红楼梦十二曲——晚韶华 紅樓夢十二曲——晚韶華
镜里恩情，更那堪梦里功名！
那美韶华去之何迅！
再休提绣帐鸳衾。
只这戴珠冠，披凤袄，也抵不了无常性命。
虽说是，人生莫受老来贫，也须要阴骘积儿孙。
气昂昂头戴簪缨，光灿灿胸悬金印；
威赫赫爵禄高登，昏惨惨黄泉路近。
问古来将相可还存？
也只是虚名儿与后人钦敬。
鏡裏恩情，更那堪夢裏功名！
那美韶華去之何迅！
再休提繡帳鴛衾。
只這戴珠冠，披鳳襖，也抵不了無常性命。
雖說是，人生莫受老來貧，也須要陰騭積兒孫。
氣昂昂頭戴簪纓，光燦燦胸懸金印；
威赫赫爵祿高登，昏慘慘黃泉路近。
問古來將相可還存？
也只是虛名兒與後人欽敬。
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译文
夫妻恩情已是空有其名，哪料富贵功名也像梦境一样虚幻！青春年华迅速消逝！别再提什么夫妻恩爱。就是头戴珠冠、身披凤袄，也抵挡不了变化无常的命运。虽然常说，人生不要到了老年再遭受贫穷，也一定要积些阴德留给儿孙。纵然是气宇轩昂头戴簪缨，金光灿灿胸佩金印，威风凛凛爵禄高显，还不是转眼间来到黄泉路上。请问从古到今有几个文臣武将今天还在？也不过是留个虚名儿让后来的人钦佩敬慕罢了。夫妻恩情已是空有其名，哪料富貴功名也像夢境一樣虛幻！青春年華迅速消逝！別再提什麼夫妻恩愛。就是頭戴珠冠、身披鳳襖，也抵擋不了變化無常的命運。雖然常說，人生不要到了老年再遭受貧窮，也一定要積些陰德留給兒孫。縱然是氣宇軒昂頭戴簪纓，金光燦燦胸佩金印，威風凜凜爵祿高顯，還不是轉眼間來到黃泉路上。請問從古到今有幾個文臣武將今天還在？也不過是留個虛名兒讓後來的人欽佩敬慕罷了。
注释
晚韶华：字面上说晚年荣华，其真意是说好光景到来为时已晚了。 “镜里”二句：意思是李纨的丈夫早死，夫妻恩情已是空有其名，没有料到她儿子的功名、自己的荣华，也像梦境一样虚幻。 韶华：这里喻青春年华，与曲名中喻荣华富贵有别。卞藏本该句为“那美韶华韶华何迅！” 绣帐鸳衾（yuān qīn）：指代夫妻生活。卞藏本该句为“绣帐鸳衾。” “只这戴珠冠”三句：是说待李纨可享荣华时，死期也就临近了，这是得不偿失。只：即使，即便是。珠冠、凤袄：是受到朝廷封赏的贵妇人的服饰。这里指李纨因贾兰长大后做了官而得到封诰。无常：是佛家语言，原指人世一切即生即灭、变化无常，后俗传为勾命鬼。卞藏本“戴珠冠”为“带珠冠”。 阴骘（zhì）：即前曲所谓“阴功”，指暗中有德于人。积儿孙：为儿孙积德。 簪缨（zān yīng）：古时贵人的冠饰。簪是首饰，缨是帽带。 金印：亦贵人所悬带。《晋书·皇后纪论》：“唯皇后贵人，金印紫绶。” “问古来”二句：说李纨本来大可不必“望子成龙”。卞藏本“虚名儿与后人钦敬”为“虚名儿留与后人教领”。晚韶華：字面上說晚年榮華，其真意是說好光景到來爲時已晚了。 “鏡裏”二句：意思是李紈的丈夫早死，夫妻恩情已是空有其名，沒有料到她兒子的功名、自己的榮華，也像夢境一樣虛幻。 韶華：這裏喻青春年華，與曲名中喻榮華富貴有別。卞藏本該句爲“那美韶華韶華何迅！” 繡帳鴛衾（yuān qīn）：指代夫妻生活。卞藏本該句爲“繡帳鴛衾。” “只這戴珠冠”三句：是說待李紈可享榮華時，死期也就臨近了，這是得不償失。只：即使，即便是。珠冠、鳳襖：是受到朝廷封賞的貴婦人的服飾。這裏指李紈因賈蘭長大後做了官而得到封誥。無常：是佛家語言，原指人世一切即生即滅、變化無常，後俗傳爲勾命鬼。卞藏本“戴珠冠”爲“帶珠冠”。 陰騭（zhì）：即前曲所謂“陰功”，指暗中有德於人。積兒孫：爲兒孫積德。 簪纓（zān yīng）：古時貴人的冠飾。簪是首飾，纓是帽帶。 金印：亦貴人所懸帶。《晉書·皇后紀論》：“唯皇后貴人，金印紫綬。” “問古來”二句：說李紈本來大可不必“望子成龍”。卞藏本“虛名兒與後人欽敬”爲“虛名兒留與後人教領”。
赏析
曹雪芹以浪漫主义的手法，将《红楼梦十二支曲》和《金陵十二钗正册判词》写在了“贾宝玉神游大虚境，警幻仙曲演红楼梦”这一回，这两组结构完整的组诗是“金陵十二钗”形象塑造的提纲。小说这一回，主要借由警幻仙子揭露金陵十二钗的命运，《红楼梦十二支曲》和《金陵十二钗正册判词》对一些重要的女性悲剧人物的性格、命运和贾府的最后破败，都概括地作了预示。《红楼梦十二支曲》是《红楼梦》的点睛之笔。而《晚韶华》是揭露李纨命运的一支曲子。 这首曲出自《红楼梦》第五回。此曲是叙述李纨一生的际遇：她在年轻时守寡，养大了儿子却赶上贾府败落，晚年时因为儿子做官终于当上了诰命夫人，却又撒手人寰。通过对李纨不幸地同情，对封建礼教和禁欲主义进行了否定和挞伐。此曲用词生动，字里行间含有讽刺意味，通过前后反转对比，营造了浓重的悲剧色彩。 曲子开头两句概括李纨守寡后的一生。李纨“青春丧偶”，夫妻恩情就如镜中之月，自是空有其名。日后儿子贾兰博得功名，自已也得享荣华，但却象梦境般的虚幻。因为即使“戴珠冠，披凤袄”，当上诰命贵妇，“也抵不了无常性命”李纨享荣华之时，也就是她死期临近之日。 作者把李纨归入“薄命司”册子，说明她无福消受“头戴簪缨”、“胸悬金印”这样的荣华富贵。曲子说“古来将相”留下的“也只是虚名儿”，因此李纨是大可不必去盼待“爵禄高登”即儿子得高官厚禄的“梦里功名”的。而“昏惨惨黄泉路近”就是李纨的最后结局。 李纨本是恪守“三从四德”封建礼教的妇道的化身，但她却是凄冷寡居，“凤冠霞披”的富贵荣耀也因“黄泉路近”而无多享受，反而落得个“枉与他人作笑谈”的下场。这是曹雪芹对封建礼教的大胆的否定。曹雪芹的这种思想，与续书的所谓“兰桂齐芳”、“休皇恩贾家延世泽”完全不同。曹雪芹以浪漫主義的手法，將《紅樓夢十二支曲》和《金陵十二釵正冊判詞》寫在了“賈寶玉神遊大虛境，警幻仙曲演紅樓夢”這一回，這兩組結構完整的組詩是“金陵十二釵”形象塑造的提綱。小說這一回，主要藉由警幻仙子揭露金陵十二釵的命運，《紅樓夢十二支曲》和《金陵十二釵正冊判詞》對一些重要的女性悲劇人物的性格、命運和賈府的最後破敗，都概括地作了預示。《紅樓夢十二支曲》是《紅樓夢》的點睛之筆。而《晚韶華》是揭露李紈命運的一支曲子。 這首曲出自《紅樓夢》第五回。此曲是敘述李紈一生的際遇：她在年輕時守寡，養大了兒子卻趕上賈府敗落，晚年時因爲兒子做官終於當上了誥命夫人，卻又撒手人寰。通過對李紈不幸地同情，對封建禮教和禁慾主義進行了否定和撻伐。此曲用詞生動，字裏行間含有諷刺意味，通過前後反轉對比，營造了濃重的悲劇色彩。 曲子開頭兩句概括李紈守寡後的一生。李紈“青春喪偶”，夫妻恩情就如鏡中之月，自是空有其名。日後兒子賈蘭博得功名，自已也得享榮華，但卻象夢境般的虛幻。因爲即使“戴珠冠，披鳳襖”，當上誥命貴婦，“也抵不了無常性命”李紈享榮華之時，也就是她死期臨近之日。 作者把李紈歸入“薄命司”冊子，說明她無福消受“頭戴簪纓”、“胸懸金印”這樣的榮華富貴。曲子說“古來將相”留下的“也只是虛名兒”，因此李紈是大可不必去盼待“爵祿高登”即兒子得高官厚祿的“夢裏功名”的。而“昏慘慘黃泉路近”就是李紈的最後結局。 李紈本是恪守“三從四德”封建禮教的婦道的化身，但她卻是淒冷寡居，“鳳冠霞披”的富貴榮耀也因“黃泉路近”而無多享受，反而落得個“枉與他人作笑談”的下場。這是曹雪芹對封建禮教的大膽的否定。曹雪芹的這種思想，與續書的所謂“蘭桂齊芳”、“休皇恩賈家延世澤”完全不同。