同王征君湘中有怀 同王徵君湘中有懷
八月洞庭秋，潇湘水北流。
还家万里梦，为客五更愁。
不用开书帙，偏宜上酒楼。
故人京洛满，何日复同游。
八月洞庭秋，瀟湘水北流。
還家萬里夢，爲客五更愁。
不用開書帙，偏宜上酒樓。
故人京洛滿，何日復同遊。
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译文
八月洞庭湖呈现一派秋色，潇水和湘水滚滚向北流去。返回家里梦，离家远游的人五更梦醒后更加寂寞忧愁。不用打开书籍，只想登上酒楼独饮。所以人京洛满，时候能再次与他们畅游呢。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考八月洞庭湖呈現一派秋色，瀟水和湘水滾滾向北流去。返回家裏夢，離家遠遊的人五更夢醒後更加寂寞憂愁。不用打開書籍，只想登上酒樓獨飲。所以人京洛滿，時候能再次與他們暢遊呢。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
注释
⑴同：即“和”的意思。这是一首唱和之作。王征君：姓王的征君，名不详。征君，对不接受朝廷征聘做官的隐士的尊称。《后汉书·黄宪传》：“友人劝其仕，宪亦不拒之，暂到京师而还，竟无所就。年四十八终，天下号曰征君。” ⑵洞庭：湖名。洞庭湖在今湖南省北部，素有“八百里洞庭”之称。湘、资、沅、澧四水汇流于此，在岳阳县城陵矶入长江。 ⑶潇湘：湘江与潇水的并称。唐 杜甫 《去蜀》诗：“五载客蜀鄙，一年居梓州；如何关塞阻，转作潇湘游？” ⑷还家：回家。《后汉书·臧洪传》：“中平末，弃官还家，太守张超请为功曹。” ⑸为客：作客他乡。五更：特指第五更的时候。即天将明时。南朝陈伏知道《从军五更转》诗之五：“五更催送筹，晓色映山头。” ⑹书帙（zhì）：书卷的外套。晋王嘉《拾遗记·秦始皇》：“二人每假食于路，剥树皮编以为书帙，以盛天下良书。”《说文》：帙，书衣也。一作“书箧”。 ⑺偏宜：只应当；最宜；特别合适。前蜀李珣《浣溪纱》词：“入夏偏宜澹薄妆，越罗衣褪郁金黄。” ⑻故人：旧交；老友。《庄子·山木》：“夫子出于山，舍于故人之家。”京洛：西京长安和东都洛阳。泛指国都。唐 张说 《应制奉和》诗：“总为朝廷巡幸去，顿教京洛少光辉。” ⑼同游：一同游览。南朝宋 刘义庆 《世说新语·捷悟》：“王东亭作宣武主簿，尝春月与石头兄弟乘马出郊，时彦同游者连镳俱进。” 参考资料： 1、 张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：342-343⑴同：即“和”的意思。這是一首唱和之作。王徵君：姓王的徵君，名不詳。徵君，對不接受朝廷徵聘做官的隱士的尊稱。《後漢書·黃憲傳》：“友人勸其仕，憲亦不拒之，暫到京師而還，竟無所就。年四十八終，天下號曰徵君。” ⑵洞庭：湖名。洞庭湖在今湖南省北部，素有“八百里洞庭”之稱。湘、資、沅、澧四水匯流於此，在岳陽縣城陵磯入長江。 ⑶瀟湘：湘江與瀟水的並稱。唐 杜甫 《去蜀》詩：“五載客蜀鄙，一年居梓州；如何關塞阻，轉作瀟湘遊？” ⑷還家：回家。《後漢書·臧洪傳》：“中平末，棄官還家，太守張超請爲功曹。” ⑸爲客：作客他鄉。五更：特指第五更的時候。即天將明時。南朝陳伏知道《從軍五更轉》詩之五：“五更催送籌，曉色映山頭。” ⑹書帙（zhì）：書卷的外套。晉王嘉《拾遺記·秦始皇》：“二人每假食於路，剝樹皮編以爲書帙，以盛天下良書。”《說文》：帙，書衣也。一作“書篋”。 ⑺偏宜：只應當；最宜；特別合適。前蜀李珣《浣溪紗》詞：“入夏偏宜澹薄妝，越羅衣褪鬱金黃。” ⑻故人：舊交；老友。《莊子·山木》：“夫子出於山，舍於故人之家。”京洛：西京長安和東都洛陽。泛指國都。唐 張說 《應制奉和》詩：“總爲朝廷巡幸去，頓教京洛少光輝。” ⑼同遊：一同遊覽。南朝宋 劉義慶 《世說新語·捷悟》：“王東亭作宣武主簿，嘗春月與石頭兄弟乘馬出郊，時彥同遊者連鑣俱進。” 參考資料： 1、 張國舉．唐詩精華註譯評．長春：長春出版社，2010：342-343
赏析
作者：佚名 这首诗写思乡，是唐肃宗乾元元年（758年）作者任尚书郎时出使夏口（今湖北武汉武昌），与诸子泛舟洞庭湖时所作。当时同游的王征君写了一首《湘中有怀》诗，张谓这首《同王征君湘中有怀》即为其唱和之作。 参考资料： 1、 张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：342-343 作者：佚名 张谓的诗，不事刻意经营，常常浅白得有如说话，然而感情真挚，自然蕴藉，如这首诗，就具有一种淡妆的美。 开篇一联即扣紧题意，写洞庭秋色。“八月洞庭秋”，对景兴起，着重在点明时间。“潇湘水北流”，抒写眼前所见的空间景物，表面上没有惊人之语，却包孕了丰富的感情内涵：秋天本是令人善感多怀的季候，何况是家乡在北方的诗人面对洞庭之秋。湘江北去本是客观的自然现象，但多感的诗人联想到自己还不如江水，久久地滞留南方。因此，这两句是写景，也是抒情，引发了下面的怀人念远之意。颔联直抒胸臆，不事雕琢，然而却时间与空间交感，对仗工整而自然。“万里梦”，点空间，魂飞万里，极言乡关京国之遥远，此为虚写：“五更愁”，点时间，竟夕萦愁，极言客居他乡时忆念之殷深，此为实写。颈联宕开一笔，以正反夹写的句式进一步抒发自己的愁情：在乡愁的困扰下，翻开爱读的书籍已然无法自慰，登酒楼而醉饮或者可以忘忧。这些含意诗人并没有明白道出，但却使人于言外感知。同时，诗人连用了“不用”、“偏宜”这种具有否定与肯定意义的虚字斡旋其间，不仅使人情意态表达得更为深婉有致，而且使篇章开合动宕，令句法灵妙流动。登楼把酒，应该有友朋相对才是，然而现在却是诗人把酒独酌，即使是“上酒楼”，也无法解脱天涯寂寞之感，也无法了结一个“愁”字。于是，尾联就逼出“有怀”的正意，把自己的愁情写足写透。“故人京洛满”的热闹与诗人独处异乡的冷清形成鲜明对照。在章法上，“京洛满”和“水北流”相照，“同游”与“为客”相应，首尾环合，结体绵密。从全诗来看，没有秾丽的词藻和过多的渲染，信笔写来，皆成妙谛，流水行云，悠然隽永。 淡妆之美是诗美的一种。平易中见深远，朴素中见高华，它虽然不一定是诗美中的极致，但却是并不容易达到的美的境界，所以北宋诗人梅圣俞说：“作诗无古今，唯造平淡难。”（《读邵不疑学士诗卷》）扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆，清雅中有风骨，素淡中出情韵，张谓这首诗，就是这方面的成功之作。 参考资料： 1、 李元洛 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：399-400作者：佚名 這首詩寫思鄉，是唐肅宗乾元元年（758年）作者任尚書郎時出使夏口（今湖北武漢武昌），與諸子泛舟洞庭湖時所作。當時同遊的王徵君寫了一首《湘中有懷》詩，張謂這首《同王徵君湘中有懷》即爲其唱和之作。 參考資料： 1、 張國舉．唐詩精華註譯評．長春：長春出版社，2010：342-343 作者：佚名 張謂的詩，不事刻意經營，常常淺白得有如說話，然而感情真摯，自然蘊藉，如這首詩，就具有一種淡妝的美。 開篇一聯即扣緊題意，寫洞庭秋色。“八月洞庭秋”，對景興起，着重在點明時間。“瀟湘水北流”，抒寫眼前所見的空間景物，表面上沒有驚人之語，卻包孕了豐富的感情內涵：秋天本是令人善感多懷的季候，何況是家鄉在北方的詩人面對洞庭之秋。湘江北去本是客觀的自然現象，但多感的詩人聯想到自己還不如江水，久久地滯留南方。因此，這兩句是寫景，也是抒情，引發了下面的懷人念遠之意。頷聯直抒胸臆，不事雕琢，然而卻時間與空間交感，對仗工整而自然。“萬里夢”，點空間，魂飛萬里，極言鄉關京國之遙遠，此爲虛寫：“五更愁”，點時間，竟夕縈愁，極言客居他鄉時憶念之殷深，此爲實寫。頸聯宕開一筆，以正反夾寫的句式進一步抒發自己的愁情：在鄉愁的困擾下，翻開愛讀的書籍已然無法自慰，登酒樓而醉飲或者可以忘憂。這些含意詩人並沒有明白道出，但卻使人於言外感知。同時，詩人連用了“不用”、“偏宜”這種具有否定與肯定意義的虛字斡旋其間，不僅使人情意態表達得更爲深婉有致，而且使篇章開合動宕，令句法靈妙流動。登樓把酒，應該有友朋相對纔是，然而現在卻是詩人把酒獨酌，即使是“上酒樓”，也無法解脫天涯寂寞之感，也無法了結一個“愁”字。於是，尾聯就逼出“有懷”的正意，把自己的愁情寫足寫透。“故人京洛滿”的熱鬧與詩人獨處異鄉的冷清形成鮮明對照。在章法上，“京洛滿”和“水北流”相照，“同遊”與“爲客”相應，首尾環合，結體綿密。從全詩來看，沒有穠麗的詞藻和過多的渲染，信筆寫來，皆成妙諦，流水行雲，悠然雋永。 淡妝之美是詩美的一種。平易中見深遠，樸素中見高華，它雖然不一定是詩美中的極致，但卻是並不容易達到的美的境界，所以北宋詩人梅聖俞說：“作詩無古今，唯造平淡難。”（《讀邵不疑學士詩卷》）掃除膩粉呈風骨，褪卻紅衣學淡妝，清雅中有風骨，素淡中出情韻，張謂這首詩，就是這方面的成功之作。 參考資料： 1、 李元洛 等．唐詩鑑賞辭典．上海：上海辭書出版社，1983：399-400