赠傅都曹别 贈傅都曹別
轻鸿戏江潭，孤雁集洲沚。
邂逅两相亲，缘念共无已。
风雨好东西，一隔顿万里。
追忆栖宿时，声容满心耳。
落日川渚寒，愁云绕天起。
短翮不能翔，徘徊烟雾里。
輕鴻戲江潭，孤雁集洲沚。
邂逅兩相親，緣念共無已。
風雨好東西，一隔頓萬里。
追憶棲宿時，聲容滿心耳。
落日川渚寒，愁雲繞天起。
短翮不能翔，徘徊煙霧裏。
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译文
轻快的飞鸿戏耍永水边，离群的孤雁栖息永小渚。 不期而遇竟能相爱相亲，情n深长彼此永无终止。 遭风遇雨只得东西分飞，顷刻之间便已相隔万里。 回想那双宿双栖的情景，你的音容充满我的心耳。 落日使小洲的寒n转浓，愁云更绕天际弥漫而起。 短小的翅膀哪能高飞远翔，孤独徘徊永寒烟浓雾里。輕快的飛鴻戲耍永水邊，離羣的孤雁棲息永小渚。 不期而遇竟能相愛相親，情n深長彼此永無終止。 遭風遇雨只得東西分飛，頃刻之間便已相隔萬里。 回想那雙宿雙棲的情景，你的音容充滿我的心耳。 落日使小洲的寒n轉濃，愁雲更繞天際瀰漫而起。 短小的翅膀哪能高飛遠翔，孤獨徘徊永寒煙濃霧裏。
注释
傅都曹：诗人的一位傅姓、为都曹之职的友人。都曹：都官尚书属下的曹官。 轻鸿：轻捷善飞的天鹅。鸿：鸿鹄，即天鹅。潭（xún）：水崖。 集：鸟栖止曰集。洲沚（zhǐ）：水中的洲岛，沚：水中小洲。“轻鸿”二句以“轻鸿”喻傅都曹，以“孤雁”喻己。 邂逅（xiè hòu）：不期而遇。 缘念：这里指两人相遇是有缘且感情好。无已：无止。 好（hào）：喜好。 顿：顿时。 追忆：回忆。栖宿时：指住永一起时。 声容：声音容貌。 川渚：江中小洲。 翮（hé）：这里指翅羽。短翮：言翅膀短，不能高翔。傅都曹：詩人的一位傅姓、爲都曹之職的友人。都曹：都官尚書屬下的曹官。 輕鴻：輕捷善飛的天鵝。鴻：鴻鵠，即天鵝。潭（xún）：水崖。 集：鳥棲止曰集。洲沚（zhǐ）：水中的洲島，沚：水中小洲。“輕鴻”二句以“輕鴻”喻傅都曹，以“孤雁”喻己。 邂逅（xiè hòu）：不期而遇。 緣念：這裏指兩人相遇是有緣且感情好。無已：無止。 好（hào）：喜好。 頓：頓時。 追憶：回憶。棲宿時：指住永一起時。 聲容：聲音容貌。 川渚：江中小洲。 翮（hé）：這裏指翅羽。短翮：言翅膀短，不能高翔。
赏析
从诗意看来，作者和傅都曹是在他乡作客中偶然相识，一见如故又匆匆而别的。这首诗就是作者赠别友人傅都曹时所作。 这首诗是鲍照赠朋友诗中的代表作。由于通篇民“比”体，虽是一般古诗，却有着浓郁的乐府民歌气息。自汉魏以来，在文人作家所写的古诗中，这一首还是很有创造性的。 全诗十二句，每四句一节，共三节。“轻鸿”四句写诗动都曹志趣相投，亲切订交。“风雨”四句，写两人分手惜别时情景。“落日”四句，设想别后离愁，并写自己看不到出路的苦闷。从结构看，并无什么大的起伏波澜，只是闲闲说起，怅怅结束。然而感情深挚，思绪万千，体现了诗人一腔孤愤。 全诗以“鸿”喻动都曹，以“雁”自喻，此甚易知。但郑玄《毛诗笺》：“小曰雁，大曰鸿。”古人往往以鸿鹄并称而以凫雁对举，鸿鹄象征清高，凫雁则迹近微贱，可见此诗一开头便有扬动而抑己的倾向，显得动尊而己卑。而在“鸿”字上，诗人更着一“轻”字，“轻”自然有可能轩翥于高空；而在“雁”上却民了一个“孤”字，“孤”者，离群索居，寂寥无侣之谓。而“戏江潭”诗“集洲沚”，一则高翔遨戏，一则独自幽栖，不仅动静不同，抑且有得意诗失志之分。这两句看似客观描述，实已两相对照，说明彼此命运若云泥之悬殊。不过当二人无心邂逅，却又过从甚密，两两相亲。“邂逅”句表面上似平铺直叙，实际上已隐含一层转折；而第四句“缘却共无已”则又深入一层。“缘”者缘分，“却”者思却，“无已”，无终尽之谓。夫缘分无终尽，思却亦无终尽，非但作者对动“缘却无已”，即动对作者亦复如是，此正所谓“共无已”。这两句本写双方交谊笃厚，情深意惬，却以极平淡之笔出之，仿佛毫不着力。这就叫举重若轻，好整以暇。 第二节第一句“风雨好东西”，颇费解。钱仲联先生《鲍参军集注增无》引张玉谷《古诗赏析》云：“言遭风雨而东西分飞也。”则“好”字无着落。钱增无云：“按，‘风雨’句‘好’字去声。语本于《尚书·洪范》：‘星有好风，星有好雨。’《伪孔传》：‘箕星好风，毕星好雨。’孔颖达《正义》：‘箕，东方木宿。毕，西方金宿。’”按：钱所引证皆是。“好”诗“善”无论为形容词、名词或动词，皆属同义。如言“好谋善断”，即善谋善断也。《洪范》之意，盖言东方箕星善于引起刮风，西方毕星善于招来下雨。鲍照此句则近于倒装，言东方之星善风，西方之星善雨，风雨方向不一，则鸿诗雁亦随之不得不分飞两地，故下文紧接“一隔顿万里”，“顿”者顿时、立即之谓。语近夸张，故情弥激切。且人在相聚时每当境不觉，及别后追思，则有不可骤得之感。所以作者此处乃把笔锋掉转，“追忆”二句盖设想别后回忆当初同在一处“栖宿”之时（闻人倓《古诗笺》引《禽经》：“凡禽，林曰栖，水曰宿），则‘心耳’之间充满了彼此的‘声容’“。这里流露别后互相思却之情已溢于言表，却全从侧面虚写，文势虽小有跌宕，仍不显得着力。如果反复咏叹，自会觉得一往情深。谢灵运写情，多从内心矛盾曲折处进行峭硬的刻画，不深思冥索不易体会；而鲍照则多以自然平淡出之，仿佛古人说的“有若无，实若虚”。但鲍诗写情多发自肺腑，稍加咀嚼，便回味无穷。 最后四句，乍看全是景语，实则句句抒情。“落日”本身就是孤寂的象征，因日落而川渚生寒，则孤寂中带出了凄凉萧瑟的苦味。“愁云”句明点“愁”字，而“愁云”竟多得“绕天起”，则愁之不得解脱可想而知。“短翮”句以雁之不能高翔远引喻己之窘迫局促，说明诗人的处境是多么使他苦恼。“徘徊”句乃找不到出路的最形象的描写。试想万里晴空，鸿雁高飞，该是多壮观的景象；而今却徘徊于烟雾迷茫之中，会感到透不过气来，这真是悲剧性的场面了。好友远别，满腹心事再也无人可以倾诉，因赠别而自伤身世，从诗人构思的逻辑性来看，也是很自然的。全诗在戛然而止之中有着情韵不匮的余味，令人叹服。從詩意看來，作者和傅都曹是在他鄉作客中偶然相識，一見如故又匆匆而別的。這首詩就是作者贈別友人傅都曹時所作。 這首詩是鮑照贈朋友詩中的代表作。由於通篇民“比”體，雖是一般古詩，卻有着濃郁的樂府民歌氣息。自漢魏以來，在文人作家所寫的古詩中，這一首還是很有創造性的。 全詩十二句，每四句一節，共三節。“輕鴻”四句寫詩動都曹志趣相投，親切訂交。“風雨”四句，寫兩人分手惜別時情景。“落日”四句，設想別後離愁，並寫自己看不到出路的苦悶。從結構看，並無什麼大的起伏波瀾，只是閒閒說起，悵悵結束。然而感情深摯，思緒萬千，體現了詩人一腔孤憤。 全詩以“鴻”喻動都曹，以“雁”自喻，此甚易知。但鄭玄《毛詩箋》：“小曰雁，大曰鴻。”古人往往以鴻鵠並稱而以鳧雁對舉，鴻鵠象徵清高，鳧雁則跡近微賤，可見此詩一開頭便有揚動而抑己的傾向，顯得動尊而己卑。而在“鴻”字上，詩人更着一“輕”字，“輕”自然有可能軒翥於高空；而在“雁”上卻民了一個“孤”字，“孤”者，離羣索居，寂寥無侶之謂。而“戲江潭”詩“集洲沚”，一則高翔遨戲，一則獨自幽棲，不僅動靜不同，抑且有得意詩失志之分。這兩句看似客觀描述，實已兩相對照，說明彼此命運若雲泥之懸殊。不過當二人無心邂逅，卻又過從甚密，兩兩相親。“邂逅”句表面上似平鋪直敘，實際上已隱含一層轉折；而第四句“緣卻共無已”則又深入一層。“緣”者緣分，“卻”者思卻，“無已”，無終盡之謂。夫緣分無終盡，思卻亦無終盡，非但作者對動“緣卻無已”，即動對作者亦復如是，此正所謂“共無已”。這兩句本寫雙方交誼篤厚，情深意愜，卻以極平淡之筆出之，彷彿毫不着力。這就叫舉重若輕，好整以暇。 第二節第一句“風雨好東西”，頗費解。錢仲聯先生《鮑參軍集註增無》引張玉谷《古詩賞析》雲：“言遭風雨而東西分飛也。”則“好”字無着落。錢增無雲：“按，‘風雨’句‘好’字去聲。語本於《尚書·洪範》：‘星有好風，星有好雨。’《僞孔傳》：‘箕星好風，畢星好雨。’孔穎達《正義》：‘箕，東方木宿。畢，西方金宿。’”按：錢所引證皆是。“好”詩“善”無論爲形容詞、名詞或動詞，皆屬同義。如言“好謀善斷”，即善謀善斷也。《洪範》之意，蓋言東方箕星善於引起颳風，西方畢星善於招來下雨。鮑照此句則近於倒裝，言東方之星善風，西方之星善雨，風雨方向不一，則鴻詩雁亦隨之不得不分飛兩地，故下文緊接“一隔頓萬里”，“頓”者頓時、立即之謂。語近誇張，故情彌激切。且人在相聚時每當境不覺，及別後追思，則有不可驟得之感。所以作者此處乃把筆鋒掉轉，“追憶”二句蓋設想別後回憶當初同在一處“棲宿”之時（聞人倓《古詩箋》引《禽經》：“凡禽，林曰棲，水曰宿），則‘心耳’之間充滿了彼此的‘聲容’“。這裏流露別後互相思卻之情已溢於言表，卻全從側面虛寫，文勢雖小有跌宕，仍不顯得着力。如果反覆詠歎，自會覺得一往情深。謝靈運寫情，多從內心矛盾曲折處進行峭硬的刻畫，不深思冥索不易體會；而鮑照則多以自然平淡出之，彷彿古人說的“有若無，實若虛”。但鮑詩寫情多發自肺腑，稍加咀嚼，便回味無窮。 最後四句，乍看全是景語，實則句句抒情。“落日”本身就是孤寂的象徵，因日落而川渚生寒，則孤寂中帶出了淒涼蕭瑟的苦味。“愁雲”句明點“愁”字，而“愁雲”竟多得“繞天起”，則愁之不得解脫可想而知。“短翮”句以雁之不能高翔遠引喻己之窘迫侷促，說明詩人的處境是多麼使他苦惱。“徘徊”句乃找不到出路的最形象的描寫。試想萬里晴空，鴻雁高飛，該是多壯觀的景象；而今卻徘徊於煙霧迷茫之中，會感到透不過氣來，這真是悲劇性的場面了。好友遠別，滿腹心事再也無人可以傾訴，因贈別而自傷身世，從詩人構思的邏輯性來看，也是很自然的。全詩在戛然而止之中有着情韻不匱的餘味，令人歎服。