落梅风·山无数 落梅風·山無數
山无数，烟万缕。
憔悴煞玉堂人物。
倚篷窗一身儿活受苦，恨不得随大江东去。
山無數，煙萬縷。
憔悴煞玉堂人物。
倚篷窗一身兒活受苦，恨不得隨大江東去。
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译文
眼前是横挡的重重青山，弥漫着千万缕烟雾。憔悴煞玉堂人物，靠帆窗一身儿活受苦。恨不得随大江东去！ * 此部分翻译来自AI，仅供参考眼前是橫擋的重重青山，瀰漫着千萬縷煙霧。憔悴煞玉堂人物，靠帆窗一身兒活受苦。恨不得隨大江東去！ * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
注释
双调：宫调名。 寿阳曲：曲牌名。 疏斋：元代文学家卢挚的号。 玉堂人物：卢挚曾任翰林学士，故称。玉堂：官署名，后世称翰林院。因翰林院为文人所居之处，故元曲多称文士为“玉堂人物”。 篷窗：此指船窗。雙調：宮調名。 壽陽曲：曲牌名。 疏齋：元代文學家盧摯的號。 玉堂人物：盧摯曾任翰林學士，故稱。玉堂：官署名，後世稱翰林院。因翰林院爲文人所居之處，故元曲多稱文士爲“玉堂人物”。 篷窗：此指船窗。
赏析
在珠帘秀和卢挚二人分别时，卢挚到江边送行并做了一小令《寿阳曲·别珠帘秀》送给她。珠帘秀在接到那首小令以后，用原调写此小令回赠卢挚。卢挚，号疏斋，所以此小令名为答卢疏斋。 “山无数，烟万缕。”，一方面是直道眼前精算，渲染分手时的气氛，一方面也有起兴与象征的意义。那言外之意是说：无数青山将成为隔离情人的障碍，屡屡云烟犹如纷乱情丝，虚无缥缈而绵不绝延。 “憔悴煞玉堂人物。”，原来尽管行程缓缓，“山”、“烟”等外景不时扑入眼帘，而在作者脑海中浮现、心底里念叨的是卢挚。由景到人，说出送别之人的悲凉意绪，实业反衬出自己的悲伤。“憔悴煞”与卢挚所作“痛煞”相呼应，表现出卢挚对珠帘秀的一片深情，同时也形象地道出了别离的痛苦。 “倚篷窗一身儿活受苦，恨不得随大江东去。”，据卢挚原作中“华传尔载将春去也”一句可知，珠帘秀将乘船离去，也许这是一次长久的离别，也许是一去不返，成为永诀，因双方的心情都很沉重。行舟将发，作者想到等待自己的是寂然一身，孤倚难眠，只有那滔滔的江水与悠悠的离恨与自己做伴，这样的处境实在难以忍受，因而说是“活受苦”。由此而想到了死，一死了之，岂不万事都得到了解脱。“恨不得随大江东去”一句就是这种心愿的表白。至此，作者的感情到达了高潮，全曲也在悲锴沉痛的调子中结束。可贵的是，作者以死殉情的愿望不是用哀艳低沉的调子写出，而是以慷慨悲凉的词语表现。 《寿阳曲·答卢疏斋》这首小令一改男女情爱的意象，把脉脉之情置在无数山中，万缕烟里，以及东去的大江之上，全然都是开阔宏伟的大自然意象。曲中也用了“煞”字，但这一字用得巧妙，以“代言体”的角度让这位玉堂人物自己去憔悴了。“大江东去”是从苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”中演绎过来，竟用到了思爱之情上，这也是此曲的独到之处。在珠簾秀和盧摯二人分別時，盧摯到江邊送行並做了一小令《壽陽曲·別珠簾秀》送給她。珠簾秀在接到那首小令以後，用原調寫此小令回贈盧摯。盧摯，號疏齋，所以此小令名爲答盧疏齋。 “山無數，煙萬縷。”，一方面是直道眼前精算，渲染分手時的氣氛，一方面也有起興與象徵的意義。那言外之意是說：無數青山將成爲隔離情人的障礙，屢屢雲煙猶如紛亂情絲，虛無縹緲而綿不絕延。 “憔悴煞玉堂人物。”，原來儘管行程緩緩，“山”、“煙”等外景不時撲入眼簾，而在作者腦海中浮現、心底裏唸叨的是盧摯。由景到人，說出送別之人的悲涼意緒，實業反襯出自己的悲傷。“憔悴煞”與盧摯所作“痛煞”相呼應，表現出盧摯對珠簾秀的一片深情，同時也形象地道出了別離的痛苦。 “倚篷窗一身兒活受苦，恨不得隨大江東去。”，據盧摯原作中“華傳爾載將春去也”一句可知，珠簾秀將乘船離去，也許這是一次長久的離別，也許是一去不返，成爲永訣，因雙方的心情都很沉重。行舟將發，作者想到等待自己的是寂然一身，孤倚難眠，只有那滔滔的江水與悠悠的離恨與自己做伴，這樣的處境實在難以忍受，因而說是“活受苦”。由此而想到了死，一死了之，豈不萬事都得到了解脫。“恨不得隨大江東去”一句就是這種心願的表白。至此，作者的感情到達了高潮，全曲也在悲鍇沉痛的調子中結束。可貴的是，作者以死殉情的願望不是用哀豔低沉的調子寫出，而是以慷慨悲涼的詞語表現。 《壽陽曲·答盧疏齋》這首小令一改男女情愛的意象，把脈脈之情置在無數山中，萬縷煙裏，以及東去的大江之上，全然都是開闊宏偉的大自然意象。曲中也用了“煞”字，但這一字用得巧妙，以“代言體”的角度讓這位玉堂人物自己去憔悴了。“大江東去”是從蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”中演繹過來，竟用到了思愛之情上，這也是此曲的獨到之處。