饮酒二十首同苏翰林先生次韵追和陶渊明十三 飲酒二十首同蘇翰林先生次韻追和陶淵明十三
斋居忽若遗，不识身与境。
颇疑酣中似，奈尔辄复醒。
东坡自云然，挈世一裘领。
是事吾有师，安敢囊出颖。
指穷火巳传，岂待得薪炳。
齋居忽若遺，不識身與境。
頗疑酣中似，奈爾輒復醒。
東坡自云然，挈世一裘領。
是事吾有師，安敢囊出穎。
指窮火巳傳，豈待得薪炳。
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译文
如果给斋居，不认识自身和环境。很怀疑狂热中似乎，怎么你就又醒了。苏东坡自己说这样，带着世人一裘领。这件事我有老师，怎么敢囊脱颖而出。指穷火日传，难道等待得到薪焕发。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考如果給齋居，不認識自身和環境。很懷疑狂熱中似乎，怎麼你就又醒了。蘇東坡自己說這樣，帶着世人一裘領。這件事我有老師，怎麼敢囊脫穎而出。指窮火日傳，難道等待得到薪煥發。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
注释
此诗描写了作者晁补之在斋居时的感悟，表达了对于世事的超脱和陶渊明般的人生追求。‘斋居忽若遗，不识身与境’意为在静居中忽然感到身心与外界环境融为一体，‘颇疑酣中似，奈尔辄复醒’则表达了在醉酒时的忘我与清醒后的现实之间的矛盾。‘东坡自云然，挈世一裘领’指的是苏东坡的处世哲学，认为把握住世间的本质就像掌握一件大衣的领子。‘是事吾有师，安敢囊出颖’表示作者自谦有老师可以学习，不敢轻易展示自己的才华。‘指穷火巳传，岂待得薪炳’意为火燃尽时仍能传热，比喻人的精神可以在物质消亡后继续传承。此詩描寫了作者晁補之在齋居時的感悟，表達了對於世事的超脫和陶淵明般的人生追求。‘齋居忽若遺，不識身與境’意爲在靜居中忽然感到身心與外界環境融爲一體，‘頗疑酣中似，奈爾輒復醒’則表達了在醉酒時的忘我與清醒後的現實之間的矛盾。‘東坡自云然，挈世一裘領’指的是蘇東坡的處世哲學，認爲把握住世間的本質就像掌握一件大衣的領子。‘是事吾有師，安敢囊出穎’表示作者自謙有老師可以學習，不敢輕易展示自己的才華。‘指窮火巳傳，豈待得薪炳’意爲火燃盡時仍能傳熱，比喻人的精神可以在物質消亡後繼續傳承。
赏析
如果给斋居，不认识自身和环境。很怀疑狂热中似乎，怎么你就又醒了。苏东坡自己说这样，带着世人一裘领。这件事我有老师，怎么敢囊脱颖而出。指穷火日传，难道等待得到薪焕发。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考如果給齋居，不認識自身和環境。很懷疑狂熱中似乎，怎麼你就又醒了。蘇東坡自己說這樣，帶着世人一裘領。這件事我有老師，怎麼敢囊脫穎而出。指窮火日傳，難道等待得到薪煥發。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考