题谷熟驿舍二首二 題谷熟驛舍二首二
一官南北鬓将华，数亩荒池净水花。
扫地开窗置书几，此生随处便为家。
一官南北鬢將華，數畝荒池淨水花。
掃地開窗置書幾，此生隨處便爲家。
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译文
做官期间踪迹遍布南北，而今已近老境两鬓也要花白了；几亩池塘的水格外澄净。 扫地开窗安放好写字书桌，这一生随便哪里都可以当做家。做官期間蹤跡遍佈南北，而今已近老境兩鬢也要花白了；幾畝池塘的水格外澄淨。 掃地開窗安放好寫字書桌，這一生隨便哪裏都可以當做家。
注释
鬓：鬓角。 华：（头发）花白。 本节内容由匿名网友上传，原作者已无法考证。本站免费发布仅供学习参考，其观点不代表本站立场。站务邮箱：gushiwen@laiyo.com 完善鬢：鬢角。 華：（頭髮）花白。 本節內容由匿名網友上傳，原作者已無法考證。本站免費發佈僅供學習參考，其觀點不代表本站立場。站務郵箱：gushiwen@laiyo.com 完善
赏析
侧重写任运自然的洒脱心情。诗人的踪迹遍布南北，宦游四方，而今已近老境，鬓发斑白，“鬓将华”是说两鬓将花白了。“数亩荒池”就是前一首诗所说的 “小池塘”，因为人迹罕至，任其自然，所以称为“荒池”。秋天的塘水格外澄净，更加烘衬了宁静的氛围。 “扫地开窗置书几，此生随处便为家。”诗人在驿舍闲住，忘却世事忧烦，以此为家。这里表现出禅的思想方法对诗人人生态度的深刻影响。禅宗破除拘执束缚，随遇而安，心中不耿耿于忧患得失。其思想基础，在于 “佛性遍于一切有情”甚至 “遍于一切无情”。所谓“青青翠竹，尽是法身;郁郁黄花，无非般若”，只要自身佛性开解，那便无往而非佛了。因此，禅给人的影响是洒脱不羁的人生态度，放达自适，随遇而安，是悟禅之人的生活样态。唐代大诗人王维深契禅之 “三昧”，他的两句名诗： “行到水穷处，坐看云起时”，便是这种态度的诗意表现。苏轼的 《定风波》词： “莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向未萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”在精神内涵上与这首诗一致。“此生随处便为家”，是映现着禅的印痕的。側重寫任運自然的灑脫心情。詩人的蹤跡遍佈南北，宦遊四方，而今已近老境，鬢髮斑白，“鬢將華”是說兩鬢將花白了。“數畝荒池”就是前一首詩所說的 “小池塘”，因爲人跡罕至，任其自然，所以稱爲“荒池”。秋天的塘水格外澄淨，更加烘襯了寧靜的氛圍。 “掃地開窗置書幾，此生隨處便爲家。”詩人在驛舍閒住，忘卻世事憂煩，以此爲家。這裏表現出禪的思想方法對詩人人生態度的深刻影響。禪宗破除拘執束縛，隨遇而安，心中不耿耿於憂患得失。其思想基礎，在於 “佛性遍於一切有情”甚至 “遍於一切無情”。所謂“青青翠竹，盡是法身;鬱郁黃花，無非般若”，只要自身佛性開解，那便無往而非佛了。因此，禪給人的影響是灑脫不羈的人生態度，放達自適，隨遇而安，是悟禪之人的生活樣態。唐代大詩人王維深契禪之 “三昧”，他的兩句名詩： “行到水窮處，坐看雲起時”，便是這種態度的詩意表現。蘇軾的 《定風波》詞： “莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向未蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”在精神內涵上與這首詩一致。“此生隨處便爲家”，是映現着禪的印痕的。