秋径 秋徑
杉竹清阴合，闲行意有凭。
凉生初过雨，静极忽归僧。
虫迹穿幽穴，苔痕接断棱。
翻思深隐处，峰顶下层层。
杉竹清陰合，閒行意有憑。
涼生初過雨，靜極忽歸僧。
蟲跡穿幽穴，苔痕接斷棱。
翻思深隱處，峯頂下層層。
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译文
一条小径，曲曲弯弯，路旁的杉树与绿竹，枝叶茂密，把路的上空遮盖。我乘闲来到这里，眼前的一切，都与我的心情相融，化成一块。刚下过一阵小雨，迎面吹来的风儿，带着丝丝凉意；万籁寂静，忽然远远传来了轻轻的脚步声，原来是山中寺庙的僧人归来。我细细地品味着四周的一切，路边松软的泥土，那一个个小小的洞穴，虫子钻过的痕迹宛在；一块块石板的断处缝边，长满了暗绿的青苔。望着远方，我想到那小径深处，那高峰下层层岩洞，一定有高士隐居在苍烟暮霭。一條小徑，曲曲彎彎，路旁的杉樹與綠竹，枝葉茂密，把路的上空遮蓋。我乘閒來到這裏，眼前的一切，都與我的心情相融，化成一塊。剛下過一陣小雨，迎面吹來的風兒，帶着絲絲涼意；萬籟寂靜，忽然遠遠傳來了輕輕的腳步聲，原來是山中寺廟的僧人歸來。我細細地品味着四周的一切，路邊鬆軟的泥土，那一個個小小的洞穴，蟲子鑽過的痕跡宛在；一塊塊石板的斷處縫邊，長滿了暗綠的青苔。望着遠方，我想到那小徑深處，那高峰下層層巖洞，一定有高士隱居在蒼煙暮靄。
注释
清阴：清凉的树阴。清，一作“青”。 意有凭：心意有根据，这里有融合之意。 凉生：生起凉意。 虫迹：虫子爬过的痕迹。幽穴：幽深的小洞。 断棱：路上石板断裂的缝隙。 翻思：回想。深隐处：深处。 参考资料： 1、 李梦生 ．宋诗三百首全解 ：复旦大学出版社 ，2007 ：4-5 ． 2、 钱仲联 等 ．宋诗精华二百首 ：陕西人民出版社 ，1998 ：3-4 ．清陰：清涼的樹陰。清，一作“青”。 意有憑：心意有根據，這裏有融合之意。 涼生：生起涼意。 蟲跡：蟲子爬過的痕跡。幽穴：幽深的小洞。 斷棱：路上石板斷裂的縫隙。 翻思：回想。深隱處：深處。 參考資料： 1、 李夢生 ．宋詩三百首全解 ：復旦大學出版社 ，2007 ：4-5 ． 2、 錢仲聯 等 ．宋詩精華二百首 ：陝西人民出版社 ，1998 ：3-4 ．
赏析
作者：佚名 保暹是宋初九僧之一。九僧的诗，以精微细致闻名，看似明白如话，实际上句锤字锻，洗尽铅华。这首诗，句句结合秋径，不断变换角度，勾勒了一幅深山秋色图，同时将自己淡泊的胸怀寄托在景中，一向被认为是九僧诗的代表作。 诗的第一联，境界全出。“杉竹清阴合”五字，概括山中树林绿竹枝叶茂盛的情况。“清阴”二字切秋天时令；“合”字状出路两旁枝叶交覆的情况，不说“秋径”而秋径自见。如此清幽之地，诗人自然领会于心，于是以“闲行意有凭”五字植入自己，让自己陶醉在景物之中。“意有凭”三字，把人与境融合在一起。唯有这样的境地，才适合诗人这样远离物外、淡泊名利的情操；也唯有诗人这样的情操，方对这样幽邃清静的景色“有凭”。 以下接上联“闲行”，写自己在闲行中品味到的种种意趣。一阵秋雨方过，凉气沁人，诗人更觉得心旷神怡、游趣横生；幽无人至的小路上，传来了轻微的脚步声，原来是寺庙中的僧人回来了。这联排比感受，通过写景来体现。归僧是实见，也可视作写自己。如此描写，以动写静，更加突出山中的幽僻岑寂，与 王维 “空山不见人，但闻人语响”所写境界密合。诗中虽然不见“秋径”二字，通过写自己徘徊秋径中的感受及偶尔经过的僧人，更见秋径的宜人。 寺僧远去，山中复归宁静，诗人饶有趣味地观察着小径中的一切。他见到路边，小虫钻过的地上，有一个个小洞，山路的石板断缝间，长满了青苔。这第三联纯用工笔写景，得六朝山水诗雅趣。作者是个僧人，僧人以清静为本，从他对景色的描写上，分明可见他当时的情怀。他爱这小径爱得是那么深，他的心境是那么悠闲无挂，所以才那么细心地观察小径中一切微不足道的东西，从小虫钻的洞到石板上的苔痕。 从写大环境到刻绘细物，可见诗人在这空寂的小径中留连徘徊了许久。诗写到第三联，诗人已进入了物我两忘的境界，妙在尾联忽然大笔宕开，不以小径作结，而是从曲径通幽的现状，进而想到那视线不到之处，那层层岩岫下，一定有不少高人在隐居。这样翻深一层，诗人爱小径的原因，也就在不言之中了。这样结，结得很全面，既写小径，又把自己的深情和盘托出，富有禅味。 古来绘秋景的诗不胜枚举；即便是写山径秋行的，也不乏其作。 杜牧 的《山行》色彩斑斓，充满了对秋光的爱恋，属这类诗的珍品；保暹的《秋径》清新淡雅，表现出僧人淡泊的情怀，也是这类诗中别具一格之作。九僧皆师承 贾岛 、 姚合 ，崇尚苦吟，诗作“清苦工密”（方回《瀛奎律髓》）。此诗语言平易自然。“凉生初过雨”，“峰顶下层层”，语言明白如话，凝聚诗人匠心。“虫迹穿幽穴”，描绘工切。清代学者汪景龙评说此诗时称它“得幽淡之旨”。 这首诗紧扣秋径，写出了秋径的宜人，表露了自己浓厚的游兴与淡泊闲适的情怀，语语浅近，句句含情，这在宋初西昆体主宰诗坛的时候，实属难得。 参考资料： 1、 缪钺 等 ．宋诗鉴赏辞典 ：上海辞书出版社 ，1987 ：21-22 ． 2、 李梦生 ．宋诗三百首全解 ：复旦大学出版社 ，2007 ：4-5 ．作者：佚名 保暹是宋初九僧之一。九僧的詩，以精微細緻聞名，看似明白如話，實際上句錘字鍛，洗盡鉛華。這首詩，句句結合秋徑，不斷變換角度，勾勒了一幅深山秋色圖，同時將自己淡泊的胸懷寄託在景中，一向被認爲是九僧詩的代表作。 詩的第一聯，境界全出。“杉竹清陰合”五字，概括山中樹林綠竹枝葉茂盛的情況。“清陰”二字切秋天時令；“合”字狀出路兩旁枝葉交覆的情況，不說“秋徑”而秋徑自見。如此清幽之地，詩人自然領會於心，於是以“閒行意有憑”五字植入自己，讓自己陶醉在景物之中。“意有憑”三字，把人與境融合在一起。唯有這樣的境地，才適合詩人這樣遠離物外、淡泊名利的情操；也唯有詩人這樣的情操，方對這樣幽邃清靜的景色“有憑”。 以下接上聯“閒行”，寫自己在閒行中品味到的種種意趣。一陣秋雨方過，涼氣沁人，詩人更覺得心曠神怡、遊趣橫生；幽無人至的小路上，傳來了輕微的腳步聲，原來是寺廟中的僧人回來了。這聯排比感受，通過寫景來體現。歸僧是實見，也可視作寫自己。如此描寫，以動寫靜，更加突出山中的幽僻岑寂，與 王維 “空山不見人，但聞人語響”所寫境界密合。詩中雖然不見“秋徑”二字，通過寫自己徘徊秋徑中的感受及偶爾經過的僧人，更見秋徑的宜人。 寺僧遠去，山中復歸寧靜，詩人饒有趣味地觀察着小徑中的一切。他見到路邊，小蟲鑽過的地上，有一個個小洞，山路的石板斷縫間，長滿了青苔。這第三聯純用工筆寫景，得六朝山水詩雅趣。作者是個僧人，僧人以清靜爲本，從他對景色的描寫上，分明可見他當時的情懷。他愛這小徑愛得是那麼深，他的心境是那麼悠閒無掛，所以才那麼細心地觀察小徑中一切微不足道的東西，從小蟲鑽的洞到石板上的苔痕。 從寫大環境到刻繪細物，可見詩人在這空寂的小徑中留連徘徊了許久。詩寫到第三聯，詩人已進入了物我兩忘的境界，妙在尾聯忽然大筆宕開，不以小徑作結，而是從曲徑通幽的現狀，進而想到那視線不到之處，那層層巖岫下，一定有不少高人在隱居。這樣翻深一層，詩人愛小徑的原因，也就在不言之中了。這樣結，結得很全面，既寫小徑，又把自己的深情和盤托出，富有禪味。 古來繪秋景的詩不勝枚舉；即便是寫山徑秋行的，也不乏其作。 杜牧 的《山行》色彩斑斕，充滿了對秋光的愛戀，屬這類詩的珍品；保暹的《秋徑》清新淡雅，表現出僧人淡泊的情懷，也是這類詩中別具一格之作。九僧皆師承 賈島 、 姚合 ，崇尚苦吟，詩作“清苦工密”（方回《瀛奎律髓》）。此詩語言平易自然。“涼生初過雨”，“峯頂下層層”，語言明白如話，凝聚詩人匠心。“蟲跡穿幽穴”，描繪工切。清代學者汪景龍評說此詩時稱它“得幽淡之旨”。 這首詩緊扣秋徑，寫出了秋徑的宜人，表露了自己濃厚的遊興與淡泊閒適的情懷，語語淺近，句句含情，這在宋初西昆體主宰詩壇的時候，實屬難得。 參考資料： 1、 繆鉞 等 ．宋詩鑑賞辭典 ：上海辭書出版社 ，1987 ：21-22 ． 2、 李夢生 ．宋詩三百首全解 ：復旦大學出版社 ，2007 ：4-5 ．