五美吟·明妃 五美吟·明妃
绝艳惊人出汉宫，红颜命薄古今同。
君王纵使轻颜色，予夺权何畀画工？
絕豔驚人出漢宮，紅顏命薄古今同。
君王縱使輕顏色，予奪權何畀畫工？
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译文
艳丽惊人的王昭君远嫁匈奴离开汉宫，年轻貌美的女子多是薄命人古今相同。 汉元帝即使不重视女子的美丽。为什么把决定权交给画工呢？豔麗驚人的王昭君遠嫁匈奴離開漢宮，年輕貌美的女子多是薄命人古今相同。 漢元帝即使不重視女子的美麗。爲什麼把決定權交給畫工呢？
注释
明妃：即王昭君。晋人避司马昭之讳，改称明妃或明君。《西京杂记》记载，当时宫廷画师毛延寿为宫女画像，汉元帝按像召幸宫女。宫女们争相贿赂毛延寿，唯独王昭君不愿行贿。毛延寿就把她画得很丑，因而不为元帝召见。后来被遣出塞，远嫁匈奴。 出汉宫：指昭君出塞和亲事，远嫁匈奴。 红颜薄命：年轻貌美的女子命运不好。戚序本作“薄面”，庚辰本（此回据程高系统本抄配）作”命薄“，这里从列藏本。 君王：指汉元帝。 轻颜色：是说不看重女子的美丽。 予：赐予、加宠。 夺：剥夺、弃置。畀（bì）：给。明妃：即王昭君。晉人避司馬昭之諱，改稱明妃或明君。《西京雜記》記載，當時宮廷畫師毛延壽爲宮女畫像，漢元帝按像召幸宮女。宮女們爭相賄賂毛延壽，唯獨王昭君不願行賄。毛延壽就把她畫得很醜，因而不爲元帝召見。後來被遣出塞，遠嫁匈奴。 出漢宮：指昭君出塞和親事，遠嫁匈奴。 紅顏薄命：年輕貌美的女子命運不好。戚序本作“薄面”，庚辰本（此回據程高系統本抄配）作”命薄“，這裏從列藏本。 君王：指漢元帝。 輕顏色：是說不看重女子的美麗。 予：賜予、加寵。 奪：剝奪、棄置。畀（bì）：給。
赏析
曹雪芹将《明妃》写在了《红楼梦》第六十四回，是小说人物林黛玉所作。这一时期，贾府里已经呈现出了种种危机，“声威赫赫”的贾府，已是江河日下，濒临崩溃。而封建贵族阶级叛逆者林黛玉的思想，处处同封建正统思想格格不入。她的叛逆行动，同贾府的统治秩序和家世利益，直接冲突。贾府的卫道者们逐渐撕下了笼罩在家族骨肉关系之上的温情脉脉的纱幕，对她的冷淡与孤立也随之而加深，这虽然未能迫使她俯首屈从，却使她精神苦闷，感情抑郁，而又骨鲠在喉，无处倾吐。于是她便借《明妃》这首诗言志，自我悲叹，以抒发早已郁积在内心的愤懑和理想。 这首诗是《红楼梦》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自谓：“曾见古史中有才色的女子，终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多，……胡乱凑几首诗，以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见，将这组诗题为《五美吟》。《五美吟·明妃》就是其中之一。 组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》，带有寓言性质；《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说；至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。 这首诗中的议论原本是借古讽今，为现实感受而发。林黛玉讥刺汉元帝大权旁落，听命于画工，表现了她自己不肯听人摆布的独立性格。 诗中所咏与小说情节的某种照应关系，这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容，有的还涉及事败或者获罪被拘系，这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下，要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说：“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有，当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看，大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨，来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。曹雪芹將《明妃》寫在了《紅樓夢》第六十四回，是小說人物林黛玉所作。這一時期，賈府裏已經呈現出了種種危機，“聲威赫赫”的賈府，已是江河日下，瀕臨崩潰。而封建貴族階級叛逆者林黛玉的思想，處處同封建正統思想格格不入。她的叛逆行動，同賈府的統治秩序和家世利益，直接衝突。賈府的衛道者們逐漸撕下了籠罩在家族骨肉關係之上的溫情脈脈的紗幕，對她的冷淡與孤立也隨之而加深，這雖然未能迫使她俯首屈從，卻使她精神苦悶，感情抑鬱，而又骨鯁在喉，無處傾吐。於是她便借《明妃》這首詩言志，自我悲嘆，以抒發早已鬱積在內心的憤懣和理想。 這首詩是《紅樓夢》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自謂：“曾見古史中有才色的女子，終身遭際令人可欣、可羨、可悲、可嘆者甚多，……胡亂湊幾首詩，以寄感慨。”恰好被賈寶玉翻見，將這組詩題爲《五美吟》。《五美吟·明妃》就是其中之一。 組詩中所寫的人事其實並非都據史實。如東施效顰出自《莊子》，帶有寓言性質；《西京雜記》中所寫王昭君不肯賄賂畫工以致不爲漢元帝所知而被詔使出塞的情節只是傳說；至於出自《虯髯客傳》的紅拂形象則更經傳奇作者的藝術加工。 這首詩中的議論原本是借古諷今，爲現實感受而發。林黛玉譏刺漢元帝大權旁落，聽命於畫工，表現了她自己不肯聽人擺佈的獨立性格。 詩中所詠與小說情節的某種照應關係，這是可以研究的問題。《五美吟》寫的都是關於死亡或別離的內容，有的還涉及事敗或者獲罪被拘繫，這就不是偶然的了。在現存材料很少的條件下，要確切地闡明作者的意圖還是不容易的。在《紅樓夢》戚序本與甲辰本上有一條早期批語說：“《五美吟》與後《十獨吟》對照。”《十獨吟》在後四十回續書中沒有，當是已散失的後半部原稿中薛寶釵或史湘雲所寫的詩。從詩題看，大概是借古史上十個獨處的女子如寡婦、棄婦、尼姑和離別丈夫的婦女等的愁怨，來寫書中人物的現實感觸的。所謂“對照”當也不僅僅限指詩題。