富阳陈大夫遣二吏抄俚文用写道寓于文之意还 富陽陳大夫遣二吏抄俚文用寫道寓於文之意還
道固无方实以书，要于书悟道之虚。
雷风水火易经始，草木鱼虫诗绪余。
万理所归为宝藏，一真之外是蘧庐。
俚编道欲相磋切，不道亡筌自得鱼。
道固無方實以書，要於書悟道之虛。
雷風水火易經始，草木魚蟲詩緒餘。
萬理所歸爲寶藏，一真之外是蘧廬。
俚編道欲相磋切，不道亡筌自得魚。
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译文
道固无正是以书，要在书悟道的空虚。雷水火易经开始，草木虫鱼诗绪多。万理所归为宝藏，一个真正的外面是馆舍。俚编方法要相互磨切，不道逃亡工具从得到的鱼。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考道固無正是以書，要在書悟道的空虛。雷水火易經開始，草木蟲魚詩緒多。萬理所歸爲寶藏，一個真正的外面是館舍。俚編方法要相互磨切，不道逃亡工具從得到的魚。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
注释
这首诗是宋代诗人曾丰的作品，诗中通过比喻和象征的手法，表达了对道的追求和对文字的思考。'道固无方'指的是道没有固定的形式，'实以书'则表明道可以通过文字来领悟。'雷风水火易经始'和'草木鱼虫诗绪余'分别指出了易经和诗歌的起源。'万理所归为宝藏'强调一切原理和法则都是宝贵的资源。'一真之外是蘧庐'表达了真实的道超越了凡人的理解。最后两句'俚编道欲相磋切，不道亡筌自得鱼'意味着通过学习道和文字，可以领悟到真正的道，而不是仅仅停留在文字的表面。這首詩是宋代詩人曾豐的作品，詩中通過比喻和象徵的手法，表達了對道的追求和對文字的思考。'道固無方'指的是道沒有固定的形式，'實以書'則表明道可以通過文字來領悟。'雷風水火易經始'和'草木魚蟲詩緒餘'分別指出了易經和詩歌的起源。'萬理所歸爲寶藏'強調一切原理和法則都是寶貴的資源。'一真之外是蘧廬'表達了真實的道超越了凡人的理解。最後兩句'俚編道欲相磋切，不道亡筌自得魚'意味着通過學習道和文字，可以領悟到真正的道，而不是僅僅停留在文字的表面。
赏析
道固无正是以书，要在书悟道的空虚。雷水火易经开始，草木虫鱼诗绪多。万理所归为宝藏，一个真正的外面是馆舍。俚编方法要相互磨切，不道逃亡工具从得到的鱼。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考道固無正是以書，要在書悟道的空虛。雷水火易經開始，草木蟲魚詩緒多。萬理所歸爲寶藏，一個真正的外面是館舍。俚編方法要相互磨切，不道逃亡工具從得到的魚。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考