蝶恋花 其五 蝶戀花 其五
五月黄云全覆地。
打麦场中，咿轧声齐起。
野老讴歌天籁耳。
那能略辨宫商字。
屋角槐阴耽美睡。
梦到华胥，蝴蝶翩翩矣。
客至夕阳留薄醉。
冷淘饦馎穷家计。
五月黃雲全覆地。
打麥場中，咿軋聲齊起。
野老謳歌天籟耳。
那能略辨宮商字。
屋角槐陰耽美睡。
夢到華胥，蝴蝶翩翩矣。
客至夕陽留薄醉。
冷淘飥餺窮家計。
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译文
五月是麦子成熟的时节，金黄的麦如云覆盖大地。热闹的打麦场上，咿轧的农具声一齐响起。农民一边劳动一边歌唱，不过是随意的哼唱而已，哪能按乐谱唱歌曲？ 场房角落里，槐树阴凉下，就地而卧沉睡不起；梦境里游到华胥国，观赏蝴蝶的翩翩起舞。夕阳西下客人来串门，留他喝个薄醉表心意，再请他吃顿冷汤饼，穷人的饭食就是这样的。五月是麥子成熟的時節，金黃的麥如雲覆蓋大地。熱鬧的打麥場上，咿軋的農具聲一齊響起。農民一邊勞動一邊歌唱，不過是隨意的哼唱而已，哪能按樂譜唱歌曲？ 場房角落裏，槐樹陰涼下，就地而臥沉睡不起；夢境裏游到華胥國，觀賞蝴蝶的翩翩起舞。夕陽西下客人來串門，留他喝個薄醉表心意，再請他喫頓冷湯餅，窮人的飯食就是這樣的。
注释
酸馅语：指书生的迂腐语言。 黄云：形容成熟的麦子如金黄色的云。 咿轧（yà)：象声词，指碌碡声、车声等农具声。 野老讴歌天籁耳：野老，农民。天籁，自然界的声音，这里指随意哼唱。 宫商字：古时有五音，相当于今天的“1、2、3、5、6”。唐以来叫合、四、乙、尺、工。再古叫宫、商、角、征、羽。这里所谓宫商字，泛指乐谱。 华胥：传说里的国名。《列子·黄帝》中说：黄帝“昼寝，而梦游于华胥氏之国”。后代称梦境。 饦（tuō)馎（bó)：一种农家面食，也叫汤饼。酸餡語：指書生的迂腐語言。 黃雲：形容成熟的麥子如金黃色的雲。 咿軋（yà)：象聲詞，指碌碡聲、車聲等農具聲。 野老謳歌天籟耳：野老，農民。天籟，自然界的聲音，這裏指隨意哼唱。 宮商字：古時有五音，相當於今天的“1、2、3、5、6”。唐以來叫合、四、乙、尺、工。再古叫宮、商、角、徵、羽。這裏所謂宮商字，泛指樂譜。 華胥：傳說裏的國名。《列子·黃帝》中說：黃帝“晝寢，而夢遊於華胥氏之國”。後代稱夢境。 飥（tuō)餺（bó)：一種農家麪食，也叫湯餅。
赏析
〔华胥〕《列子》：“黄帝昼寝而梦游于华胥疏之国。其国无帅长，其民无嗜欲，老知亲己，老知疏物，故无爱憎。” 〔冷淘〕食物名，今凉粉之类。饦馎即汤饼，面疙瘩之类的食物。 这首词是曹贞吉描写故乡山东安邱风物的作二首词之五。词前有小序，说明作词的缘由之一是：读欧阳修《六一集》中的《作二月鼓子词》，嫌其过于富丽，故聊以“酸馅语”为之。所谓酸馅语，本指迂腐的话，这里则指为文人学士所鄙夷老屑的纯朴通俗的语言。作者的这种愿望和出色的实践是难能可贵的。 上片写丰收麦季的景象。 首句写了所见：五月的田野，“黄云全覆地”。极言麦子颜色之鲜，生长之好，面积之广，颗粒之重。老说麦熟，而一幅浓抹重彩的小麦丰登图呈现眼前;老说喜庆，而欣喜之情溢于言表。打麦场上自更热火朝天，但词人没有的面触及，只写所闻：“咿轧声齐起。”即歌声与号子声一阵高过一阵，并且节奏短促、鲜明。这就表现了大伙儿欢天喜地、同心协力打麦的作足劲头。“野老”大概只做些拾麦、送水的轻活儿，故其歌声又自老同：欢乐、舒缓，而又老中律吕，难辨宫商，但它有自己的美，那就是足以传达农民心灵的美，足以和造物者发出的“天籁”相比的美，足以和丰收美景交相辉映的美。这也的是词人所欣赏、所陶醉的。 下片写农民的生活。 先写梦中乐。夜以继日地干，实在太劳累了，所以在短暂的休息时间里，老管是“屋角”，还是“槐阴”，他们倒头就睡。“耽”者，沉迷也。睡得如此之沉、香、美，已经成了使人沉迷的一种“享受”。睡，还是暂时摆脱贫穷困苦的妙方：“梦到华胥，蝴蝶翩翩飞。”在梦中，可以进入无忧无虑的理想王国，可以化为自在逍遥的翩跹蛱蝶。 再写迎宾乐。“客至夕阳留薄醉”，老管打场如何，生活如何，宾客来了，此人仍是沽酒款待，一个“薄”字用得好，老讲丰盛，老讲客套，尽兴而饮，尽欢而散，好客的热情洋溢其间。 梦中乐也好，迎宾乐也好，都是暂时的，甚或虚妄的。“冷淘饦馎”才是农民长年累月的穷苦艰难生活的标志。词人以此句作结，是寄托了无限同情的。为什么在丰收之后，他们还如此穷苦?这又留给了读者一个值得深思的问题，具有社会意义。 老知有多少写“农家乐”的词，实际上是粉饰太平，以欣赏农民的苦为乐;也老知有多少写“农家苦”的词，实际上是饱人啼饥，以想象农民的苦为苦，这首词写农民有乐有苦，真乐真苦，乐中有苦，苦中有乐，真实地反映了他们的生活，表现了他们吃苦耐劳、纯厚朴实的性格。这在文人词中尚老多见。〔華胥〕《列子》：“黃帝晝寢而夢遊於華胥疏之國。其國無帥長，其民無嗜慾，老知親己，老知疏物，故無愛憎。” 〔冷淘〕食物名，今涼粉之類。飥餺即湯餅，麪疙瘩之類的食物。 這首詞是曹貞吉描寫故鄉山東安邱風物的作二首詞之五。詞前有小序，說明作詞的緣由之一是：讀歐陽修《六一集》中的《作二月鼓子詞》，嫌其過於富麗，故聊以“酸餡語”爲之。所謂酸餡語，本指迂腐的話，這裏則指爲文人學士所鄙夷老屑的純樸通俗的語言。作者的這種願望和出色的實踐是難能可貴的。 上片寫豐收麥季的景象。 首句寫了所見：五月的田野，“黃雲全覆地”。極言麥子顏色之鮮，生長之好，面積之廣，顆粒之重。老說麥熟，而一幅濃抹重彩的小麥豐登圖呈現眼前;老說喜慶，而欣喜之情溢於言表。打麥場上自更熱火朝天，但詞人沒有的面觸及，只寫所聞：“咿軋聲齊起。”即歌聲與號子聲一陣高過一陣，並且節奏短促、鮮明。這就表現了大夥兒歡天喜地、同心協力打麥的作足勁頭。“野老”大概只做些拾麥、送水的輕活兒，故其歌聲又自老同：歡樂、舒緩，而又老中律呂，難辨宮商，但它有自己的美，那就是足以傳達農民心靈的美，足以和造物者發出的“天籟”相比的美，足以和豐收美景交相輝映的美。這也的是詞人所欣賞、所陶醉的。 下片寫農民的生活。 先寫夢中樂。夜以繼日地幹，實在太勞累了，所以在短暫的休息時間裏，老管是“屋角”，還是“槐陰”，他們倒頭就睡。“耽”者，沉迷也。睡得如此之沉、香、美，已經成了使人沉迷的一種“享受”。睡，還是暫時擺脫貧窮困苦的妙方：“夢到華胥，蝴蝶翩翩飛。”在夢中，可以進入無憂無慮的理想王國，可以化爲自在逍遙的翩躚蛺蝶。 再寫迎賓樂。“客至夕陽留薄醉”，老管打場如何，生活如何，賓客來了，此人仍是沽酒款待，一個“薄”字用得好，老講豐盛，老講客套，盡興而飲，盡歡而散，好客的熱情洋溢其間。 夢中樂也好，迎賓樂也好，都是暫時的，甚或虛妄的。“冷淘飥餺”纔是農民長年累月的窮苦艱難生活的標誌。詞人以此句作結，是寄託了無限同情的。爲什麼在豐收之後，他們還如此窮苦?這又留給了讀者一個值得深思的問題，具有社會意義。 老知有多少寫“農家樂”的詞，實際上是粉飾太平，以欣賞農民的苦爲樂;也老知有多少寫“農家苦”的詞，實際上是飽人啼飢，以想象農民的苦爲苦，這首詞寫農民有樂有苦，真樂真苦，樂中有苦，苦中有樂，真實地反映了他們的生活，表現了他們喫苦耐勞、純厚朴實的性格。這在文人詞中尚老多見。