浣花溪记 浣花溪記
出成都南门，左为万里桥。
西折纤秀长曲，所见如连环、如玦、如带、如规、如钩，色如鉴、如琅玕、如绿沉瓜，窈然深碧，潆回城下者，皆浣花溪委也。
然必至草堂，而后浣花有专名，则以少陵浣花居在焉耳。
行三四里为青羊宫，溪时远时近。
竹柏苍然，隔岸阴森者尽溪，平望如荠。
水木清华，神肤洞达。
自宫以西，流汇而桥者三，相距各不半里。
舁夫云通灌县，或所云“江从灌口来”是也。
人家住溪左，则溪蔽不时见，稍断则复见溪。
如是者数处，缚柴编竹，颇有次第。
桥尽，一亭树道左，署曰“缘江路”。
过此则武侯祠。
祠前跨溪为板桥一，覆以水槛，乃睹“浣花溪”题榜。
过桥，一小洲横斜插水间如梭，溪周之，非桥不通，置亭其上，题曰“百花潭水”。
由此亭还度桥，过梵安寺，始为杜工部祠。
像颇清古，不必求肖，想当尔尔。
石刻像一，附以本传，何仁仲别驾署华阳时所为也。
碑皆不堪读。
钟子曰：杜老二居，浣花清远，东屯险奥，各不相袭。
严公不死，浣溪可老，患难之于朋友大矣哉！
然天遣此翁增夔门一段奇耳。
穷愁奔走，犹能择胜，胸中暇整，可以应世，如孔子微服主司城贞子时也。
时万历辛亥十月十七日，出城欲雨，顷之霁。
使客游者，多由监司郡邑招饮，冠盖稠浊，磬折喧溢，迫暮趣归。
是日清晨，偶然独往。
楚人钟惺记。
出成都南門，左爲萬里橋。
西折纖秀長曲，所見如連環、如玦、如帶、如規、如鉤，色如鑑、如琅玕、如綠沉瓜，窈然深碧，瀠回城下者，皆浣花溪委也。
然必至草堂，而後浣花有專名，則以少陵浣花居在焉耳。
行三四里爲青羊宮，溪時遠時近。
竹柏蒼然，隔岸陰森者盡溪，平望如薺。
水木清華，神膚洞達。
自宮以西，流匯而橋者三，相距各不半里。
舁夫雲通灌縣，或所云“江從灌口來”是也。
人家住溪左，則溪蔽不時見，稍斷則復見溪。
如是者數處，縛柴編竹，頗有次第。
橋盡，一亭樹道左，署曰“緣江路”。
過此則武侯祠。
祠前跨溪爲板橋一，覆以水檻，乃睹“浣花溪”題榜。
過橋，一小洲橫斜插水間如梭，溪周之，非橋不通，置亭其上，題曰“百花潭水”。
由此亭還度橋，過梵安寺，始爲杜工部祠。
像頗清古，不必求肖，想當爾爾。
石刻像一，附以本傳，何仁仲別駕署華陽時所爲也。
碑皆不堪讀。
鍾子曰：杜老二居，浣花清遠，東屯險奧，各不相襲。
嚴公不死，浣溪可老，患難之於朋友大矣哉！
然天遣此翁增夔門一段奇耳。
窮愁奔走，猶能擇勝，胸中暇整，可以應世，如孔子微服主司城貞子時也。
時萬曆辛亥十月十七日，出城欲雨，頃之霽。
使客遊者，多由監司郡邑招飲，冠蓋稠濁，磬折喧溢，迫暮趣歸。
是日清晨，偶然獨往。
楚人鍾惺記。
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译文
出成都城南门，左边是万里桥。向西折行的细而美、长而弯，所见像套连的圈儿、像开口的玉环、像带子、像圆规、像弯钩、水色像明镜、像碧玉、像浓绿色的瓜，深幽幽的呈现一派青碧色、在城下回旋着的，都是浣花溪水流聚的地方。然而一定要到草堂一带，然后才有“浣花溪”这一专门名称，这是因为杜甫的浣花故居在那儿罢了。 行走三、四里就到了青羊宫。溪流一会儿远，一会儿近。青竹翠柏郁郁葱葱，显得对岸浓荫森森，一直延伸到溪的尽头，平望像一片荠菜。水光树色，清幽而绚丽，使人表里澄彻，神清气爽。从青羊宫往西，因溪水汇流而架设了三座桥，彼此相隔都不到半里路，轿夫说通向灌县，或者这就是所谓“江从灌口来”的说法吧。 溪东面住有人家，这时溪身便被屋舍遮住，不能常常看见；稍有空缺，溪水重又展现在眼前。象这样的情形有好几处。溪岸人家用树枝、竹条编扎成门户和篱墙，很是齐整。走尽了桥，路旁边立着一座亭子，题写着“缘江路”几个字。过了这里就到了武侯祠。祠前有一座木板桥跨越溪身，桥上有临水的栏杆覆围着，到此才看见题着“浣花溪”字样的匾额。过桥，是一片小小的陆地，象梭子那样横斜着插在水中，溪水四面环绕着它，没有桥便无法通行。小洲上面建造了一座亭子，题字为“百花潭水”。从这座亭子折回原路，走过桥经过梵安寺，这才到了杜工部祠。杜甫的像画得十分清朗古朴，不见得一定强求惟妙惟肖，但想来杜甫应当是这个模样。还有一块刻在碑石上的肖像，附着杜甫的传记，是通判何仁仲在代理华阳县令时所制作的。碑文全都没法读了。 钟惺说：杜甫的两处居所，在成都浣花溪的，环境幽远，在夔州东屯的，地方险僻，两者互不相同。假如严武不死，杜甫就可以在浣花溪畔安然度过晚年，患难时是太需要朋友了！然而是天意要派定这位老诗人添加出夔州的一段非凡表现罢了：在艰难潦倒中流离奔波，却仍能选择胜地处身；胸襟安闲从容，可以应付世事，这同孔子变换服装、客居在司城贞子家里避难时的情形是一样的啊。 其时为万历三十九年十月十七日。出城时象是要下雨，不一会儿便云开天晴了。朝廷使臣出来游玩的，大多由按察使或州县长官邀请参加饮宴，官场中人稠杂而浑浊，象石磬那般弯曲着身子打躬作揖，喧闹声充满四方。将近黄昏时分连忙回家。这天清晨，我偶然独自前往。楚人钟惺作记。出成都城南門，左邊是萬里橋。向西折行的細而美、長而彎，所見像套連的圈兒、像開口的玉環、像帶子、像圓規、像彎鉤、水色像明鏡、像碧玉、像濃綠色的瓜，深幽幽的呈現一派青碧色、在城下回旋着的，都是浣花溪水流聚的地方。然而一定要到草堂一帶，然後纔有“浣花溪”這一專門名稱，這是因爲杜甫的浣花故居在那兒罷了。 行走三、四里就到了青羊宮。溪流一會兒遠，一會兒近。青竹翠柏鬱鬱蔥蔥，顯得對岸濃蔭森森，一直延伸到溪的盡頭，平望像一片薺菜。水光樹色，清幽而絢麗，使人表裏澄徹，神清氣爽。從青羊宮往西，因溪水匯流而架設了三座橋，彼此相隔都不到半里路，轎伕說通向灌縣，或者這就是所謂“江從灌口來”的說法吧。 溪東面住有人家，這時溪身便被屋舍遮住，不能常常看見；稍有空缺，溪水重又展現在眼前。象這樣的情形有好幾處。溪岸人家用樹枝、竹條編紮成門戶和籬牆，很是齊整。走盡了橋，路旁邊立着一座亭子，題寫着“緣江路”幾個字。過了這裏就到了武侯祠。祠前有一座木板橋跨越溪身，橋上有臨水的欄杆覆圍着，到此纔看見題着“浣花溪”字樣的匾額。過橋，是一片小小的陸地，象梭子那樣橫斜着插在水中，溪水四面環繞着它，沒有橋便無法通行。小洲上面建造了一座亭子，題字爲“百花潭水”。從這座亭子折回原路，走過橋經過梵安寺，這纔到了杜工部祠。杜甫的像畫得十分清朗古樸，不見得一定強求惟妙惟肖，但想來杜甫應當是這個模樣。還有一塊刻在碑石上的肖像，附着杜甫的傳記，是通判何仁仲在代理華陽縣令時所製作的。碑文全都沒法讀了。 鍾惺說：杜甫的兩處居所，在成都浣花溪的，環境幽遠，在夔州東屯的，地方險僻，兩者互不相同。假如嚴武不死，杜甫就可以在浣花溪畔安然度過晚年，患難時是太需要朋友了！然而是天意要派定這位老詩人添加出夔州的一段非凡表現罷了：在艱難潦倒中流離奔波，卻仍能選擇勝地處身；胸襟安閒從容，可以應付世事，這同孔子變換服裝、客居在司城貞子家裏避難時的情形是一樣的啊。 其時爲萬曆三十九年十月十七日。出城時象是要下雨，不一會兒便雲開天晴了。朝廷使臣出來遊玩的，大多由按察使或州縣長官邀請參加飲宴，官場中人稠雜而渾濁，象石磬那般彎曲着身子打躬作揖，喧鬧聲充滿四方。將近黃昏時分連忙回家。這天清晨，我偶然獨自前往。楚人鍾惺作記。
注释
浣花溪：浣花溪又称百花潭，在成都西部，唐朝大诗人杜甫曾卜居于此，并在溪畔建有草堂。 万里桥：在今四川成都市南，旧名长星桥。传说三国时蜀国费祎（yī）出使吴国，诸葛亮在这里替他饯行说：“万里之行始于此。”因此改称万里桥。 玦（jué）：似环而有缺口的玉佩。 规：画圆形的工具。这里指圆弧。 色如鉴、如琅玕、如绿沉瓜：颜色像镜子，像美丽的石头，像绿沉瓜。鉴，镜子。琅玕，美石，诗人多以青琅玕来比竹。绿沈瓜，一种深绿色的瓜，史载梁武帝西苑食绿沉瓜。 窈（yǎo）然：幽深的样子。 潆（yíng）回：水流回旋的样子。 委：江河下游。 草堂：杜甫寓居成都时，曾在浣花溪畔盖了一所草堂。 少陵：指杜甫，他在诗中自称“少陵野老”。浣花居，在浣花溪的住宅，就是草堂。 青羊宫：道观名，在今四川成都市西南浣花溪附近。传说是老子与关尹喜相约会见的地方，明初蜀王朱椿重建。 苍然：幽深碧绿的样子。 平望如荠：平望过去，树木像荠菜一样。平望，平视。 水木清华：水光树色清幽美丽。 神肤洞达：指清新舒爽。 流汇而桥者三：溪水所流经的桥有三座。 舁（yú）夫：抬轿子的人。舁，抬。 灌县：今四川灌县。 江从灌口来：这是杜甫《野望固过常少仙》中的诗句。江，指锦江。锦江发源于郫县，流经成都城南，是岷江的支流。岷江发源于岷山羊膊岭，从灌县东南流经成都附近，纳锦江。故上文说“通灌县”。灌口，灌县古为灌口镇，西北有灌口山。 缚柴编竹：用柴竹做门墙。 武侯祠：诸葛亮祠，因其生前为武乡侯，故称。 水槛：临水的栏杆。 梵安寺：在今成都市南，本名浣花寺，宋改梵安寺，因与杜甫草堂相近，俗称草堂寺。 杜工部祠：宋人吕大防就杜甫草堂故址建祠，因杜甫曾任工部员外郎，称杜工部祠。 想当尔尔：谓想象中的杜甫大概是这个样子。尔尔，如此。 何仁仲：万历时为夔州通判。别驾，即通判。 严公：指严武。杜甫漂泊四川，依镇守成都的严武，在浣花溪构筑草堂，安居了几年。代宗永泰元年(765)四月，严武死，杜甫离开成都，准备出川。 暇整：即“好整以暇”，形容遇事从容不迫。《左传·成公十六年》：“日臣之使于楚也，子重问晋国之勇，臣对曰：‘好以众整。’曰：‘又何如？’臣对曰：‘好以暇。’” 万历辛亥：万历三十九年(1611)。 顷之霁(jì)：一会儿天晴了。霁，天放晴。 使客：朝廷派的使臣。 监司：监察州郡的官。 磬折：弯腰敬礼的情状。 趣（cù）：同“促”，急速。 楚人：竟陵战国时为楚地，因此钟惺自称楚人。浣花溪：浣花溪又稱百花潭，在成都西部，唐朝大詩人杜甫曾卜居於此，並在溪畔建有草堂。 萬里橋：在今四川成都市南，舊名長星橋。傳說三國時蜀國費禕（yī）出使吳國，諸葛亮在這裏替他餞行說：“萬里之行始於此。”因此改稱萬里橋。 玦（jué）：似環而有缺口的玉佩。 規：畫圓形的工具。這裏指圓弧。 色如鑑、如琅玕、如綠沉瓜：顏色像鏡子，像美麗的石頭，像綠沉瓜。鑑，鏡子。琅玕，美石，詩人多以青琅玕來比竹。綠沈瓜，一種深綠色的瓜，史載梁武帝西苑食綠沉瓜。 窈（yǎo）然：幽深的樣子。 瀠（yíng）回：水流回旋的樣子。 委：江河下游。 草堂：杜甫寓居成都時，曾在浣花溪畔蓋了一所草堂。 少陵：指杜甫，他在詩中自稱“少陵野老”。浣花居，在浣花溪的住宅，就是草堂。 青羊宮：道觀名，在今四川成都市西南浣花溪附近。傳說是老子與關尹喜相約會見的地方，明初蜀王朱椿重建。 蒼然：幽深碧綠的樣子。 平望如薺：平望過去，樹木像薺菜一樣。平望，平視。 水木清華：水光樹色清幽美麗。 神膚洞達：指清新舒爽。 流匯而橋者三：溪水所流經的橋有三座。 舁（yú）夫：抬轎子的人。舁，抬。 灌縣：今四川灌縣。 江從灌口來：這是杜甫《野望固過常少仙》中的詩句。江，指錦江。錦江發源於郫縣，流經成都城南，是岷江的支流。岷江發源於岷山羊膊嶺，從灌縣東南流經成都附近，納錦江。故上文說“通灌縣”。灌口，灌縣古爲灌口鎮，西北有灌口山。 縛柴編竹：用柴竹做門牆。 武侯祠：諸葛亮祠，因其生前爲武鄉侯，故稱。 水檻：臨水的欄杆。 梵安寺：在今成都市南，本名浣花寺，宋改梵安寺，因與杜甫草堂相近，俗稱草堂寺。 杜工部祠：宋人呂大防就杜甫草堂故址建祠，因杜甫曾任工部員外郎，稱杜工部祠。 想當爾爾：謂想象中的杜甫大概是這個樣子。爾爾，如此。 何仁仲：萬曆時爲夔州通判。別駕，即通判。 嚴公：指嚴武。杜甫漂泊四川，依鎮守成都的嚴武，在浣花溪構築草堂，安居了幾年。代宗永泰元年(765)四月，嚴武死，杜甫離開成都，準備出川。 暇整：即“好整以暇”，形容遇事從容不迫。《左傳·成公十六年》：“日臣之使於楚也，子重問晉國之勇，臣對曰：‘好以衆整。’曰：‘又何如？’臣對曰：‘好以暇。’” 萬曆辛亥：萬曆三十九年(1611)。 頃之霽(jì)：一會兒天晴了。霽，天放晴。 使客：朝廷派的使臣。 監司：監察州郡的官。 磬折：彎腰敬禮的情狀。 趣（cù）：同“促”，急速。 楚人：竟陵戰國時爲楚地，因此鍾惺自稱楚人。
赏析
唐肃宗乾元二年（759年）冬天，杜甫由同谷（今甘肃成县）流亡到成都，借住在浣花溪边的草堂寺里。中进士后，授官行人司行人的钟惺于万历三十九年（1611年）奉命使蜀，当年十月到达成都。作者在游览成都浣花溪杜工部祠后，于十月十七日写了这篇《浣花溪记》。 《浣花溪记》一文记述了作者游览浣花溪和杜甫草堂的经历。文章以浣花溪为线索，主要写溪，兼及他物。作者是以自己的游踪所至展开描写的，由于其沿溪而下最后走到杜工部祠，所以文章随着溪流的宛转逶迤一步步将读者引入胜境。全文可分为三个部分：第一部分自开篇起到“则以少陵浣花居在焉耳”止，写浣花溪的地理位置、溪流走向、景色概貌及享有盛名的缘由；第二部分，从“行三四里”至“如孔子微服主司城贞子时也”，记叙游览浣花溪的所见、所闻、所感；第三部分，从“时万历辛亥十月十七日”至篇末，交代游览的时间、天气和作者与世人不同的游览境况。作者在写景中，蕴含着对杜甫处于穷愁奔走之际仍能择胜而居的崇敬，寄托了自己卑视庸俗礼教，追求清闲自适的情怀。 文章第一段，是作者对浣花溪的总体印象。作者从浣花溪的方位落笔，接着以“西折纤秀长曲”总写溪水的流向和形状。进而用“如连环、如玦、如带、如规、如钩”五个比喻，极写纵目所见溪流的曲折多变，生动地描绘溪流的形状。而后又以“鉴”“琅玕”“绿沉瓜”喻溪水，展现了它清澈透明、莹然如镜而又澄碧柔美的特点。作者穷形尽相地描写溪水的形状和颜色，引起读者多方面的联想。接着作者把笔锋转到视点近处，对“长曲”下游给予概括描写：“窈然深碧，潆回城下者，皆浣花溪委也”，至此才点出浣花溪的名字。这句话收束并紧承前文的比喻，分别从颜色和形状两方面着笔，最后双承一收，句法错综而行文严密，描绘出一幅完整而丰富的图景。接着，用“然”承上文“皆浣花溪委也”作一转折，作者特地强调浣花溪与杜甫草堂的关系。这一精当的议论，褒扬了杜甫的名望，为后文的进一步议论作铺垫。 第二段，作者把笔墨落到浣花溪附近的青羊宫，写随溪前行所见之景。“溪时远时近”，从空间感觉上写溪水的曲折迂回；“竹柏苍然，隔岸阴森者尽溪”，描写岸上竹柏成荫，苍然一片，隔岸而望，黑郁郁的几乎沿溪尽是；“平望如荠”，形容树木在远望中犹如小草一般，与唐代诗人孟浩然的“天边树若芥”意蕴相近。“水木清华，神肤洞达”，总写两句，表现浣花溪山光水色的清幽秀丽，增添了文章情趣。杜甫在穷愁奔走中犹能择此胜地而居，这样旷达的襟怀令人钦佩不已。这一段描写青羊宫附近的浣花溪景色，视野空阔。 第三段介绍浣花溪的源流，但仅从轿夫口中侧面点出，一笔带过，作为传闻之辞。而重点写溪旁人家，错落有致，景色如画。凡有人家住处，溪流就被遮挡；一到没有人家的空阔出，溪流又呈现在视野之中，“如是者数处”，写出人家错落和溪流掩映的情状，于溪水的隐现中抒发了愉悦之情，颇有风致。“缚柴编竹，颇有次第”两句以工整的句式描写临溪人家的风貌，展现出其乡野淳朴之趣，成为沿溪景致的点缀。随后，作者一一交代沿溪的“缘江路”亭、武侯祠、“浣花溪”题榜等古迹。抵达此行的目的地杜甫祠堂后，作者不再着力写水，转而描写这座建于宋代的杜工部祠。作者未对其作浓墨重彩的描摹，写祠中的画像，仅以“清古”二字传其风神，以求与溪之清逸相协调。这一段介绍浣花溪、杜甫祠，意在为写杜甫及由此引发的感慨蓄势。 第四段中，作者直抒胸臆，叙说杜甫“穷愁奔走”之事，以此反映杜甫在穷困之时依然忧国忧民的伟大精神，突出杜甫幽恬渊静的人格与从容的风度。行文至此，作者对杜甫的敬仰、爱慕跃然纸上，凸显了文章主题。 最后一段，交代出游的时间和经过。作者厌恶世俗的应酬，清早独自探访杜甫草堂，正是其高洁自持情怀的体现。文末用自己“偶然独往”同“使客游者”的附庸风雅、冠盖喧哗相比照，表达了作者对附庸风雅的达官显贵的嘲讽和鄙视，从另一个侧面也表现出作者对杜甫的敬仰和对浣花胜地的热爱。并衬之以“是日清晨，偶然独往”，烘托出作者的孤独之感。 这篇文章结构紧凑，线索清晰，作者以浣花溪为主线把所观所感贯穿其中。最后两段，以“钟子曰”发感想，实仿古辞赋篇末乱辞之例；记出游时日及缘起并具名，实仿唐宋古文家游记体例。这两段体现出作者对人生境界的思考。文中写景，善用比喻、白描，其语言显示了竟陵派散文的独特风格。唐肅宗乾元二年（759年）冬天，杜甫由同谷（今甘肅成縣）流亡到成都，借住在浣花溪邊的草堂寺裏。中進士後，授官行人司行人的鐘惺於萬曆三十九年（1611年）奉命使蜀，當年十月到達成都。作者在遊覽成都浣花溪杜工部祠後，於十月十七日寫了這篇《浣花溪記》。 《浣花溪記》一文記述了作者遊覽浣花溪和杜甫草堂的經歷。文章以浣花溪爲線索，主要寫溪，兼及他物。作者是以自己的遊蹤所至展開描寫的，由於其沿溪而下最後走到杜工部祠，所以文章隨着溪流的宛轉逶迤一步步將讀者引入勝境。全文可分爲三個部分：第一部分自開篇起到“則以少陵浣花居在焉耳”止，寫浣花溪的地理位置、溪流走向、景色概貌及享有盛名的緣由；第二部分，從“行三四里”至“如孔子微服主司城貞子時也”，記敘遊覽浣花溪的所見、所聞、所感；第三部分，從“時萬曆辛亥十月十七日”至篇末，交代遊覽的時間、天氣和作者與世人不同的遊覽境況。作者在寫景中，蘊含着對杜甫處於窮愁奔走之際仍能擇勝而居的崇敬，寄託了自己卑視庸俗禮教，追求清閒自適的情懷。 文章第一段，是作者對浣花溪的總體印象。作者從浣花溪的方位落筆，接着以“西折纖秀長曲”總寫溪水的流向和形狀。進而用“如連環、如玦、如帶、如規、如鉤”五個比喻，極寫縱目所見溪流的曲折多變，生動地描繪溪流的形狀。而後又以“鑑”“琅玕”“綠沉瓜”喻溪水，展現了它清澈透明、瑩然如鏡而又澄碧柔美的特點。作者窮形盡相地描寫溪水的形狀和顏色，引起讀者多方面的聯想。接着作者把筆鋒轉到視點近處，對“長曲”下游給予概括描寫：“窈然深碧，瀠回城下者，皆浣花溪委也”，至此才點出浣花溪的名字。這句話收束並緊承前文的比喻，分別從顏色和形狀兩方面着筆，最後雙承一收，句法錯綜而行文嚴密，描繪出一幅完整而豐富的圖景。接着，用“然”承上文“皆浣花溪委也”作一轉折，作者特地強調浣花溪與杜甫草堂的關係。這一精當的議論，褒揚了杜甫的名望，爲後文的進一步議論作鋪墊。 第二段，作者把筆墨落到浣花溪附近的青羊宮，寫隨溪前行所見之景。“溪時遠時近”，從空間感覺上寫溪水的曲折迂迴；“竹柏蒼然，隔岸陰森者盡溪”，描寫岸上竹柏成蔭，蒼然一片，隔岸而望，黑鬱郁的幾乎沿溪盡是；“平望如薺”，形容樹木在遠望中猶如小草一般，與唐代詩人孟浩然的“天邊樹若芥”意蘊相近。“水木清華，神膚洞達”，總寫兩句，表現浣花溪山光水色的清幽秀麗，增添了文章情趣。杜甫在窮愁奔走中猶能擇此勝地而居，這樣曠達的襟懷令人欽佩不已。這一段描寫青羊宮附近的浣花溪景色，視野空闊。 第三段介紹浣花溪的源流，但僅從轎伕口中側面點出，一筆帶過，作爲傳聞之辭。而重點寫溪旁人家，錯落有致，景色如畫。凡有人家住處，溪流就被遮擋；一到沒有人家的空闊出，溪流又呈現在視野之中，“如是者數處”，寫出人家錯落和溪流掩映的情狀，於溪水的隱現中抒發了愉悅之情，頗有風致。“縛柴編竹，頗有次第”兩句以工整的句式描寫臨溪人家的風貌，展現出其鄉野淳樸之趣，成爲沿溪景緻的點綴。隨後，作者一一交代沿溪的“緣江路”亭、武侯祠、“浣花溪”題榜等古蹟。抵達此行的目的地杜甫祠堂後，作者不再着力寫水，轉而描寫這座建於宋代的杜工部祠。作者未對其作濃墨重彩的描摹，寫祠中的畫像，僅以“清古”二字傳其風神，以求與溪之清逸相協調。這一段介紹浣花溪、杜甫祠，意在爲寫杜甫及由此引發的感慨蓄勢。 第四段中，作者直抒胸臆，敘說杜甫“窮愁奔走”之事，以此反映杜甫在窮困之時依然憂國憂民的偉大精神，突出杜甫幽恬淵靜的人格與從容的風度。行文至此，作者對杜甫的敬仰、愛慕躍然紙上，凸顯了文章主題。 最後一段，交代出遊的時間和經過。作者厭惡世俗的應酬，清早獨自探訪杜甫草堂，正是其高潔自持情懷的體現。文末用自己“偶然獨往”同“使客遊者”的附庸風雅、冠蓋喧譁相比照，表達了作者對附庸風雅的達官顯貴的嘲諷和鄙視，從另一個側面也表現出作者對杜甫的敬仰和對浣花勝地的熱愛。並襯之以“是日清晨，偶然獨往”，烘托出作者的孤獨之感。 這篇文章結構緊湊，線索清晰，作者以浣花溪爲主線把所觀所感貫穿其中。最後兩段，以“鍾子曰”發感想，實仿古辭賦篇末亂辭之例；記出遊時日及緣起並具名，實仿唐宋古文家遊記體例。這兩段體現出作者對人生境界的思考。文中寫景，善用比喻、白描，其語言顯示了竟陵派散文的獨特風格。