姽婳词 姽嫿詞
姽婳将军林四娘，玉为肌骨铁为肠。
捐躯自报恒王后，此日青州土亦香！
姽嫿將軍林四娘，玉爲肌骨鐵爲腸。
捐軀自報恆王后，此日青州土亦香！
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译文
姽婳将军林四娘，玉为肌骨铁为肠。捐躯自报恒王后，这日青州土地也香！ * 此部分翻译来自AI，仅供参考姽嫿將軍林四娘，玉爲肌骨鐵爲腸。捐軀自報恆王后，這日青州土地也香！ * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
赏析
作者：佚名 这首诗是《红楼梦》中贾兰所作，与贾环的《姽婳词·红粉不知愁》、贾宝玉的《姽婳词·恒王好武兼好色》都出自小说的第七十八回。 贾政与众幕友谈及恒王与林四娘故事，称其“风流隽逸，忠义感慨”，“最是千古佳谈”，命贾兰、贾环和贾宝玉各吊一首。贾政所叙述的情节是作者利用了旧有明代传说史事而加工改缉的。“姽婳”一词初见于 宋玉 《神女赋》，形容女子美好贞静，所以小说中说，加以“将军”二字更见奇妙。 《姽婳词》突出地表现了 曹雪芹 政治观点上的矛盾：他一方面不满封建制度，一方面又想“补天”；一方面憎恶政治腐败、现实黑暗，一方面又为清帝国的命运担忧，为他们这个阶级的没落而哀伤；一方面同情奴隶们的痛苦和屈辱，为受冤遭迫害者提出强烈的控诉，一方面又主张“清清白白”地做人，“守着多大碗儿吃多大碗的饭”，反对奴隶们用暴力来推翻现存的制度、争取自身的解放。在《姽婳词》中，他以当今皇帝褒奖前代所遗落的可嘉人事为名，指桑骂槐，揭露和嘲笑当朝统治者的昏庸腐朽和外强中干的虚弱本质，这是大胆的。但是，把封建王朝在农民起义风暴的猛烈扫荡下的土崩瓦解看成是一场灾难，把向革命势力作拼死顽抗的林四娘当作巾帼英雄而大加赞美，这又说明曹雪芹并没有完全背叛自己的阶级。 清代康熙之后，政治上转向黑暗，随着农民与地主阶级的矛盾斗争日益激化，农村中的夺粮、抗租和“抢田夺地”的斗争也此起彼伏，大规模农民起义的条件虽则尚未成熟，但已在酝酿之中。封建地主阶级中一些对现实比较有清醒认识的人，开始担心像前代青州唐赛儿以至李自成那样声势浩大的农民起义不久就会重新出现，哀叹没有人能“挽狂澜于既倒”。《姽婳词》正反映了这种深怀隐忧的没落阶级的思想情绪。 脂砚斋在小说写到“黄巾、赤眉一干流贼余党”时曾加批语，以为不能实看这些话，否则，“便呆矣”，还说“此书全是如此，为混人也”。因而，目前有些研究红学和史学的人认为，从史事看，林四娘应死于抗清，“非与义军为敌者”（周汝昌《红楼梦新证》第230页 ），此诗实“与义军无关”，“对立面为侵扰青州之清军”，这样写是为“避清帝爪牙之耳目”，或者更肯定地认为“是指崇祯十五年（注：崇祯十五年为1642年）十二月清军在未入关前一次入侵明境山东青州之事”（引自徐恭时一九七六年八月三十一日的信件）。此说，不仅关系到作者对农民起义的政治立场问题，也关系到这位满族子弟会不会存在某些反满意识的问题。这是值得进一步深入研究的。 关于小说的人物形象，《姽婳词》这段情节在小说描述晴雯之死的过程中是强行插入的，表面上像是游离的、节外生枝的。贾宝玉吊晴雯扑了空回来，就被叫去做吊林四娘的诗，做成《姽婳词》，作者连过渡的文字也不要，紧接着就让他撰写《芙蓉女儿诔》，这一切其实都是有用意的，那就是通过诗来暗示诔文中所包含的政治寄托。然而，把一个以生命去酬答平日恩宠的贵族姬妾与一个遭封建势力迫害而死的女奴放在一起写，以便作某种类比的意图，从阶级观点来看是有问题的。它同样清楚地表明了曹雪芹思想中所存在的深刻矛盾。作者：佚名 這首詩是《紅樓夢》中賈蘭所作，與賈環的《姽嫿詞·紅粉不知愁》、賈寶玉的《姽嫿詞·恆王好武兼好色》都出自小說的第七十八回。 賈政與衆幕友談及恆王與林四娘故事，稱其“風流雋逸，忠義感慨”，“最是千古佳談”，命賈蘭、賈環和賈寶玉各吊一首。賈政所敘述的情節是作者利用了舊有明代傳說史事而加工改緝的。“姽嫿”一詞初見於 宋玉 《神女賦》，形容女子美好貞靜，所以小說中說，加以“將軍”二字更見奇妙。 《姽嫿詞》突出地表現了 曹雪芹 政治觀點上的矛盾：他一方面不滿封建制度，一方面又想“補天”；一方面憎惡政治腐敗、現實黑暗，一方面又爲清帝國的命運擔憂，爲他們這個階級的沒落而哀傷；一方面同情奴隸們的痛苦和屈辱，爲受冤遭迫害者提出強烈的控訴，一方面又主張“清清白白”地做人，“守着多大碗兒喫多大碗的飯”，反對奴隸們用暴力來推翻現存的制度、爭取自身的解放。在《姽嫿詞》中，他以當今皇帝褒獎前代所遺落的可嘉人事爲名，指桑罵槐，揭露和嘲笑當朝統治者的昏庸腐朽和外強中乾的虛弱本質，這是大膽的。但是，把封建王朝在農民起義風暴的猛烈掃蕩下的土崩瓦解看成是一場災難，把向革命勢力作拼死頑抗的林四娘當作巾幗英雄而大加讚美，這又說明曹雪芹並沒有完全背叛自己的階級。 清代康熙之後，政治上轉向黑暗，隨着農民與地主階級的矛盾鬥爭日益激化，農村中的奪糧、抗租和“搶田奪地”的鬥爭也此起彼伏，大規模農民起義的條件雖則尚未成熟，但已在醞釀之中。封建地主階級中一些對現實比較有清醒認識的人，開始擔心像前代青州唐賽兒以至李自成那樣聲勢浩大的農民起義不久就會重新出現，哀嘆沒有人能“挽狂瀾於既倒”。《姽嫿詞》正反映了這種深懷隱憂的沒落階級的思想情緒。 脂硯齋在小說寫到“黃巾、赤眉一干流賊餘黨”時曾加批語，以爲不能實看這些話，否則，“便呆矣”，還說“此書全是如此，爲混人也”。因而，目前有些研究紅學和史學的人認爲，從史事看，林四娘應死於抗清，“非與義軍爲敵者”（周汝昌《紅樓夢新證》第230頁 ），此詩實“與義軍無關”，“對立面爲侵擾青州之清軍”，這樣寫是爲“避清帝爪牙之耳目”，或者更肯定地認爲“是指崇禎十五年（注：崇禎十五年爲1642年）十二月清軍在未入關前一次入侵明境山東青州之事”（引自徐恭時一九七六年八月三十一日的信件）。此說，不僅關係到作者對農民起義的政治立場問題，也關係到這位滿族子弟會不會存在某些反滿意識的問題。這是值得進一步深入研究的。 關於小說的人物形象，《姽嫿詞》這段情節在小說描述晴雯之死的過程中是強行插入的，表面上像是遊離的、節外生枝的。賈寶玉吊晴雯撲了空回來，就被叫去做吊林四孃的詩，做成《姽嫿詞》，作者連過渡的文字也不要，緊接着就讓他撰寫《芙蓉女兒誄》，這一切其實都是有用意的，那就是通過詩來暗示誄文中所包含的政治寄託。然而，把一個以生命去酬答平日恩寵的貴族姬妾與一個遭封建勢力迫害而死的女奴放在一起寫，以便作某種類比的意圖，從階級觀點來看是有問題的。它同樣清楚地表明瞭曹雪芹思想中所存在的深刻矛盾。
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