焚书坑 焚書坑
竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。
坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。
竹帛煙銷帝業虛，關河空鎖祖龍居。
坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書。
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译文
焚书的烟雾刚刚散尽，秦始皇的帝业也随之灭亡，函谷关和黄河天险，也锁守不住始皇的故国旧居。 焚书坑的灰烬还没冷却，山东群雄已揭竿起义，起义军领袖 刘邦 和 项羽 ，原来都不读书！焚書的煙霧剛剛散盡，秦始皇的帝業也隨之滅亡，函谷關和黃河天險，也鎖守不住始皇的故國舊居。 焚書坑的灰燼還沒冷卻，山東羣雄已揭竿起義，起義軍領袖 劉邦 和 項羽 ，原來都不讀書！
注释
焚书坑：秦始皇焚烧诗书之地，故址在今陕西省临潼县东南的骊山上。 竹帛：代指书籍。烟销：指把书籍烧光。帝业：皇帝的事业。这里指秦始皇统治天下，巩固统治地位的事业。虚：空虚。 关河：代指险固的地理形势。关：函谷关。河：黄河。空锁：白白地扼守着。祖龙居：秦始皇的故居，指咸阳。祖龙：代指秦始皇。 山东：崤函之东。一说指太行山之东，即为秦始皇所灭的六国旧有之地。 刘项：刘邦和项羽，秦末两支主要农民起义军的领袖。不读书：刘邦年青时是市井无赖，项羽年青时习武，两人都没读多少书。 参考资料： 1、 张志兴 ．绝句精选 ．上海市 ：学林出版社 ，2005年 ：167页 ． 2、 潘百齐 赵龙祥 ．唐诗精华365首 ．南京市 ：江苏教育出版社 ，1992年 ：1099页 ．焚書坑：秦始皇焚燒詩書之地，故址在今陝西省臨潼縣東南的驪山上。 竹帛：代指書籍。煙銷：指把書籍燒光。帝業：皇帝的事業。這裏指秦始皇統治天下，鞏固統治地位的事業。虛：空虛。 關河：代指險固的地理形勢。關：函谷關。河：黃河。空鎖：白白地扼守着。祖龍居：秦始皇的故居，指咸陽。祖龍：代指秦始皇。 山東：崤函之東。一說指太行山之東，即爲秦始皇所滅的六國舊有之地。 劉項：劉邦和項羽，秦末兩支主要農民起義軍的領袖。不讀書：劉邦年青時是市井無賴，項羽年青時習武，兩人都沒讀多少書。 參考資料： 1、 張志興 ．絕句精選 ．上海市 ：學林出版社 ，2005年 ：167頁 ． 2、 潘百齊 趙龍祥 ．唐詩精華365首 ．南京市 ：江蘇教育出版社 ，1992年 ：1099頁 ．
赏析
秦始皇消灭齐、楚、燕、赵、韩、魏六国以后，为了巩固他的统治地位，采取丞相李斯的建议，于公元前213年（始皇三十四年）烧毁图书（医药、卜筮、农作书籍除外），前212年（始皇三十五年）活埋儒生，力图使他的帝业延续下去。作者可能到过烧毁图书的地方，耳闻目睹，有感而作。 这首诗的首句以秦始皇的焚书坑儒史实作为切入点，明叙暗议，用略带夸张的手法揭示了焚书与亡国之间的矛盾。次句紧承首句，又从另一角度揭示秦王朝灭亡的教训，有利天险也不能守住基业。第三句在点题的同时，进一步对焚书一事做出了评判。最后一句以议论结尾，借刘邦、项羽二人不读书之史实抒发感慨。这首诗以史家笔法，独辟蹊径，把“焚书”与“亡国”看似不相关的事情联系到一起，层层推进，自然圆转，言辞夸张，言他人所未言，巧妙的讽刺了秦始皇焚书的荒唐行为。 诗的首句点出焚书坑中所发生的历史事件。当年秦始皇下令搜集民间的儒家典籍和百家之书，并进行销毁，诗人用“竹帛烟销”简练概括这一史实，而用“竹帛”这一文字的载体，来代指儒家典籍和百家之书，则是故意夸大秦始皇的罪过与荒谬。紧接着，诗人用“帝业虚”三字来将秦始皇“焚书坑儒”所酿就的后果概括出来，就仿佛秦始皇焚烧书籍的飞烟袅袅升起的时候，他千辛万苦创下的秦国基业也被销毁了，本可以流芳百世的千秋伟业霎时成为虚空。 “帝业虚”引出了次句对“虚”的具体描写，这里的函谷关、黄河仍在，秦始皇以为它们是可以保卫秦朝天下万世长存的天险，但是这些天险并没能守住始秦朝的宫殿，没能守住他奠定的基业，“帝业虚”得到了具体化的阐释。同时，首句和次句构成了递进的关系，前者说秦始皇焚书是为了禁锢民众的思想，使他们不能产生反抗朝廷的思想，后者则是说秦始皇把函谷关和黄河这些天险看做帝业永固的地理屏障；前者为抑的方式，后者为扬的方式。无论前者还是后者，都只是秦始皇美好的愿望，他的愿望最终还是“虚”“空”了。 诗人将始皇帝的两项重大举措都予以否定，说明作者认为帝业永固绝不是压抑民众的思想和凭借险要的地理优势能够做到的，进而提出问题：究竟什么才能使帝业永固。其中“祖龙”一词用得很有深意，因为祖龙是始皇的意思，点明了秦始皇的野心，即希望秦朝的天下为“子孙帝王万世之业”，然而事与愿违，秦朝只经过二代就灭亡了，以至于秦朝宫殿没有得到任何扩建，一直只是“祖龙居”。这里用“祖龙居”来代指秦朝帝业，形象地说明了秦朝的短命。 第三句将拓展开的思路转回到全诗的主题——焚书坑上，并紧跟对秦始皇焚书一事的调笑，进一步强调秦始皇采用焚书的策略试图稳固帝业的举措，实荒唐可笑。“坑灰未冷”紧承首句的“竹帛烟销”而来；焚书之烟已经飞尽，而焚书之灰还未冷却，山东农民起义就爆发了，“烟销”到“未冷”极言发生战乱之快，说明焚书对稳固帝业根本就没有一点作用。 然后诗人紧跟一句反语，他说因为刘邦是市井无赖，项羽则是不好诗书的武士，他们这样的起义者根本就不读书，所以焚书的策略没有任何用处。这是句有趣的戏谑，没有说焚书无用，而是认为焚书没有发生作用的原因是起义者不读书，这看来很可笑，然而诗人正是要读者在这一笑中理解他对焚书策略的批判。末句以揶揄嘲讽的手法，紧扣焚书坑的主题，再一次确认秦始皇焚书的荒谬，也再一次否认焚书这样压抑民众思想的方式能阻止亡国命运的到来，再一次唤起读者对亡国原因的思考。 这首诗否定秦始皇焚书策略，认为这一举措对稳固帝业毫无用处，但是诗人没有提出切实的措施能帮助秦始皇稳固基业，也没有探讨秦代灭亡的真正原因，而是将这种思考留给了读者。这种方式既可以说是对艺术手法的巧妙运用，也在另一方面透露出诗人见识的不足，难以给读者一种思想上的警醒。 议论性的诗歌，既要剖析事理，又要显示意象，委实很不容易。这首诗采用了近乎喜剧的表现手法：揭示矛盾，使秦始皇处于自我否定的地位。这样写表面似乎很委婉，很冷静，其实反对的态度和憎恶的感情十分鲜明。这是一种“怨而不怒”的艺术表现手法。秦始皇消滅齊、楚、燕、趙、韓、魏六國以後，爲了鞏固他的統治地位，採取丞相李斯的建議，於公元前213年（始皇三十四年）燒燬圖書（醫藥、卜筮、農作書籍除外），前212年（始皇三十五年）活埋儒生，力圖使他的帝業延續下去。作者可能到過燒燬圖書的地方，耳聞目睹，有感而作。 這首詩的首句以秦始皇的焚書坑儒史實作爲切入點，明敘暗議，用略帶誇張的手法揭示了焚書與亡國之間的矛盾。次句緊承首句，又從另一角度揭示秦王朝滅亡的教訓，有利天險也不能守住基業。第三句在點題的同時，進一步對焚書一事做出了評判。最後一句以議論結尾，借劉邦、項羽二人不讀書之史實抒發感慨。這首詩以史家筆法，獨闢蹊徑，把“焚書”與“亡國”看似不相關的事情聯繫到一起，層層推進，自然圓轉，言辭誇張，言他人所未言，巧妙的諷刺了秦始皇焚書的荒唐行爲。 詩的首句點出焚書坑中所發生的歷史事件。當年秦始皇下令蒐集民間的儒家典籍和百家之書，並進行銷燬，詩人用“竹帛煙銷”簡練概括這一史實，而用“竹帛”這一文字的載體，來代指儒家典籍和百家之書，則是故意誇大秦始皇的罪過與荒謬。緊接着，詩人用“帝業虛”三字來將秦始皇“焚書坑儒”所釀就的後果概括出來，就彷彿秦始皇焚燒書籍的飛煙嫋嫋升起的時候，他千辛萬苦創下的秦國基業也被銷燬了，本可以流芳百世的千秋偉業霎時成爲虛空。 “帝業虛”引出了次句對“虛”的具體描寫，這裏的函谷關、黃河仍在，秦始皇以爲它們是可以保衛秦朝天下萬世長存的天險，但是這些天險並沒能守住始秦朝的宮殿，沒能守住他奠定的基業，“帝業虛”得到了具體化的闡釋。同時，首句和次句構成了遞進的關係，前者說秦始皇焚書是爲了禁錮民衆的思想，使他們不能產生反抗朝廷的思想，後者則是說秦始皇把函谷關和黃河這些天險看做帝業永固的地理屏障；前者爲抑的方式，後者爲揚的方式。無論前者還是後者，都只是秦始皇美好的願望，他的願望最終還是“虛”“空”了。 詩人將始皇帝的兩項重大舉措都予以否定，說明作者認爲帝業永固絕不是壓抑民衆的思想和憑藉險要的地理優勢能夠做到的，進而提出問題：究竟什麼才能使帝業永固。其中“祖龍”一詞用得很有深意，因爲祖龍是始皇的意思，點明瞭秦始皇的野心，即希望秦朝的天下爲“子孫帝王萬世之業”，然而事與願違，秦朝只經過二代就滅亡了，以至於秦朝宮殿沒有得到任何擴建，一直只是“祖龍居”。這裏用“祖龍居”來代指秦朝帝業，形象地說明了秦朝的短命。 第三句將拓展開的思路轉回到全詩的主題——焚書坑上，並緊跟對秦始皇焚書一事的調笑，進一步強調秦始皇採用焚書的策略試圖穩固帝業的舉措，實荒唐可笑。“坑灰未冷”緊承首句的“竹帛煙銷”而來；焚書之煙已經飛盡，而焚書之灰還未冷卻，山東農民起義就爆發了，“煙銷”到“未冷”極言發生戰亂之快，說明焚書對穩固帝業根本就沒有一點作用。 然後詩人緊跟一句反語，他說因爲劉邦是市井無賴，項羽則是不好詩書的武士，他們這樣的起義者根本就不讀書，所以焚書的策略沒有任何用處。這是句有趣的戲謔，沒有說焚書無用，而是認爲焚書沒有發生作用的原因是起義者不讀書，這看來很可笑，然而詩人正是要讀者在這一笑中理解他對焚書策略的批判。末句以揶揄嘲諷的手法，緊扣焚書坑的主題，再一次確認秦始皇焚書的荒謬，也再一次否認焚書這樣壓抑民衆思想的方式能阻止亡國命運的到來，再一次喚起讀者對亡國原因的思考。 這首詩否定秦始皇焚書策略，認爲這一舉措對穩固帝業毫無用處，但是詩人沒有提出切實的措施能幫助秦始皇穩固基業，也沒有探討秦代滅亡的真正原因，而是將這種思考留給了讀者。這種方式既可以說是對藝術手法的巧妙運用，也在另一方面透露出詩人見識的不足，難以給讀者一種思想上的警醒。 議論性的詩歌，既要剖析事理，又要顯示意象，委實很不容易。這首詩採用了近乎喜劇的表現手法：揭示矛盾，使秦始皇處於自我否定的地位。這樣寫表面似乎很委婉，很冷靜，其實反對的態度和憎惡的感情十分鮮明。這是一種“怨而不怒”的藝術表現手法。