岳鄂王墓 嶽鄂王墓
鄂王坟上草离离，秋日荒凉石兽危。
南渡君臣轻社稷，中原父老望旌旗。
英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。
莫向西湖歌此曲，水光山色不胜悲。
鄂王墳上草離離，秋日荒涼石獸危。
南渡君臣輕社稷，中原父老望旌旗。
英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。
莫向西湖歌此曲，水光山色不勝悲。
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译文
秋日的岳飞墓，只有茂盛的野草和庄严屹立的石兽。 南渡君臣轻视国家，可中原父老还在盼望着南宋大军的到来。 英雄被害，后悔叹息已来不及，从此国家被分割为南北两半，而南宋的半壁江山也不能支持，终于灭亡。 不要向西湖吟唱此诗，面对这样的景致无从吟起。秋日的岳飛墓，只有茂盛的野草和莊嚴屹立的石獸。 南渡君臣輕視國家，可中原父老還在盼望着南宋大軍的到來。 英雄被害，後悔嘆息已來不及，從此國家被分割爲南北兩半，而南宋的半壁江山也不能支持，終於滅亡。 不要向西湖吟唱此詩，面對這樣的景緻無從吟起。
注释
⑴岳鄂王墓：即岳飞墓。在杭州西湖边栖霞岭下，岳飞于绍兴十一年（1142年）被权奸秦桧等阴谋杀害。宋宁宗嘉泰四年（1204年），追封为鄂王。 ⑵离离：野草茂盛的样子。 ⑶石兽危：石兽庄严屹立。石兽，指墓前的石马之类。危，高耸屹立的样子。 ⑷南渡君臣：指以宋高宗赵构为代表的统治集团。北宋亡后，高宗渡过长江，迁于南方，建都临安（今杭州），史称南渡。 ⑸社稷：指国家。社，土地神。稷，谷神。 ⑹望旌旗：意为盼望南宋大军到来。旌旗，代指军队。 ⑺嗟何及：后悔叹息已来不及。 ⑻天下中分遂不支：意为从此国家被分割为南北两半，而南宋的半壁江山也不能支持，终于灭亡。 参考资料： 1、 张国动．中国历代讽刺诗选注：文化艺术出版社，2012：328-329 2、 罗荣本．西湖景观诗选：浙江工商大学出版社，2013：199-200⑴嶽鄂王墓：即岳飛墓。在杭州西湖邊棲霞嶺下，岳飛於紹興十一年（1142年）被權奸秦檜等陰謀殺害。宋寧宗嘉泰四年（1204年），追封爲鄂王。 ⑵離離：野草茂盛的樣子。 ⑶石獸危：石獸莊嚴屹立。石獸，指墓前的石馬之類。危，高聳屹立的樣子。 ⑷南渡君臣：指以宋高宗趙構爲代表的統治集團。北宋亡後，高宗渡過長江，遷於南方，建都臨安（今杭州），史稱南渡。 ⑸社稷：指國家。社，土地神。稷，穀神。 ⑹望旌旗：意爲盼望南宋大軍到來。旌旗，代指軍隊。 ⑺嗟何及：後悔嘆息已來不及。 ⑻天下中分遂不支：意爲從此國家被分割爲南北兩半，而南宋的半壁江山也不能支持，終於滅亡。 參考資料： 1、 張國動．中國曆代諷刺詩選注：文化藝術出版社，2012：328-329 2、 羅榮本．西湖景觀詩選：浙江工商大學出版社，2013：199-200
赏析
作者：佚名 岳飞 是千古奇冤，历来有许多题咏、凭吊，这首却尤为沉痛。 赵孟𫖯 是宋朝的宗室，带有皇家血统，自然对宋朝的灭亡有比常人更近距离的体会。此时宋朝已经灭亡，宋人诗里常见的对敌人的叫嚣怒骂、挑战决斗已经不见了，取而代之的是“英雄已死嗟何及，天下中分遂不支”的无奈，对于此时的局势，再没翻身的可能了。 或许正因为赵孟𫖯看破这层，元至元二十三年（1286年）行台侍御史程钜夫“奉诏搜访遗逸于江南”，赵孟𫖯当仁不让、毫不推辞，到了京城立即受到元世祖的接见。元世祖赞赏其才貌，惊呼为“神仙中人”，给予种种礼遇。此后官运亨通，做到了翰林学士承旨、荣禄大夫，官居从一品。当时指责赵孟𫖯的人不少，但今人当更宽容地看待。宋朝廷已经成了那样，赵孟𫖯已不能有什么作为。读书做官是当时士人的必由之路，隐居不仕固然是选择，积极有为又也无过错，不过无论怎么辩白，总有苛刻的评论不放过他，想把他牢牢钉在耻辱柱上。在元朝的诸多诗词中，这是首好诗，不能因人废言。 参考资料： 1、 钱仲联．元明清诗鉴赏辞典（辽金元明）：上海辞书出版社，2001：104-105 2、 张国动．中国历代讽刺诗选注：文化艺术出版社，2012：328-329 3、 黄岳洲．中国古代文学名篇鉴赏辞典（下卷）：华语教学出版社，2013：1018 作者：佚名 这是一首怀古七律。此诗以岳坟的荒凉景象起兴，表达了对 岳飞 不幸遭遇的深切同情。并由此而联想到南宋君臣不顾国家社稷与中原父老，偏安东南一隅，以致最终酿成亡国惨剧。作为宋宗室， 赵孟𫖯 于亡国之际，面对岳坟追寻南宋衰亡之因，就不仅仅是客观的理性认识了。此诗结尾两句，即蕴涵着诗人无尽的家国之思、亡国之恨。作者：佚名 岳飛 是千古奇冤，歷來有許多題詠、憑弔，這首卻尤爲沉痛。 趙孟頫 是宋朝的宗室，帶有皇家血統，自然對宋朝的滅亡有比常人更近距離的體會。此時宋朝已經滅亡，宋人詩裏常見的對敵人的叫囂怒罵、挑戰決鬥已經不見了，取而代之的是“英雄已死嗟何及，天下中分遂不支”的無奈，對於此時的局勢，再沒翻身的可能了。 或許正因爲趙孟頫看破這層，元至元二十三年（1286年）行臺侍御史程鉅夫“奉詔搜訪遺逸於江南”，趙孟頫當仁不讓、毫不推辭，到了京城立即受到元世祖的接見。元世祖讚賞其才貌，驚呼爲“神仙中人”，給予種種禮遇。此後官運亨通，做到了翰林學士承旨、榮祿大夫，官居從一品。當時指責趙孟頫的人不少，但今人當更寬容地看待。宋朝廷已經成了那樣，趙孟頫已不能有什麼作爲。讀書做官是當時士人的必由之路，隱居不仕固然是選擇，積極有爲又也無過錯，不過無論怎麼辯白，總有苛刻的評論不放過他，想把他牢牢釘在恥辱柱上。在元朝的諸多詩詞中，這是首好詩，不能因人廢言。 參考資料： 1、 錢仲聯．元明清詩鑑賞辭典（遼金元明）：上海辭書出版社，2001：104-105 2、 張國動．中國曆代諷刺詩選注：文化藝術出版社，2012：328-329 3、 黃嶽洲．中國古代文學名篇鑑賞辭典（下卷）：華語教學出版社，2013：1018 作者：佚名 這是一首懷古七律。此詩以岳墳的荒涼景象起興，表達了對 岳飛 不幸遭遇的深切同情。並由此而聯想到南宋君臣不顧國家社稷與中原父老，偏安東南一隅，以致最終釀成亡國慘劇。作爲宋宗室， 趙孟頫 於亡國之際，面對岳墳追尋南宋衰亡之因，就不僅僅是客觀的理性認識了。此詩結尾兩句，即蘊涵着詩人無盡的家國之思、亡國之恨。