玉树后庭花 玉樹後庭花
丽宇芳林对高阁，新装艳质本倾城。
映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。
妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭。
麗宇芳林對高閣，新裝豔質本傾城。
映戶凝嬌乍不進，出帷含態笑相迎。
妖姬臉似花含露，玉樹流光照後庭。
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译文
楼殿高阁前有芳林花草竞相争春，妃子们本就貌美如花，再加上盛装打扮，更加显出倾城之貌。妃子起初掩映着窗子，外面春光的娇美之景无法进入她们的芳阁。但妃子一出闺阁，万般春日丽景都失去了颜色。妃子笑容可掬，盈盈走出门户。她们的脸就像带着晶莹雨露的鲜花，她们的美态就如玉树那样秀丽，流光溢彩，清雅别致。樓殿高閣前有芳林花草競相爭春，妃子們本就貌美如花，再加上盛裝打扮，更加顯出傾城之貌。妃子起初掩映着窗子，外面春光的嬌美之景無法進入她們的芳閣。但妃子一出閨閣，萬般春日麗景都失去了顏色。妃子笑容可掬，盈盈走出門戶。她們的臉就像帶着晶瑩雨露的鮮花，她們的美態就如玉樹那樣秀麗，流光溢彩，清雅別緻。
注释
①对：相对，对面。这里指高阁前有芳林花草。 ②倾城：使城池倾倒，形容女子貌美。 ③乍：开始，起初。 ④帷：帷帐，帷幄。 ⑤玉树：玉树的树冠挺拔秀丽，茎叶碧绿，顶生白色花朵，十分清雅别致。 ⑥流光：玲珑剔透，流光溢彩。①對：相對，對面。這裏指高閣前有芳林花草。 ②傾城：使城池傾倒，形容女子貌美。 ③乍：開始，起初。 ④帷：帷帳，帷幄。 ⑤玉樹：玉樹的樹冠挺拔秀麗，莖葉碧綠，頂生白色花朵，十分清雅別緻。 ⑥流光：玲瓏剔透，流光溢彩。
赏析
南朝陈后主生活奢侈，不问政事，且喜爱艳词。但他的好日子就象这玉树后庭花一样短暂，前后不足七年（公元582年至589）589年，隋兵进入建康（今南京），陈后主被俘，后病死于洛阳。 《玉树后庭花》遂被称为“亡国之音”。 本节内容由匿名网友上传，原作者已无法考证。本站免费发布仅供学习参考，其观点不代表本站立场。站务邮箱：gushiwen@laiyo.com 完善 宫体诗专咏女子的一颦一笑，美态艳姿，内容上无甚可取，但在中国诗歌形式趋于完美的过程中，宫体诗也曾起过相当的作用。它们所歌咏的对象本身只是一种形式的美，因而追求辞藻华美、句式工整也就十分自然了。这首诗就体现了这种倾向。乐曲旋律是哀怨的，诗的内容是轻薄的，主题只有三个字——写美人。 “丽宇芳林对高阁，新妆艳质本倾城。”首句描写环境，用“丽宇”“芳林”“高阁”三个意象来刻画后宫的华美精巧，表现这群美人生活的优越。丽宇高楼掩映在散发香气的花园内，以环境之美衬托人物之美。“高阁”即指临春、结绮、望仙三阁，作者要赞美的人就会聚在这里。次句是对这群美人的初步描绘，说她们生来就长得美丽，经过时新的修饰打扮，就更有“一顾倾人城，再顾倾人国”的姿色了。这两句写景和写人都没有什么特色，显得比较空泛而未见精彩，凭借空泛的“新妆艳质”就能倾城是实足的宫体诗八股，任何女子都适用。 “映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。”从嫔妃们见驾时的种种情态中写她们的活泼可爱，将美人一瞬间的艳态刻画得淋漓尽致，颇具神韵。她们从高阁内走出来时，到门口就停住脚步，好像京剧中主角出场时的一个亮相。她那美艳的神彩映照着门户，窈窕体态好像凝结在那里。“凝娇”一词尽管有点抽象，但仍能把站着不动的美人的神态传出，雕琢得颇见工夫。“出帷含态笑相迎”，写的是她们迎接后主的情态。后主每次去她们那里，她们总是含情脉脉，仪态万方，笑盈盈地从内室出来迎接。接迎时的喜笑正与应召时的“不进”相对照，风流天子更要喜出望外了。前句是写静态的美，后句是写动态的美，由此将娇柔万状、姿态妩媚的女性形象描绘得呼之欲出了。 “妖姬脸似花含露”，妖冶的美人脸蛋像带露的鲜花，含苞欲放，艳丽可爱，充满着青春的活力与女性的柔美。“玉树流光照后庭”是全诗的精华，比喻、照应俱佳。“玉树”照应“含态”，说美人的体态像玉树临风，婀娜多姿。“流光”照应“映户”，说美人的神采好像流动的光辉，闪烁不定。鲜花、玉树虽是两个常用的比喻，但用在对她们的“凝娇”“含态”作了生动的描述之后，就富有表现力，颇具耀眼的光彩、飞动的气势。全诗就此戛然而止，以“后庭”回应“高阁”，使结构紧凑，同时也以热烈的气氛使这首赞歌达到高潮。 由此看来，这首诗不过是描写女性的宫体诗而已，其内容本身虽不足褒，却也不足深贬。至于在艺术表现上，这首诗更有其可取之处。它描写女性不作烦琐细密的刻画，用词也绝不恶俗，而只是着意于对美丽嫔妃的资质、情态的形容，力求略去美人的“形”，而写出美人的“神”。所以，它虽是宫体，却也在某种程度上净化了宫体，这不能不说是作为诗人的陈叔宝在诗歌创作上的突破。南朝陳後主生活奢侈，不問政事，且喜愛豔詞。但他的好日子就象這玉樹後庭花一樣短暫，前後不足七年（公元582年至589）589年，隋兵進入建康（今南京），陳後主被俘，後病死於洛陽。 《玉樹後庭花》遂被稱爲“亡國之音”。 本節內容由匿名網友上傳，原作者已無法考證。本站免費發佈僅供學習參考，其觀點不代表本站立場。站務郵箱：gushiwen@laiyo.com 完善 宮體詩專詠女子的一顰一笑，美態豔姿，內容上無甚可取，但在中國詩歌形式趨於完美的過程中，宮體詩也曾起過相當的作用。它們所歌詠的對象本身只是一種形式的美，因而追求辭藻華美、句式工整也就十分自然了。這首詩就體現了這種傾向。樂曲旋律是哀怨的，詩的內容是輕薄的，主題只有三個字——寫美人。 “麗宇芳林對高閣，新妝豔質本傾城。”首句描寫環境，用“麗宇”“芳林”“高閣”三個意象來刻畫後宮的華美精巧，表現這羣美人生活的優越。麗宇高樓掩映在散發香氣的花園內，以環境之美襯托人物之美。“高閣”即指臨春、結綺、望仙三閣，作者要讚美的人就會聚在這裏。次句是對這羣美人的初步描繪，說她們生來就長得美麗，經過時新的修飾打扮，就更有“一顧傾人城，再顧傾人國”的姿色了。這兩句寫景和寫人都沒有什麼特色，顯得比較空泛而未見精彩，憑藉空泛的“新妝豔質”就能傾城是實足的宮體詩八股，任何女子都適用。 “映戶凝嬌乍不進，出帷含態笑相迎。”從嬪妃們見駕時的種種情態中寫她們的活潑可愛，將美人一瞬間的豔態刻畫得淋漓盡致，頗具神韻。她們從高閣內走出來時，到門口就停住腳步，好像京劇中主角出場時的一個亮相。她那美豔的神彩映照着門戶，窈窕體態好像凝結在那裏。“凝嬌”一詞儘管有點抽象，但仍能把站着不動的美人的神態傳出，雕琢得頗見工夫。“出帷含態笑相迎”，寫的是她們迎接後主的情態。後主每次去她們那裏，她們總是含情脈脈，儀態萬方，笑盈盈地從內室出來迎接。接迎時的喜笑正與應召時的“不進”相對照，風流天子更要喜出望外了。前句是寫靜態的美，後句是寫動態的美，由此將嬌柔萬狀、姿態嫵媚的女性形象描繪得呼之欲出了。 “妖姬臉似花含露”，妖冶的美人臉蛋像帶露的鮮花，含苞欲放，豔麗可愛，充滿着青春的活力與女性的柔美。“玉樹流光照後庭”是全詩的精華，比喻、照應俱佳。“玉樹”照應“含態”，說美人的體態像玉樹臨風，婀娜多姿。“流光”照應“映戶”，說美人的神采好像流動的光輝，閃爍不定。鮮花、玉樹雖是兩個常用的比喻，但用在對她們的“凝嬌”“含態”作了生動的描述之後，就富有表現力，頗具耀眼的光彩、飛動的氣勢。全詩就此戛然而止，以“後庭”回應“高閣”，使結構緊湊，同時也以熱烈的氣氛使這首讚歌達到高潮。 由此看來，這首詩不過是描寫女性的宮體詩而已，其內容本身雖不足褒，卻也不足深貶。至於在藝術表現上，這首詩更有其可取之處。它描寫女性不作煩瑣細密的刻畫，用詞也絕不惡俗，而只是着意於對美麗嬪妃的資質、情態的形容，力求略去美人的“形”，而寫出美人的“神”。所以，它雖是宮體，卻也在某種程度上淨化了宮體，這不能不說是作爲詩人的陳叔寶在詩歌創作上的突破。