红楼梦曲-留余庆 紅樓夢曲-留餘慶
留余庆，留余庆，忽遇恩人；
幸娘亲，幸娘亲，积得阴功。
劝人生，济困扶穷，休似俺那爱银钱、忘骨肉的狠舅奸兄！
正是乘除加减，上有苍穹。
留餘慶，留餘慶，忽遇恩人；
幸孃親，幸孃親，積得陰功。
勸人生，濟困扶窮，休似俺那愛銀錢、忘骨肉的狠舅奸兄！
正是乘除加減，上有蒼穹。
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译文
是上辈行善留下的德泽，是上辈行善留下的德泽，灾难临头幸得遇上恩人；多亏我的娘亲，多亏我的娘亲，积得阴功回报给后代人。奉劝世人们，都来接济扶助贫苦人。不要象我那狠舅奸兄，只爱金钱不念骨肉情！正是善有善报，恶有恶报，是好是坏全由上天定。是上輩行善留下的德澤，是上輩行善留下的德澤，災難臨頭幸得遇上恩人；多虧我的孃親，多虧我的孃親，積得陰功回報給後代人。奉勸世人們，都來接濟扶助貧苦人。不要象我那狠舅奸兄，只愛金錢不念骨肉情！正是善有善報，惡有惡報，是好是壞全由上天定。
注释
留余庆：曲名“留余庆”，是说贾巧姐的娘王熙凤曾接济过刘姥姥，做了好事，因而得到好报——由刘姥姥救巧姐出火坑。先代为后代所遗留下来的福泽叫余庆。《易·坤·文言》：“积善之家，必有余庆。”留余庆，与“积得阴功”义相似，是因果报应的通俗表达。 娘亲：“母亲”的一种方言叫法。 狠舅奸兄：后人难以考证曹雪芹原稿中“奸兄”所指系谁。《红楼梦》高鄂版续书写贾巧姐后为王仁（狠舅）、贾环、贾芸（奸兄）等所卖，但可以肯定贾芸并不是曹雪芹原稿中所说的“奸兄”。第二十四回的脂砚斋批语说小说后半部分有“芸哥仗义探庵”（靖藏本）事，并说“此人后来荣府事败，必有一番作为”。贾环则既非“舅”，也非“兄”，而是巧姐的叔叔。 乘除加减：指老天的赏罚丝毫不出差错，即“善有善报，恶有恶报”。 苍穹（qióng）：苍天。留餘慶：曲名“留餘慶”，是說賈巧姐的娘王熙鳳曾接濟過劉姥姥，做了好事，因而得到好報——由劉姥姥救巧姐出火坑。先代爲後代所遺留下來的福澤叫餘慶。《易·坤·文言》：“積善之家，必有餘慶。”留餘慶，與“積得陰功”義相似，是因果報應的通俗表達。 孃親：“母親”的一種方言叫法。 狠舅奸兄：後人難以考證曹雪芹原稿中“奸兄”所指系誰。《紅樓夢》高鄂版續書寫賈巧姐後爲王仁（狠舅）、賈環、賈芸（奸兄）等所賣，但可以肯定賈芸並不是曹雪芹原稿中所說的“奸兄”。第二十四回的脂硯齋批語說小說後半部分有“芸哥仗義探庵”（靖藏本）事，並說“此人後來榮府事敗，必有一番作爲”。賈環則既非“舅”，也非“兄”，而是巧姐的叔叔。 乘除加減：指老天的賞罰絲毫不出差錯，即“善有善報，惡有惡報”。 蒼穹（qióng）：蒼天。
赏析
曹雪芹以浪漫主义的手法，将《红楼梦十二支曲》和《金陵十二钗正册判词》写在了“贾宝玉神游大虚境，警幻仙曲演红楼梦”这一回，这两组结构完整的组诗是“金陵十二钗”形象塑造的提纲。小说这一回，主要借由警幻仙子揭露金陵十二钗的命运，《红楼梦十二支曲》和《金陵十二钗正册判词》对一些重要的女性悲剧人物的性格、命运和贾府的最后破败，都概括地作了预示。《红楼梦十二支曲》是《红楼梦》的点睛之笔。而《留余庆》是揭露贾巧姐命运的一支曲子。 这首曲子，出自《红楼梦》第五回。曲中主要叙述了刘姥姥救贾巧姐出火坑的事情，表达了作者规劝人们济困扶穷的思想观念，警示人们因果轮回报应不爽。在这首曲子中，作者用一种庆幸的笔调反复咏叹“留余庆”，借题发挥，直抒劝世行善的主旨。全曲借由巧姐口吻叙述，用语平白直接，含有讽刺意味。 “济困扶穷”与“爱银钱忘骨肉”是强烈的对照。从巧姐的遭遇中看到，“济困扶穷”只能存在刘姥姥这样的劳动者阶层之中；而封建地主阶级，在其覆灭前的挣扎中连骨肉亲情也早已“忘”得一千二净，从而暴露出他们“奸”与“狠”的真面目来。 曲子把王熙凤偶济刘氏，说成是她能“留余庆”，“积得阴功”，那是作者的阶级偏见。曲子还宣扬因果报应，说“乘除加减”，即所谓或增或损，或赏或罚，都是“上有苍穹”一全由老天爷安排决定。这些都是应该批判剔除的封建糟粕。 此曲假托历经家败人亡、又流落烟花巷、最后幸遇曾受恩于贾府的刘姥姥赎救而得脱离苦海的巧姐口吻而直抒劝世行善的主旨。曹雪芹以浪漫主義的手法，將《紅樓夢十二支曲》和《金陵十二釵正冊判詞》寫在了“賈寶玉神遊大虛境，警幻仙曲演紅樓夢”這一回，這兩組結構完整的組詩是“金陵十二釵”形象塑造的提綱。小說這一回，主要藉由警幻仙子揭露金陵十二釵的命運，《紅樓夢十二支曲》和《金陵十二釵正冊判詞》對一些重要的女性悲劇人物的性格、命運和賈府的最後破敗，都概括地作了預示。《紅樓夢十二支曲》是《紅樓夢》的點睛之筆。而《留餘慶》是揭露賈巧姐命運的一支曲子。 這首曲子，出自《紅樓夢》第五回。曲中主要敘述了劉姥姥救賈巧姐出火坑的事情，表達了作者規勸人們濟困扶窮的思想觀念，警示人們因果輪迴報應不爽。在這首曲子中，作者用一種慶幸的筆調反覆詠歎“留餘慶”，借題發揮，直抒勸世行善的主旨。全曲藉由巧姐口吻敘述，用語平白直接，含有諷刺意味。 “濟困扶窮”與“愛銀錢忘骨肉”是強烈的對照。從巧姐的遭遇中看到，“濟困扶窮”只能存在劉姥姥這樣的勞動者階層之中；而封建地主階級，在其覆滅前的掙扎中連骨肉親情也早已“忘”得一千二淨，從而暴露出他們“奸”與“狠”的真面目來。 曲子把王熙鳳偶濟劉氏，說成是她能“留餘慶”，“積得陰功”，那是作者的階級偏見。曲子還宣揚因果報應，說“乘除加減”，即所謂或增或損，或賞或罰，都是“上有蒼穹”一全由老天爺安排決定。這些都是應該批判剔除的封建糟粕。 此曲假託歷經家敗人亡、又流落煙花巷、最後幸遇曾受恩於賈府的劉姥姥贖救而得脫離苦海的巧姐口吻而直抒勸世行善的主旨。