了厌恶和恐惧，因而常有退世避祸之心。在《书怀示友十首》中他说：“功名勿念我，此心已扫除”（其一），“人间安可比，梦中无悔尤”（其四），“我策应十六，第一当归田”（其五）。后来宰相王黼强拉陈与义入群，把陈与义的诗《墨梅》献与徽宗，徽宗大赏，陈与义也因此得以提携。却又因王黼的倒台而受牵连，被贬。最终他还是落入了这场政治争斗的漩涡中。 该诗语意浅近，直诉其怀，是一首与友的情切之诗。《書懷示友十首》是北宋詩人陳與義在政和時年（1117年）秋，寓居東京（即開封）時所作。示友，謂陳國佐，苦元方兄弟。從這一首中的“城東陳孟公”“不難十里勤”，以及其二中的“苦子霜後應”（苦子即苦元方）“相逢車馬邊”，可以看出，當時二友與之相距不遠，也是寓居於此。 一二聯直抒胸臆，用“病”“紛紛”寫不堪“俗子”紛擾的苦惱；用“費”“不受”表達求賢的不易，以及對“賢士”的渴求。“病”這裏是苦惱煩惱之意，“費”即耗費之意，“賢士””當指“知友”。開篇詩人通過對比把自己渴求知己，渴求瞭解的心思表達出來了，爲下面寫友鋪墊。第應聯說，與國佐久別，不知其何，甚是掛懷。下聯的今夕共明月，即是此意。第應聯直抒胸臆，表達對友人的牽掛之情；第四聯寓情於景，表達了對友人的思念之意。此四聯，從俗人紛擾令我病，到知友不見卻知心，可以看出詩人對俗人之厭，知友之渴。 “不難十里勤”是說，同居一地，相距不遠，勤來勤往，應是不難。這當是要給友解釋未能聚合的緣由。以下幾句即是釋由。“畏借東家驢”，借用杜甫的“東家蹇驢許借我，泥滑不肯騎朝天”，暗示世風晦濁，自己才疏，不敢借友用世。“似聞有老眼，能做薦鶚書”，稱陳國佐有一風識人辨事的“老眼”，雖能做““薦鶚書”，自己卻“功名”心已除。“老眼”即識人辨事之眼。自此，疏於聚合之由便明瞭了。其實，對於初入仕途的詩人，淡忘功名，原非本意，實則無奈。對知友的渴求（渴求理解），對世風政治的隱憂（畏怕仕途），纔是由，這也說明了詩人雖身處喧囂（首聯的俗子紛然）卻依舊孤獨的情懷。 陳與義十時入太學，二十四歲及第，授文林郎，隨後一批追隨者紛至沓來（紛然來座隅），令他煩惱。當時的政治童臺黨爭權奪，許多士人包括他的好友葛勝仲等，爲功名利祿，紛紛尋找依靠，投奔權貴。被時人罵爲“六賊”的“蔡京、王黼、童貫、梁師成、朱勔、李彥”等權臣，更是爭權奪人。徐處仁這樣描述當時的狀況“紳士大夫除託附童貫、梁師成、李彥、朱勔及諸近習、道士之外，未有不經此應人除用者。既各有所因以進其身，則凡議論之間，各黨其所厚善，而以重寡爲勝負。故其一罷，士大夫連坐而去者數十百人。及其複用，則又源源而來。” 初入仕途的陳與義官小位卑。儘管此時的他遠離黨爭中心，但官場的黑暗、黨派的傾軋，還是讓他感到了厭惡和恐懼，因而常有退世避禍之心。在《書懷示友十首》中他說：“功名勿念我，此心已掃除”（其一），“人間安可比，夢中無悔尤”（其四），“我策應十六，第一當歸田”（其五）。後來宰相王黼強拉陳與義入羣，把陳與義的詩《墨梅》獻與徽宗，徽宗大賞，陳與義也因此得以提攜。卻又因王黼的倒臺而受牽連，被貶。最終他還是落入了這場政治爭鬥的漩渦中。 該詩語意淺近，直訴其懷，是一首與友的情切之詩。
正在生成译文、注释或赏析…