报刘一丈书 報劉一丈書
数千里外，得长者时赐一书，以慰长想，即亦甚幸矣；
何至更辱馈遗，则不才益将何以报焉？
书中情意甚殷，即长者之不忘老父，知老父之念长者深也。
至以“上下相孚，才德称位”语不才，则不才有深感焉。
夫才德不称，固自知之矣；
至于不孚之病，则尤不才为甚。
且今之所谓孚者，何哉？
日夕策马，候权者之门。
门者故不入，则甘言媚词，作妇人状，袖金以私之。
即门者持刺入，而主人又不即出见；
立厩中仆马之间，恶气袭衣袖，即饥寒毒热不可忍，不去也。
抵暮，则前所受赠金者，出报客曰：“相公倦，谢客矣！
客请明日来！
”即明日，又不敢不来。
夜披衣坐，闻鸡鸣，即起盥栉，走马抵门；
门者怒曰：“为谁？
”则曰：“昨日之客来。
”则又怒曰：“何客之勤也？
岂有相公此时出见客乎？
”客心耻之，强忍而与言曰：“亡奈何矣，姑容我入！
”门者又得所赠金，则起而入之；
又立向所立厩中。
幸主者出，南面召见，则惊走匍匐阶下。
主者曰：“进！
”则再拜，故迟不起；
起则上所上寿金。
主者故不受，则固请。
主者故固不受，则又固请，然后命吏纳之。
则又再拜，又故迟不起；
起则五六揖始出。
出揖门者曰：“官人幸顾我，他日来，幸无阻我也！
”门者答揖。
大喜奔出，马上遇所交识，即扬鞭语曰：“适自相公家来，相公厚我，厚我！
”且虚言状。
即所交识，亦心畏相公厚之矣。
相公又稍稍语人曰：“某也贤！
某也贤！
”闻者亦心许交赞之。
此世所谓上下相孚也，长者谓仆能之乎？
前所谓权门者，自岁时伏腊，一刺之外，即经年不往也。
闲道经其门，则亦掩耳闭目，跃马疾走过之，若有所追逐者，斯则仆之褊衷，以此长不见怡于长吏，仆则愈益不顾也。
每大言曰：“人生有命，吾惟有命，吾惟守分而已。
”长者闻之，得无厌其为迂乎？
乡园多故，不能不动客子之愁。
至于长者之抱才而困，则又令我怆然有感。
天之与先生者甚厚，亡论长者不欲轻弃之，即天意亦不欲长者之轻弃之也，幸宁心哉！
數千裏外，得長者時賜一書，以慰長想，即亦甚幸矣；
何至更辱饋遺，則不才益將何以報焉？
書中情意甚殷，即長者之不忘老父，知老父之念長者深也。
至以“上下相孚，才德稱位”語不才，則不才有深感焉。
夫才德不稱，固自知之矣；
至於不孚之病，則尤不才爲甚。
且今之所謂孚者，何哉？
日夕策馬，候權者之門。
門者故不入，則甘言媚詞，作婦人狀，袖金以私之。
即門者持刺入，而主人又不即出見；
立廄中僕馬之間，惡氣襲衣袖，即飢寒毒熱不可忍，不去也。
抵暮，則前所受贈金者，出報客曰：“相公倦，謝客矣！
客請明日來！
”即明日，又不敢不來。
夜披衣坐，聞雞鳴，即起盥櫛，走馬抵門；
門者怒曰：“爲誰？
”則曰：“昨日之客來。
”則又怒曰：“何客之勤也？
豈有相公此時出見客乎？
”客心恥之，強忍而與言曰：“亡奈何矣，姑容我入！
”門者又得所贈金，則起而入之；
又立向所立廄中。
幸主者出，南面召見，則驚走匍匐階下。
主者曰：“進！
”則再拜，故遲不起；
起則上所上壽金。
主者故不受，則固請。
主者故固不受，則又固請，然後命吏納之。
則又再拜，又故遲不起；
起則五六揖始出。
出揖門者曰：“官人幸顧我，他日來，幸無阻我也！
”門者答揖。
大喜奔出，馬上遇所交識，即揚鞭語曰：“適自相公家來，相公厚我，厚我！
”且虛言狀。
即所交識，亦心畏相公厚之矣。
相公又稍稍語人曰：“某也賢！
某也賢！
”聞者亦心許交贊之。
此世所謂上下相孚也，長者謂僕能之乎？
前所謂權門者，自歲時伏臘，一刺之外，即經年不往也。
閒道經其門，則亦掩耳閉目，躍馬疾走過之，若有所追逐者，斯則僕之褊衷，以此長不見怡於長吏，僕則愈益不顧也。
每大言曰：“人生有命，吾惟有命，吾惟守分而已。
”長者聞之，得無厭其爲迂乎？
鄉園多故，不能不動客子之愁。
至於長者之抱才而困，則又令我愴然有感。
天之與先生者甚厚，亡論長者不欲輕棄之，即天意亦不欲長者之輕棄之也，幸寧心哉！
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译文
在数千里以外，时常得到您老人家的来信，安慰我的长久想念，这已经十分幸运了。竟然还承蒙您赠送礼物，那么我更要用什么来报答呢？您在信中表达的情意十分恳切，说明您没有忘记我的老父亲，从而也可以知道老父亲是很深切地想念您老人家的。 至于信中以“上下要互相信任，才能和品德要与职位相符合”的话教导我，正是我所亲切感受到的。我的才能和品德与职位不相符，本来我就知道的。至于不能做到上下相互信任的弊病，在我的身上表现得更厉害。 且看当今社会上所说的上下信任是怎么一回事呢？当他从早到晚骑马去权贵人家的门口恭候的时候，守门的人故意为难不肯让他进去，他就用甜言媚语装作妇人的姿态，把袖里藏着的金钱偷偷地塞给守门人。守门人拿着名帖进去之后，而主人又不立即出来接见，他就站在马棚里，与仆人和马匹相处，臭气熏着衣服，即使是饥饿寒冷或闷热得无法忍受，也不肯离去。一直到傍晚，那个先前曾经接受金钱的守门人出来对他说：“相公疲劳了，谢绝会客，客人请明天再来吧。”到了第二天，他又不敢不来。晚上他披衣坐等，一听到鸡叫就起来洗脸梳头，骑着马跑到相府门口，守门人发怒地说：“是谁？”他便回答说：“昨天的客人又来了。”守门人又怒气冲冲地说：“你这个客人倒来得这样勤！难道相公能在这个时候出来会客吗？”客人心里感到受耻辱，只有勉强忍耐着对守门人说：“没有办法啦！姑且让我进去吧！”守门人再次得到他送的一笔钱，才起身放他进去。他又站在原来站过的马棚里。幸好主人出来了，在客厅上朝南坐着，召他进去见面，他就慌慌张张地跑上去，拜伏在台阶下。主人说：“进来！”他便拜了又拜，故意迟迟不起来，起来后就献上进见的金银。主人故意不接受，他就一再请求收下；主人故意坚决不接受，他就再三请求。然后主人叫手下人把东西收起来，他便拜了又拜，故意迟迟不起，起来后又作了五六个揖才出来。出来他就对守门人作揖说：“多亏老爷关照我！下次再来，希望不要阻拦我。”守门人向他回礼，他就十分高兴地跑出来。他骑在马上碰到相识的朋友，就扬起马鞭得意洋洋地对人说：“我刚从相府出来，相公待我很好，很好！”并且虚假地叙述受到接待的情况。因此与他相识的朋友，也从心里敬畏他能得到相公的优待。相公又偶尔对别人说：“某人好，某人好。” 听到这些话的人也都在心里盘算着并且一齐称赞他。这就是所说的上下信任，您老人家说我能这样做吗？对于前面所说的权贵人家，我除了过年过节例如伏日、腊日投一个名帖外，就整年不去。有时经过他的门前，我也是捂着耳朵，闭着眼睛，鞭策着马匹飞快地跑过去，就象后面有人追逐似的。这就是我狭隘的心怀，因此经常不受长官欢迎（不被长官赏识），而我则更加不顾这一切了。我常常发表高谈阔论：“人生遭际都是由命运决定的，我只是守自己的本份罢了！”您老人家听了我的这番话，或许（恐怕）不会嫌我过于迂腐吧！ 家乡多次遭遇灾祸，不能不触动旅居在外的人的愁思。至于您老人家的怀才不遇，也使我心情悲伤而有所感触。上天赋于您的才德是很优厚的，不要说您老人家不愿轻易抛弃它，就是天意也不愿让您轻易地抛弃啊。希望您安心等待吧！在數千裏以外，時常得到您老人家的來信，安慰我的長久想念，這已經十分幸運了。竟然還承蒙您贈送禮物，那麼我更要用什麼來報答呢？您在信中表達的情意十分懇切，說明您沒有忘記我的老父親，從而也可以知道老父親是很深切地想念您老人家的。 至於信中以“上下要互相信任，才能和品德要與職位相符合”的話教導我，正是我所親切感受到的。我的才能和品德與職位不相符，本來我就知道的。至於不能做到上下相互信任的弊病，在我的身上表現得更厲害。 且看當今社會上所說的上下信任是怎麼一回事呢？當他從早到晚騎馬去權貴人家的門口恭候的時候，守門的人故意爲難不肯讓他進去，他就用甜言媚語裝作婦人的姿態，把袖裏藏着的金錢偷偷地塞給守門人。守門人拿着名帖進去之後，而主人又不立即出來接見，他就站在馬棚裏，與僕人和馬匹相處，臭氣燻着衣服，即使是飢餓寒冷或悶熱得無法忍受，也不肯離去。一直到傍晚，那個先前曾經接受金錢的守門人出來對他說：“相公疲勞了，謝絕會客，客人請明天再來吧。”到了第二天，他又不敢不來。晚上他披衣坐等，一聽到雞叫就起來洗臉梳頭，騎着馬跑到相府門口，守門人發怒地說：“是誰？”他便回答說：“昨天的客人又來了。”守門人又怒氣衝衝地說：“你這個客人倒來得這樣勤！難道相公能在這個時候出來會客嗎？”客人心裏感到受恥辱，只有勉強忍耐着對守門人說：“沒有辦法啦！姑且讓我進去吧！”守門人再次得到他送的一筆錢，才起身放他進去。他又站在原來站過的馬棚裏。幸好主人出來了，在客廳上朝南坐着，召他進去見面，他就慌慌張張地跑上去，拜伏在臺階下。主人說：“進來！”他便拜了又拜，故意遲遲不起來，起來後就獻上進見的金銀。主人故意不接受，他就一再請求收下；主人故意堅決不接受，他就再三請求。然後主人叫手下人把東西收起來，他便拜了又拜，故意遲遲不起，起來後又作了五六個揖纔出來。出來他就對守門人作揖說：“多虧老爺關照我！下次再來，希望不要阻攔我。”守門人向他回禮，他就十分高興地跑出來。他騎在馬上碰到相識的朋友，就揚起馬鞭得意洋洋地對人說：“我剛從相府出來，相公待我很好，很好！”並且虛假地敘述受到接待的情況。因此與他相識的朋友，也從心裏敬畏他能得到相公的優待。相公又偶爾對別人說：“某人好，某人好。” 聽到這些話的人也都在心裏盤算着並且一齊稱讚他。這就是所說的上下信任，您老人家說我能這樣做嗎？對於前面所說的權貴人家，我除了過年過節例如伏日、臘日投一個名帖外，就整年不去。有時經過他的門前，我也是捂着耳朵，閉着眼睛，鞭策着馬匹飛快地跑過去，就象後面有人追逐似的。這就是我狹隘的心懷，因此經常不受長官歡迎（不被長官賞識），而我則更加不顧這一切了。我常常發表高談闊論：“人生遭際都是由命運決定的，我只是守自己的本份罷了！”您老人家聽了我的這番話，或許（恐怕）不會嫌我過於迂腐吧！ 家鄉多次遭遇災禍，不能不觸動旅居在外的人的愁思。至於您老人家的懷才不遇，也使我心情悲傷而有所感觸。上天賦於您的才德是很優厚的，不要說您老人家不願輕易拋棄它，就是天意也不願讓您輕易地拋棄啊。希望您安心等待吧！
注释
出袖金以私之袖：藏在衣袖里 即起盥栉栉：梳头 然后命内之内：同“纳”，接受，接纳 间道经其门间：有时出袖金以私之袖：藏在衣袖裏 即起盥櫛櫛：梳頭 然後命內之內：同“納”，接受，接納 間道經其門間：有時
赏析
作者：佚名 《报刘一丈书》是答复刘一丈的一封书信。“刘一丈”，名介，字国珍，号墀石。“一”，表排行居长，即老大。“丈”，是对男性长辈的尊称。刘一丈，即一个名叫刘介的长者，排行老大。也是江苏兴化人，与 宗臣 家有世交，与宗臣父亲厚交40余年。因宗、刘两家有这样亲密的关系，所以在《报刘一丈书》中，推心置腹地谈了自己对世俗的看法，大胆揭露了相府中的丑事，真正表达了对刘一丈的深情厚意。《报刘一丈书》是一篇书信体优秀散文，全文四段，共分三个部分。 第一部分 （第1自然段）是书信的开头部分，写的是客套话，作者以晚辈的身份、恭敬的口气，感谢刘一丈的来信、馈赠，并对其念及老父深表谢意。“数千里之外，得长者时赐一书，以慰长想，即亦甚幸矣。何至更辱馈遗，则不才益将何以报焉。”“长者”，年纪大的长辈，指刘一丈。“馈遗”，指馈赠的礼物。“不才”，无才，自谦之词。（我在几千里外，常收到您的来信，以安慰我长久的思念之情，这已经是十分幸运的了。何况又承蒙你赠送我礼物，这样我更不知如何报答您了。）“书中情意甚殷，即长者之不忘老父，知老父之念长者深也。”“殷”，深厚的意思。“即”，由此可见。（您信中情谊十分深厚，由此可见您没有忘记我的老父亲，我也理解我父亲深深怀念您了）。这里清楚交待了宗臣老父亲与刘一丈的深厚情谊。正因如此关系密切，宗臣在信中才能对刘一丈无一保留地尽吐激愤。 第二部分 （第2、3、4自然段）是信的中心部分。作者针对刘一丈来信中“上下相孚，才德称位”这八个字来发议论，引出自责，借题发挥，字字矢弊。 第2段，“至以‘上下相孚，才德称位’语不才，则不才有深感焉。夫才德不称，固自知之矣。至于不孚之病，则尤不才为甚。”“孚”，信用、融洽。“称”，符合，配得上。“上下相孚，才德称位”，是刘一丈在信中勉励、劝慰宗臣的话。（上下级互相信任，才与德与自己的地位符合。）刘一丈希望宗臣能上下相孚和称位，勉励宗臣做一个称职的好官，并处理好上下级关系。对此宗臣有深切的感受。（他谦虚地说，我的才能和品德与职位很不相称，这一点我本来就知道。至于上下互不信任的毛病，我身上表现的就更为严重。）这里表面上是作者自责，实际上是为讽刺时弊预设伏笔。一涉及到这个问题，作者就不禁联想到官场的情况--奸臣当道，贪官满朝，谄媚之徒青云直上，正直之士仕途艰涩。这那里还谈得上“上下相孚”呢？于是文章很自然的由说自己“不孚”之病，转而为揭露官场的腐朽丑恶架起了桥梁。 第3段，揭露上下相孚的真相，这是全文重点。“且今世之所谓孚者何哉？”紧承上文。“且”，提携连词，相当于“再说”、“那么”。“何哉”，反诘嘲讽语气，表现作者不屑一谈，不吐不快的心情。他要把丑恶的东西撕碎给人们看，让人们看看现在的所谓“上下相孚”究竟是怎么一回事？文章对此没有空发议论，是用漫画形式勾画出官场现形图。作者以典型化的手法作了形象化的回答。作者描写了客求相公这一组镜头。“客”是下级，是一个不择手段往上爬的小官僚。而作为上级的“相公”，又是喧赫一时的权相严嵩。通过“客求相公”的描写，作者揭示出了这上下互相信任的内幕实质。干谒求见的这一组镜头写的非常精彩。 第一个镜头写客见相公之难。先看下级求见时的丑恶姿态。有这么一个下级小官僚“日夕策马候权者之门”，从早到晚打马奔走，恭候在权贵的门口。“策”，马鞭，这里作动词用，指鞭打。可是“门者故不入，则甘言媚词作妇人状，袖金以私之。”当守门人故意刁难不肯让他进去的时候，他便甜言蜜语装作女人的媚态，（可看出客者为个人仕途而不择手段）并把袖里藏着的银子偷偷地送给守门人，求守门人帮他一把。“袖”，名词作状语，在袖子中；“私”，偷偷地赠送。“即门者持刺入，而主者又不即出见。”其实守门人得了他的贿赂拿他的名片进去通报了，主人也不会出来立即接见他。“即”，即使。“刺”，名片。“即”，立刻、马上。于是他只好“立厩中仆马之间”，任凭恶气侵袭衣襟，即使饥寒毒热不可忍，他也不肯离开。“抵暮，则前受赠金者出，报客曰：‘相公倦，谢客矣。客请明日来。’”把他折腾了一天，至到傍晚，那个先前得了贿赂的人才出来告诉他，相公今天累了，谢绝今天会客。请你明天再来吧。“暮”，晚上。到了第二天又不敢不来，他在家里心神不安“夜披衣坐，闻鸡鸣即起盥栉，走马抵门。”通宵披衣坐着，一听鸡叫赶紧起来梳洗，再骑马赶去敲门。“门者怒曰：‘为谁？’则曰：‘昨日之客来。’则又怒曰：‘何客之勤也？岂有相公此时出见客乎（反问修辞）？’”这个人已利令智昏，半夜三更去叫门，守门人大为关火，厉声问道：谁？他小声答道：昨天那个客人又来了。守门人更加怒气的说：你这个人为什么这样勤快呢？那有相公这个时候出来见客的吗？ 这里写到“相公倦，谢客矣”“岂有相公此时出见客乎”，这里的“相公”是什么意思，作者这样写的目的是什么？ “相公”是对宰相的尊称，作者在这里故意把权贵们说成“相公”，旨在巧妙地讽刺权奸—宰相严嵩。受到这番冷落，“客心耻之”，他心里也感到耻辱。“耻”，以……为羞耻。但小不忍则乱大谋，为了达到目的“强忍而与言曰：‘亡奈何矣，姑容我入！’”他强忍着对守门人说：实在没有法子，您姑且放我进去吧！“亡”，通无。“姑容”，姑且。于是“门者又得所赠金，则起而入之”，门者再次得了他所赠的银子，才起来放他进去。他“又立向所立厩中”，又站到他昨天站的马厩里。我们看，一个下级小官僚为了巴结大官吏，以图升官发迹，不得不厚颜无耻的买通把门官，先以甜言蜜词，后以袖内屯金，还要忍受冷遇和侮辱，“立厩中仆马之间”，尝饥寒毒热之苦，尽管碰壁而归，仍不罢休，继续坐而达旦，第二天鸡叫即起，继续走马抵门，门者再次刁难，他始而强忍，继则哀求，最后只得再行贿赂。既使得其进门，仍立厩中仆马之间。这里，作者以传神之笔，把那个下级小官僚的卑劣伎俩，丑恶灵魂刻画的淋漓尽致，唯妙唯肖。展示出一个封建社会上骄下臾的群丑图，这里把门者写得盛气凌人，怒呵怒斥；客者却逆来顺受，委曲求全，其用意是：表现客者为求谒于主者自愿受之的丑态；也是映衬主者跋扈，不可一世） 第二个镜头写“客见相公”，请看权者召见时的卑鄙行径。经过两天的努力，两次贿赂，忍受了两次马棚之苦，终于感动了上帝。“幸主者出，南面召见，则惊走匍匐阶下”,谢天谢地，幸亏主人出来，坐北朝南召见他，他诚惶诚恐地跑上前去爬在台阶下，“主者曰：‘进’，则再拜，故迟不起。起则上所上寿金。”听得一声主人“进”，他连忙拜了几拜，仍爬在地下故意不起来，起来后马上奉上贿赂的银子。“主者故不受”，而主者故意推托，“则固请”，他就坚持请。“主者故固不受，则又固请”，主人故意坚决不受，他就再三坚决请求。“故”，故意、含假装意。第一个“固”，坚持。第二个“固”，仍是坚持（故固不受，这是故意装出一付清高以遮盖他那贪财之心）。如此诚恳，盛情难却，主人这才“命吏纳之”，叫手下收了银子。他如释重负，大喜过旺，“则又再拜，又故迟不起。”他忙又爬下再三拜谢，又故意迟迟不起来。他知道主人即已收下他的银子，一定帮他的忙，他能不感恩吗！“起则五六揖始出。”爬下作了五六个揖才慢慢起来。这段文字最富讽刺意味和喜剧色彩，“南面召见”本是国君召见丞相，这里喻指奸相严嵩专权。那个小官僚听说召见，受宠若惊，立即故作恭谨惶恐之态“惊走”“匍匐”“再拜”“固请”“故迟不起”，起则“上所上寿金”，“又故迟不起”，“起则五六揖”，一连串的动作描写，步步推进，层层渲染，一个可卑可鄙的小丑形象如在目前，呼之欲出，令人忍隽不掬。更于权者，虽寥寥数字，但声威俱全，一览无余。他自恃为尊，金口难开，只一个字“进”，足见他骄横跋扈，赫赫威势。对“所上受金，故不受”，“故固不受”，故作姿态，虚伪奸诈，令人肉麻。 这段话描写刻画出“干谒者”和“权贵者”怎样的丑态？干谒者的丑态：极尽谄媚贿赂之能事；权贵者的丑态：极其贪得而故作清廉。 作者主要通过何种描写手法来刻画人物的？主要是行为描写，通过具体、生动的形象刻画人物的丑态。 文中连用了三个“故”字，四个“固”字，说明作者为什么反复使用这几个字及其艺术效果。“故”，是故意，虚情假意。“固”，是坚决。这两个字所包含的人的态度是矛盾对立的，作者放到一起，并反复使用，是为了强调“干谒者”和“权贵者”的坚决，实质都是极虚伪的。愈坚决就愈虚伪，愈要掩盖虚伪也就愈坚决，因而也就更显其虚伪，这就淋漓尽致地揭示了他们极其丑恶的心态。 第三个镜头写客见相公后的得意样子。那个小官僚被召见之后，如愿以偿，摇身一变又是一幅面孔。“出揖门者曰：‘官人幸顾我，他日来，幸亡阻我也。’门者笑揖，大喜，奔出。”他出来对门人作揖道：幸蒙大官人照顾我，希望下次再来不要阻挡我。受门人向他还了一个礼，他便欣喜若狂地跑了出去。“马上遇所交识，即扬鞭语曰：‘适自相公家来，相公厚我，厚我。’且虚言状。即所交识，亦心畏相公厚之矣。”他骑在马上遇见相识的人，就扬起马鞭对人说：我刚从相府出来，相公很赏识我，很赏识我。并虚假地说了相公厚待的情况，即便是了解他底细的人，也在心里敬畏相公而厚待他了。“所交识”，所与交游熟识的人。“适”，刚才。“厚”，厚待、看重、赏识。相公因得了他的贿金“稍稍语人曰：‘某也贤，某也贤！’”相公稍微伺机跟人说一下，某人不错，某人不错！“闻者亦心计交赞之。”说者无心，听者有意。听着这话的人也都在心里盘算着一齐称赞他。这里“相公厚我，相公厚我！”“某也贤”“某也贤！”两个反复手法的运用，简直出神入化，把官僚的狐假虎威，奸相的信口雌黄，揭露的淋漓尽致。而那些势利之徒，鹦鹉学舌之状也不唯妙唯肖。文章至此顺势而下，“此世所谓上下相孚也。”与这一段开头写奸者“所谓浮者何哉？”紧相呼应，可谓画龙点睛之笔。这里通过上门者、客者、权者三人丑态栩栩如生的刻画，十分形象的刻画了官场中十分黑暗。所谓“上下相孚”，只不过是上下勾结，欺世盗名的代名词而已。在这种情况下“长者谓仆能之乎？”（您老人家说我能够这样做吗？）这冷言一语，力发千钧，问的有力，表明作者不同流俗的态度和激愤之情。文章转为叙述自己，洁身自好，不肯向权贵们低头的作风。 第4段，写作者自己自恃高洁之权贵的品质。“前所谓权门者，自岁时伏腊一刺之外，即经年不往也。”“岁时”，一年的四时节令，指逢年过节。“伏腊”，指夏、冬祭祀的日子，指重要节日。（前面所说的权贵之家，除了逢年过节、伏腊祭祀递一张名帖以示祭祀外，常年不相往来。）从时间上说，在漫长的一年中，作者只有在夏天伏日、冬天腊日这些节日投上名片，以祭名节，整年都不登权贵之门，这和“客，日夕策马候权者之门”是一个对比。 “间道经其门，则亦掩耳闭目，跃马疾走过之，若有所追逐者。”（偶尔经过他家门口，我则捂住耳朵闭上眼睛，加鞭催马快跑过去，好像有谁追赶似的。）“间”，间或，偶尔。“疾”，快、迅速地。从态度上说，作者见到或经过权者之门时，他捂着耳朵、闭着眼睛，急忙跑过去，这样的急速行走，表现了作者唯恐沾染上臭气的清高气节，和“客立厩中仆马之间，恶气袭衣袖，即饥寒毒热不可忍，不去也”，“惊走”匍匐阶下”，“大喜，奔出”这样的描写，形成了多么强烈的对照。 “斯则仆之褊哉，以此常不见悦于长吏，仆则愈益不顾也。每大言曰：‘人生有命，吾唯守分尔矣！’长者闻之，得无厌其为迂乎？”（这就是我心胸狭隘的胸怀之处吧！，因此常常不被长官所喜欢，我却更加不理会这些。，不仅如此，而且还常常大言不惭地自我安慰：“人生祸福，命中注定，我只有谨守本分就行了！”恐怕要讨厌我太过迂腐了吧？）运用了反问修辞。从结果上说，作者这种正直、清廉的作风，导致了“长不见悦于长吏”，权贵们的提拔那就更提不上了。但作者不以此畏矣。 这一段与上一段处处形成对照，作者把正邪、洁污、直曲区分的经纬分明，表现了作者作为一个正直的知识分子，对污浊现实的反抗态度，这在当时政治黑暗，士大夫不顾廉耻的情况下，那是难能可贵的。诘句“长者闻之，得无厌其为迂乎？”意在言外，余味无穷。一则总结了所谓和当时的时尚是大相径庭。这诘句深刻揭示了当时腐败的社会风气，满怀作者的无限愤慨。 以上是第二部分，这是全文主体。作者借用刘一丈来信所写“上下相孚，才德称位”八个字，大加发挥，通过具体的形象真实地尽情地描绘了“客”钻营拍马屁的丑态，并衬托了相公的淫威虚假。写的夸张形象，穷形尽现。写自己处处和时尚作对比，并以反诘句明确表现自己，不能“上下相孚”，写的光明磊落，肝胆照人。这些现实弊端和自己的现实，在内容上是一邪一正，风格上是一谐一庄，恰当的反映了现实中的两种风气及作者的鲜明态度。 在这封信中，作者借对方来信中提到的“上下相孚，才德称位”这句话展开议论，但整篇文章却只议论“上下相孚”一个方面，为什么？ 刘一丈的来信以“上下相孚，才德称位”告诫作者。作者在回信中着重谈了“上下相孚”的看法，而没有谈“才德称位”，这是因为“上下相孚”和“才德称位”是互为因果的，是互相依存的，讲明当时社会根本不能“上下相孚”，才德不能称位也就不论自明了。抓住“上下相孚”一点来做文章，这是一种集中笔墨，切中要害的写法。 第三部分 （最后一个自然段）以劝慰之语作结，回应书信开头。“乡园多故，不能不动客子之愁。”家乡常受倭寇侵扰。“客子”，身在异乡之人，指作者本人。作者时刻思念着家乡，当然也时刻思念着刘一丈。“至于长者抱才而困，则又令我怆然有感。天之与先生者甚厚，亡论长者不欲轻弃之，则天意亦不欲长者之轻弃之也，幸宁心哉！”（你怀才而遭困顿，就更使我感到悲伤，天公赐给您博学多才，且莫说你自己愿轻易抛弃它，就是天意也不愿您轻易抛弃这些呀！希望你心情能够平静下来。） 这段话表明了几层意思？主要有三层：其一、客居他乡的游子对家乡的怀念；其二、对刘一丈抱才而困的不平和愤慨；其三、对刘一丈的劝慰，回应开头刘一丈对自己的关心。 说明这一部分和文章主题的关系？这段文字是全篇不可分割的部分，用刘一丈抱才而困的处境进一步揭露了“上下相孚”的虚伪性。 说明其在结构上的关系。回应文章开头，使首尾呼应，结构严谨。这并非一般客套话，仍然紧扣“上下相孚”这个中心。从上面所言，作者自己尚且“不见悦于长吏”，何况刘一丈这样德高学广之人呢？既是对他怀才不遇的深切同情，也希望他能洗身持洁，以展抱负之日。 通过以上分析，我们知道散文《报刘一丈书》有较高的思想性，它具有尖锐的现实针对性和强烈的批判性。作者敢冒政治的风险，以鲜明的立场和大无畏的精神把矛头指向严嵩，揭露官场中权者持骄纳贿，谒者拍马求宠的真实情态和丑恶本质，大胆反映了现实生活的矛盾和现象，把明代官场的丑恶内幕以及罪恶，予以淋漓尽致地描写，揭示了当时是怎样社会现象。我们说这书信不仅有揭露作用，对于我们今天的读者也有一定的启发作用。文中所针对的虽然是具体的人和具体的事情、具体的社会现象，但是却启迪人们该如何对待不良社会风尚上做一些规律性的思考，什么样的思考呢？那就是启发我们要从品德和节操的高度去对待社会不良风气。在强大的恶劣社会风尚面前，要站稳脚步，坚守节操，保持品德的完美，不能随波逐流，同流合污。我们要相信是非曲直、功过，历史都会给予公允的评论。代表恶势力的严嵩，曾经是那么的不可一世，但终究身败名裂；而品德高洁的宗臣为后人所传颂，这些都具有规律性。因此我们说这篇文章有广泛而深刻的意义，以人为镜可知得失，以古为鉴，可知新蒂。 总结 《报刘一丈书》这封信通过描绘官场的丑恶，深刻地揭示了统治阶级的腐败丑恶和当时社会的黑暗。文章紧紧围绕“上下相孚”“才德称位”两方面展开，但对后者只是一笔带过，而对前者却作了详细的描述。本文运用对比手法，形象地揭露了进谒者的奴颜婢膝、曲意逢迎和权贵的骄横跋扈、倨傲做作的丑态。文章在讽刺鞭挞丑恶的同时，也表达出作者不屑巴结权贵的正直态度和可贵品质。作者：佚名 《報劉一丈書》是答覆劉一丈的一封書信。“劉一丈”，名介，字國珍，號墀石。“一”，表排行居長，即老大。“丈”，是對男性長輩的尊稱。劉一丈，即一個名叫劉介的長者，排行老大。也是江蘇興化人，與 宗臣 家有世交，與宗臣父親厚交40餘年。因宗、劉兩家有這樣親密的關係，所以在《報劉一丈書》中，推心置腹地談了自己對世俗的看法，大膽揭露了相府中的醜事，真正表達了對劉一丈的深情厚意。《報劉一丈書》是一篇書信體優秀散文，全文四段，共分三個部分。 第一部分 （第1自然段）是書信的開頭部分，寫的是客套話，作者以晚輩的身份、恭敬的口氣，感謝劉一丈的來信、饋贈，並對其念及老父深表謝意。“數千裏之外，得長者時賜一書，以慰長想，即亦甚幸矣。何至更辱饋遺，則不才益將何以報焉。”“長者”，年紀大的長輩，指劉一丈。“饋遺”，指饋贈的禮物。“不才”，無才，自謙之詞。（我在幾千裏外，常收到您的來信，以安慰我長久的思念之情，這已經是十分幸運的了。何況又承蒙你贈送我禮物，這樣我更不知如何報答您了。）“書中情意甚殷，即長者之不忘老父，知老父之念長者深也。”“殷”，深厚的意思。“即”，由此可見。（您信中情誼十分深厚，由此可見您沒有忘記我的老父親，我也理解我父親深深懷念您了）。這裏清楚交待了宗臣老父親與劉一丈的深厚情誼。正因如此關係密切，宗臣在信中才能對劉一丈無一保留地盡吐激憤。 第二部分 （第2、3、4自然段）是信的中心部分。作者針對劉一丈來信中“上下相孚，才德稱位”這八個字來發議論，引出自責，借題發揮，字字矢弊。 第2段，“至以‘上下相孚，才德稱位’語不才，則不才有深感焉。夫才德不稱，固自知之矣。至於不孚之病，則尤不才爲甚。”“孚”，信用、融洽。“稱”，符合，配得上。“上下相孚，才德稱位”，是劉一丈在信中勉勵、勸慰宗臣的話。（上下級互相信任，才與德與自己的地位符合。）劉一丈希望宗臣能上下相孚和稱位，勉勵宗臣做一個稱職的好官，並處理好上下級關係。對此宗臣有深切的感受。（他謙虛地說，我的才能和品德與職位很不相稱，這一點我本來就知道。至於上下互不信任的毛病，我身上表現的就更爲嚴重。）這裏表面上是作者自責，實際上是爲諷刺時弊預設伏筆。一涉及到這個問題，作者就不禁聯想到官場的情況--奸臣當道，貪官滿朝，諂媚之徒青雲直上，正直之士仕途艱澀。這那裏還談得上“上下相孚”呢？於是文章很自然的由說自己“不孚”之病，轉而爲揭露官場的腐朽醜惡架起了橋樑。 第3段，揭露上下相孚的真相，這是全文重點。“且今世之所謂孚者何哉？”緊承上文。“且”，提攜連詞，相當於“再說”、“那麼”。“何哉”，反詰嘲諷語氣，表現作者不屑一談，不吐不快的心情。他要把醜惡的東西撕碎給人們看，讓人們看看現在的所謂“上下相孚”究竟是怎麼一回事？文章對此沒有空發議論，是用漫畫形式勾畫出官場現形圖。作者以典型化的手法作了形象化的回答。作者描寫了客求相公這一組鏡頭。“客”是下級，是一個不擇手段往上爬的小官僚。而作爲上級的“相公”，又是喧赫一時的權相嚴嵩。通過“客求相公”的描寫，作者揭示出了這上下互相信任的內幕實質。干謁求見的這一組鏡頭寫的非常精彩。 第一個鏡頭寫客見相公之難。先看下級求見時的醜惡姿態。有這麼一個下級小官僚“日夕策馬候權者之門”，從早到晚打馬奔走，恭候在權貴的門口。“策”，馬鞭，這裏作動詞用，指鞭打。可是“門者故不入，則甘言媚詞作婦人狀，袖金以私之。”當守門人故意刁難不肯讓他進去的時候，他便甜言蜜語裝作女人的媚態，（可看出客者爲個人仕途而不擇手段）並把袖裏藏着的銀子偷偷地送給守門人，求守門人幫他一把。“袖”，名詞作狀語，在袖子中；“私”，偷偷地贈送。“即門者持刺入，而主者又不即出見。”其實守門人得了他的賄賂拿他的名片進去通報了，主人也不會出來立即接見他。“即”，即使。“刺”，名片。“即”，立刻、馬上。於是他只好“立廄中僕馬之間”，任憑惡氣侵襲衣襟，即使飢寒毒熱不可忍，他也不肯離開。“抵暮，則前受贈金者出，報客曰：‘相公倦，謝客矣。客請明日來。’”把他折騰了一天，至到傍晚，那個先前得了賄賂的人才出來告訴他，相公今天累了，謝絕今天會客。請你明天再來吧。“暮”，晚上。到了第二天又不敢不來，他在家裏心神不安“夜披衣坐，聞雞鳴即起盥櫛，走馬抵門。”通宵披衣坐着，一聽雞叫趕緊起來梳洗，再騎馬趕去敲門。“門者怒曰：‘爲誰？’則曰：‘昨日之客來。’則又怒曰：‘何客之勤也？豈有相公此時出見客乎（反問修辭）？’”這個人已利令智昏，半夜三更去叫門，守門人大爲關火，厲聲問道：誰？他小聲答道：昨天那個客人又來了。守門人更加怒氣的說：你這個人爲什麼這樣勤快呢？那有相公這個時候出來見客的嗎？ 這裏寫到“相公倦，謝客矣”“豈有相公此時出見客乎”，這裏的“相公”是什麼意思，作者這樣寫的目的是什麼？ “相公”是對宰相的尊稱，作者在這裏故意把權貴們說成“相公”，旨在巧妙地諷刺權奸—宰相嚴嵩。受到這番冷落，“客心恥之”，他心裏也感到恥辱。“恥”，以……爲羞恥。但小不忍則亂大謀，爲了達到目的“強忍而與言曰：‘亡奈何矣，姑容我入！’”他強忍着對守門人說：實在沒有法子，您姑且放我進去吧！“亡”，通無。“姑容”，姑且。於是“門者又得所贈金，則起而入之”，門者再次得了他所贈的銀子，纔起來放他進去。他“又立向所立廄中”，又站到他昨天站的馬廄裏。我們看，一個下級小官僚爲了巴結大官吏，以圖升官發跡，不得不厚顏無恥的買通把門官，先以甜言蜜詞，後以袖內屯金，還要忍受冷遇和侮辱，“立廄中僕馬之間”，嘗飢寒毒熱之苦，儘管碰壁而歸，仍不罷休，繼續坐而達旦，第二天雞叫即起，繼續走馬抵門，門者再次刁難，他始而強忍，繼則哀求，最後只得再行賄賂。既使得其進門，仍立廄中僕馬之間。這裏，作者以傳神之筆，把那個下級小官僚的卑劣伎倆，醜惡靈魂刻畫的淋漓盡致，唯妙唯肖。展示出一個封建社會上驕下臾的羣醜圖，這裏把門者寫得盛氣凌人，怒呵怒斥；客者卻逆來順受，委曲求全，其用意是：表現客者爲求謁於主者自願受之的醜態；也是映襯主者跋扈，不可一世） 第二個鏡頭寫“客見相公”，請看權者召見時的卑鄙行徑。經過兩天的努力，兩次賄賂，忍受了兩次馬棚之苦，終於感動了上帝。“幸主者出，南面召見，則驚走匍匐階下”,謝天謝地，幸虧主人出來，坐北朝南召見他，他誠惶誠恐地跑上前去爬在臺階下，“主者曰：‘進’，則再拜，故遲不起。起則上所上壽金。”聽得一聲主人“進”，他連忙拜了幾拜，仍爬在地下故意不起來，起來後馬上奉上賄賂的銀子。“主者故不受”，而主者故意推託，“則固請”，他就堅持請。“主者故固不受，則又固請”，主人故意堅決不受，他就再三堅決請求。“故”，故意、含假裝意。第一個“固”，堅持。第二個“固”，仍是堅持（故固不受，這是故意裝出一付清高以遮蓋他那貪財之心）。如此誠懇，盛情難卻，主人這才“命吏納之”，叫手下收了銀子。他如釋重負，大喜過旺，“則又再拜，又故遲不起。”他忙又爬下再三拜謝，又故意遲遲不起來。他知道主人即已收下他的銀子，一定幫他的忙，他能不感恩嗎！“起則五六揖始出。”爬下作了五六個揖才慢慢起來。這段文字最富諷刺意味和喜劇色彩，“南面召見”本是國君召見丞相，這裏喻指奸相嚴嵩專權。那個小官僚聽說召見，受寵若驚，立即故作恭謹惶恐之態“驚走”“匍匐”“再拜”“固請”“故遲不起”，起則“上所上壽金”，“又故遲不起”，“起則五六揖”，一連串的動作描寫，步步推進，層層渲染，一個可卑可鄙的小丑形象如在目前，呼之欲出，令人忍雋不掬。更於權者，雖寥寥數字，但聲威俱全，一覽無餘。他自恃爲尊，金口難開，只一個字“進”，足見他驕橫跋扈，赫赫威勢。對“所上受金，故不受”，“故固不受”，故作姿態，虛僞奸詐，令人肉麻。 這段話描寫刻畫出“干謁者”和“權貴者”怎樣的醜態？干謁者的醜態：極盡諂媚賄賂之能事；權貴者的醜態：極其貪得而故作清廉。 作者主要通過何種描寫手法來刻畫人物的？主要是行爲描寫，通過具體、生動的形象刻畫人物的醜態。 文中連用了三個“故”字，四個“固”字，說明作者爲什麼反覆使用這幾個字及其藝術效果。“故”，是故意，虛情假意。“固”，是堅決。這兩個字所包含的人的態度是矛盾對立的，作者放到一起，並反覆使用，是爲了強調“干謁者”和“權貴者”的堅決，實質都是極虛僞的。愈堅決就愈虛僞，愈要掩蓋虛僞也就愈堅決，因而也就更顯其虛僞，這就淋漓盡致地揭示了他們極其醜惡的心態。 第三個鏡頭寫客見相公後的得意樣子。那個小官僚被召見之後，如願以償，搖身一變又是一幅面孔。“出揖門者曰：‘官人幸顧我，他日來，幸亡阻我也。’門者笑揖，大喜，奔出。”他出來對門人作揖道：幸蒙大官人照顧我，希望下次再來不要阻擋我。受門人向他還了一個禮，他便欣喜若狂地跑了出去。“馬上遇所交識，即揚鞭語曰：‘適自相公家來，相公厚我，厚我。’且虛言狀。即所交識，亦心畏相公厚之矣。”他騎在馬上遇見相識的人，就揚起馬鞭對人說：我剛從相府出來，相公很賞識我，很賞識我。並虛假地說了相公厚待的情況，即便是瞭解他底細的人，也在心裏敬畏相公而厚待他了。“所交識”，所與交遊熟識的人。“適”，剛纔。“厚”，厚待、看重、賞識。相公因得了他的賄金“稍稍語人曰：‘某也賢，某也賢！’”相公稍微伺機跟人說一下，某人不錯，某人不錯！“聞者亦心計交贊之。”說者無心，聽者有意。聽着這話的人也都在心裏盤算着一齊稱讚他。這裏“相公厚我，相公厚我！”“某也賢”“某也賢！”兩個反覆手法的運用，簡直出神入化，把官僚的狐假虎威，奸相的信口雌黃，揭露的淋漓盡致。而那些勢利之徒，鸚鵡學舌之狀也不唯妙唯肖。文章至此順勢而下，“此世所謂上下相孚也。”與這一段開頭寫奸者“所謂浮者何哉？”緊相呼應，可謂畫龍點睛之筆。這裏通過上門者、客者、權者三人醜態栩栩如生的刻畫，十分形象的刻畫了官場中十分黑暗。所謂“上下相孚”，只不過是上下勾結，欺世盜名的代名詞而已。在這種情況下“長者謂僕能之乎？”（您老人家說我能夠這樣做嗎？）這冷言一語，力發千鈞，問的有力，表明作者不同流俗的態度和激憤之情。文章轉爲敘述自己，潔身自好，不肯向權貴們低頭的作風。 第4段，寫作者自己自恃高潔之權貴的品質。“前所謂權門者，自歲時伏臘一刺之外，即經年不往也。”“歲時”，一年的四時節令，指逢年過節。“伏臘”，指夏、冬祭祀的日子，指重要節日。（前面所說的權貴之家，除了逢年過節、伏臘祭祀遞一張名帖以示祭祀外，常年不相往來。）從時間上說，在漫長的一年中，作者只有在夏天伏日、冬天臘日這些節日投上名片，以祭名節，整年都不登權貴之門，這和“客，日夕策馬候權者之門”是一個對比。 “間道經其門，則亦掩耳閉目，躍馬疾走過之，若有所追逐者。”（偶爾經過他家門口，我則捂住耳朵閉上眼睛，加鞭催馬快跑過去，好像有誰追趕似的。）“間”，間或，偶爾。“疾”，快、迅速地。從態度上說，作者見到或經過權者之門時，他捂着耳朵、閉着眼睛，急忙跑過去，這樣的急速行走，表現了作者唯恐沾染上臭氣的清高氣節，和“客立廄中僕馬之間，惡氣襲衣袖，即飢寒毒熱不可忍，不去也”，“驚走”匍匐階下”，“大喜，奔出”這樣的描寫，形成了多麼強烈的對照。 “斯則僕之褊哉，以此常不見悅於長吏，僕則愈益不顧也。每大言曰：‘人生有命，吾唯守分爾矣！’長者聞之，得無厭其爲迂乎？”（這就是我心胸狹隘的胸懷之處吧！，因此常常不被長官所喜歡，我卻更加不理會這些。，不僅如此，而且還常常大言不慚地自我安慰：“人生禍福，命中註定，我只有謹守本分就行了！”恐怕要討厭我太過迂腐了吧？）運用了反問修辭。從結果上說，作者這種正直、清廉的作風，導致了“長不見悅於長吏”，權貴們的提拔那就更提不上了。但作者不以此畏矣。 這一段與上一段處處形成對照，作者把正邪、潔污、直曲區分的經緯分明，表現了作者作爲一個正直的知識分子，對污濁現實的反抗態度，這在當時政治黑暗，士大夫不顧廉恥的情況下，那是難能可貴的。詰句“長者聞之，得無厭其爲迂乎？”意在言外，餘味無窮。一則總結了所謂和當時的時尚是大相徑庭。這詰句深刻揭示了當時腐敗的社會風氣，滿懷作者的無限憤慨。 以上是第二部分，這是全文主體。作者借用劉一丈來信所寫“上下相孚，才德稱位”八個字，大加發揮，通過具體的形象真實地盡情地描繪了“客”鑽營拍馬屁的醜態，並襯托了相公的淫威虛假。寫的誇張形象，窮形盡現。寫自己處處和時尚作對比，並以反詰句明確表現自己，不能“上下相孚”，寫的光明磊落，肝膽照人。這些現實弊端和自己的現實，在內容上是一邪一正，風格上是一諧一莊，恰當的反映了現實中的兩種風氣及作者的鮮明態度。 在這封信中，作者借對方來信中提到的“上下相孚，才德稱位”這句話展開議論，但整篇文章卻只議論“上下相孚”一個方面，爲什麼？ 劉一丈的來信以“上下相孚，才德稱位”告誡作者。作者在回信中着重談了“上下相孚”的看法，而沒有談“才德稱位”，這是因爲“上下相孚”和“才德稱位”是互爲因果的，是互相依存的，講明當時社會根本不能“上下相孚”，才德不能稱位也就不論自明瞭。抓住“上下相孚”一點來做文章，這是一種集中筆墨，切中要害的寫法。 第三部分 （最後一個自然段）以勸慰之語作結，回應書信開頭。“鄉園多故，不能不動客子之愁。”家鄉常受倭寇侵擾。“客子”，身在異鄉之人，指作者本人。作者時刻思念着家鄉，當然也時刻思念着劉一丈。“至於長者抱才而困，則又令我愴然有感。天之與先生者甚厚，亡論長者不欲輕棄之，則天意亦不欲長者之輕棄之也，幸寧心哉！”（你懷才而遭困頓，就更使我感到悲傷，天公賜給您博學多才，且莫說你自己願輕易拋棄它，就是天意也不願您輕易拋棄這些呀！希望你心情能夠平靜下來。） 這段話表明了幾層意思？主要有三層：其一、客居他鄉的遊子對家鄉的懷念；其二、對劉一丈抱才而困的不平和憤慨；其三、對劉一丈的勸慰，回應開頭劉一丈對自己的關心。 說明這一部分和文章主題的關係？這段文字是全篇不可分割的部分，用劉一丈抱才而困的處境進一步揭露了“上下相孚”的虛僞性。 說明其在結構上的關係。回應文章開頭，使首尾呼應，結構嚴謹。這並非一般客套話，仍然緊扣“上下相孚”這個中心。從上面所言，作者自己尚且“不見悅於長吏”，何況劉一丈這樣德高學廣之人呢？既是對他懷才不遇的深切同情，也希望他能洗身持潔，以展抱負之日。 通過以上分析，我們知道散文《報劉一丈書》有較高的思想性，它具有尖銳的現實針對性和強烈的批判性。作者敢冒政治的風險，以鮮明的立場和大無畏的精神把矛頭指向嚴嵩，揭露官場中權者持驕納賄，謁者拍馬求寵的真實情態和醜惡本質，大膽反映了現實生活的矛盾和現象，把明代官場的醜惡內幕以及罪惡，予以淋漓盡致地描寫，揭示了當時是怎樣社會現象。我們說這書信不僅有揭露作用，對於我們今天的讀者也有一定的啓發作用。文中所針對的雖然是具體的人和具體的事情、具體的社會現象，但是卻啓迪人們該如何對待不良社會風尚上做一些規律性的思考，什麼樣的思考呢？那就是啓發我們要從品德和節操的高度去對待社會不良風氣。在強大的惡劣社會風尚面前，要站穩腳步，堅守節操，保持品德的完美，不能隨波逐流，同流合污。我們要相信是非曲直、功過，歷史都會給予公允的評論。代表惡勢力的嚴嵩，曾經是那麼的不可一世，但終究身敗名裂；而品德高潔的宗臣爲後人所傳頌，這些都具有規律性。因此我們說這篇文章有廣泛而深刻的意義，以人爲鏡可知得失，以古爲鑑，可知新蒂。 總結 《報劉一丈書》這封信通過描繪官場的醜惡，深刻地揭示了統治階級的腐敗醜惡和當時社會的黑暗。文章緊緊圍繞“上下相孚”“才德稱位”兩方面展開，但對後者只是一筆帶過，而對前者卻作了詳細的描述。本文運用對比手法，形象地揭露了進謁者的奴顏婢膝、曲意逢迎和權貴的驕橫跋扈、倨傲做作的醜態。文章在諷刺鞭撻醜惡的同時，也表達出作者不屑巴結權貴的正直態度和可貴品質。