水调歌头·四明有狂客 水調歌頭·四明有狂客
昔拟栩仙人王云鹤赠予诗云：“寄与闲闲傲浪仙，枉随诗酒堕凡缘。
黄尘遮断来时路，不到蓬山五百年。
”其后玉龟山人云：“子前身赤城子也。
”予因以诗寄之云：“玉龟山下古仙真，许我天台一化身。
拟折玉莲闻白鹤，他年沧海看扬尘。
”吾友赵礼部庭玉说，丹阳子谓予再世苏子美也。
赤城子则吾岂敢，若子美则庶几焉。
尚愧辞翰微不及耳。
因作此以寄意焉。
四明有狂客，呼我谪仙人。
俗缘千劫不尽，回首落红尘。
我欲骑鲸归去，只恐神仙官府，嫌我醉时真。
笑拍群仙手，几度梦中身。
倚长松，聊拂石，坐看云。
忽然黑霓落手，醉舞紫毫春。
寄语沧浪流水，曾识闲闲居士，好为濯冠巾。
却返天台去，华发散麒麟。
昔擬栩仙人王雲鶴贈予詩云：“寄與閒閒傲浪仙，枉隨詩酒墮凡緣。
黃塵遮斷來時路，不到蓬山五百年。
”其後玉龜山人云：“子前身赤城子也。
”予因以詩寄之雲：“玉龜山下古仙真，許我天台一化身。
擬折玉蓮聞白鶴，他年滄海看揚塵。
”吾友趙禮部庭玉說，丹陽子謂予再世蘇子美也。
赤城子則吾豈敢，若子美則庶幾焉。
尚愧辭翰微不及耳。
因作此以寄意焉。
四明有狂客，呼我謫仙人。
俗緣千劫不盡，回首落紅塵。
我欲騎鯨歸去，只恐神仙官府，嫌我醉時真。
笑拍羣仙手，幾度夢中身。
倚長松，聊拂石，坐看雲。
忽然黑霓落手，醉舞紫毫春。
寄語滄浪流水，曾識閒閒居士，好爲濯冠巾。
卻返天台去，華髮散麒麟。
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译文
过去王云鹤曾赠诗给我，意思是：告诉你这个高傲散漫的仙人闲闲居士，你因为既喜饮酒又爱吟诗而堕入了尘世。漫天黄尘遮蔽了来时的道路，你不到蓬莱仙山已五百年了。斯有个隐士玉山人对我说，你的前身是神仙赤城子。于是我写了一首七绝回答他们，诗的意思是：玉龟山下的真仙人，说我是天台山上神仙的化身。准备骑着白鹤去折仙境的玉莲花，待到将来再看沧海变桑田时扬起的尘埃。我的朋友礼部官员赵庭玉告诉我说，丹阳子说我是北宋文学家苏舜钦的后身。说我是神仙赤城子，那真担当不起，说是苏舜钦再世还差不多，惭愧的是我的文章比他还差一点。因此，我写了下面这首《水调歌头》以寄意。 像当年贺知章称李白为“谪仙人”一样，友人也称我为“谪仙人”。我历尽千劫依然尘缘未了，就落到了红尘中。我原本想骑着大鲸返回仙界，又担心神仙官府中的规矩会约束我，嫌我太过于率真。在梦中我几度和群仙畅谈，言笑晏晏。 倚长松，聊拂石，坐看云起云落，乐哉悠哉。不时以紫毫之笔，蘸天上的黑霓作墨，醉酒当书，狂放恣意。告诉那沧浪之水，可识得我闲闲居士，我要用你去洗净那尘世间的肮脏，把清白还给人间，然后我再返回天台，在那里披着头发骑着麒麟遨游于仙界。過去王雲鶴曾贈詩給我，意思是：告訴你這個高傲散漫的仙人閒閒居士，你因爲既喜飲酒又愛吟詩而墮入了塵世。漫天黃塵遮蔽了來時的道路，你不到蓬萊仙山已五百年了。斯有個隱士玉山人對我說，你的前身是神仙赤城子。於是我寫了一首七絕回答他們，詩的意思是：玉龜山下的真仙人，說我是天台山上神仙的化身。準備騎着白鶴去折仙境的玉蓮花，待到將來再看滄海變桑田時揚起的塵埃。我的朋友禮部官員趙庭玉告訴我說，丹陽子說我是北宋文學家蘇舜欽的後身。說我是神仙赤城子，那真擔當不起，說是蘇舜欽再世還差不多，慚愧的是我的文章比他還差一點。因此，我寫了下面這首《水調歌頭》以寄意。 像當年賀知章稱李白爲“謫仙人”一樣，友人也稱我爲“謫仙人”。我歷盡千劫依然塵緣未了，就落到了紅塵中。我原本想騎着大鯨返回仙界，又擔心神仙官府中的規矩會約束我，嫌我太過於率真。在夢中我幾度和羣仙暢談，言笑晏晏。 倚長松，聊拂石，坐看雲起雲落，樂哉悠哉。不時以紫毫之筆，蘸天上的黑霓作墨，醉酒當書，狂放恣意。告訴那滄浪之水，可識得我閒閒居士，我要用你去洗淨那塵世間的骯髒，把清白還給人間，然後我再返回天台，在那裏披着頭髮騎着麒麟遨遊於仙界。
注释
水调歌头，词牌名，又名“元会曲”“凯歌”“台城游”“水调歌”“花犯念奴”“花犯”。 拟栩仙人：王云鹤（中立）的别号。 丹阳子：马钰（从义）的别号。苏子美：北宋文学家苏舜钦（字子美）。 千劫：千世。劫为佛教用语，世界经历若干万年毁灭一次，称一劫。 紫毫：笔的一种，用紫黑色的兽毛制成。 闲闲居士：作者自号。 天台：山名，在今浙江天台州境内，是仙霞岭的余脉。 麒麟：传说中的神兽。水調歌頭，詞牌名，又名“元會曲”“凱歌”“臺城遊”“水調歌”“花犯念奴”“花犯”。 擬栩仙人：王雲鶴（中立）的別號。 丹陽子：馬鈺（從義）的別號。蘇子美：北宋文學家蘇舜欽（字子美）。 千劫：千世。劫爲佛教用語，世界經歷若干萬年毀滅一次，稱一劫。 紫毫：筆的一種，用紫黑色的獸毛製成。 閒閒居士：作者自號。 天台：山名，在今浙江天台州境內，是仙霞嶺的餘脈。 麒麟：傳說中的神獸。
赏析
词人处世颇有太白遗风，所以其友人常以神仙或前代才人相誉并有诗文相赠，于是，词人便也作了这首游仙词予以回应。 这是一首充溢着浓厚的浪漫主义色彩的游仙词。 上片借神仙境界、前代才人的文坛佳话引发开来。“四明狂客”即唐代才子贺知章，因是四明人，故自号四明狂客。“谪仙人”指唐李白，传说贺知章初见李白文章，惊为天人所作，故称之为“谪仙人”。所以首句既借用了李白被贺知章称为“谪仙人”的典故，又用“四明狂客”来指作者自己的朋友，用“谪仙人”来自比，语句双带，一举两得。“俗缘千劫不尽，回首落红尘”意为因“俗缘未尽”，所以仙人谪落凡世，与首句相联。“我欲骑鲸归去”三句，典故颇多。“骑鲸人”仍指李白，传说李白死后骑鲸归去，而李白自己也曾自称“海上骑鲸客”。“神仙官府”缘自唐顾况集《王源诀》：“下界功满方超上界，上界多官府，不如地仙快活。”意思是神仙也不自在，照样要受管束，“嫌我醉时真”就是原因之一，所以倒不如谪去仙籍，反倒自在。“笑拍群仙手，几度梦中身”是以“谪仙”身份，对还是仙人的人们谈大彻大悟的感慨。上片围绕“谪仙”层层展开，从古到仙，浑然一体。 下片承上片，进一步发挥词人的丰富想象，“倚长松，聊拂石，坐看云”区区九字，一幅地仙游乐图跃然约上，悠然自得，潇散闲逸之态表现淋漓尽致。然“忽然”二字，急转笔锋，由静至动，以紫毫之笔，蘸天上的里霓作墨，醉酒当书，这时的词人的兴致更加高昂。“寄语”三句，化用古谣“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”之意，“闲闲居士”乃词人自号，意思是用沧浪之水洗净尘世间的肮脏与不平，还一个清白人间，抒了作者的高远理想。“却反天台去”意“返回天台作地仙”，“华发散麒麟”缘自韩愈《杂诗》“被发骑麒麟”，这更进一步道出了词人意欲远离尘嚣的欲世，追求清明境界的愿望。詞人處世頗有太白遺風，所以其友人常以神仙或前代才人相譽並有詩文相贈，於是，詞人便也作了這首遊仙詞予以回應。 這是一首充溢着濃厚的浪漫主義色彩的遊仙詞。 上片借神仙境界、前代才人的文壇佳話引發開來。“四明狂客”即唐代才子賀知章，因是四明人，故自號四明狂客。“謫仙人”指唐李白，傳說賀知章初見李白文章，驚爲天人所作，故稱之爲“謫仙人”。所以首句既借用了李白被賀知章稱爲“謫仙人”的典故，又用“四明狂客”來指作者自己的朋友，用“謫仙人”來自比，語句雙帶，一舉兩得。“俗緣千劫不盡，回首落紅塵”意爲因“俗緣未盡”，所以仙人謫落凡世，與首句相聯。“我欲騎鯨歸去”三句，典故頗多。“騎鯨人”仍指李白，傳說李白死後騎鯨歸去，而李白自己也曾自稱“海上騎鯨客”。“神仙官府”緣自唐顧況集《王源訣》：“下界功滿方超上界，上界多官府，不如地仙快活。”意思是神仙也不自在，照樣要受管束，“嫌我醉時真”就是原因之一，所以倒不如謫去仙籍，反倒自在。“笑拍羣仙手，幾度夢中身”是以“謫仙”身份，對還是仙人的人們談大徹大悟的感慨。上片圍繞“謫仙”層層展開，從古到仙，渾然一體。 下片承上片，進一步發揮詞人的豐富想象，“倚長松，聊拂石，坐看雲”區區九字，一幅地仙遊樂圖躍然約上，悠然自得，瀟散閒逸之態表現淋漓盡致。然“忽然”二字，急轉筆鋒，由靜至動，以紫毫之筆，蘸天上的裏霓作墨，醉酒當書，這時的詞人的興致更加高昂。“寄語”三句，化用古謠“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足”之意，“閒閒居士”乃詞人自號，意思是用滄浪之水洗淨塵世間的骯髒與不平，還一個清白人間，抒了作者的高遠理想。“卻反天台去”意“返回天台作地仙”，“華髮散麒麟”緣自韓愈《雜詩》“被髮騎麒麟”，這更進一步道出了詞人意欲遠離塵囂的欲世，追求清明境界的願望。