题松汀驿 題松汀驛
山色远含空，苍茫泽国东。
海明先见日，江白迥闻风。
鸟道高原去，人烟小径通。
那知旧遗逸，不在五湖中。
山色遠含空，蒼茫澤國東。
海明先見日，江白迥聞風。
鳥道高原去，人煙小徑通。
那知舊遺逸，不在五湖中。
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译文
无边的山色，连接着遥远的天空，东南的泽轮，在苍茫的烟波之中。 多么明亮的海水，托出一轮红日，明镜般的江水，风掀银浪起涛声。 山路险峻啊，只有飞鸟才能通过，人烟稀疏啊，连接着弯曲的小路。 隐居的旧友哟，你在泽轮的何处？我跑遍了五湖，未寻到你的行踪。無邊的山色，連接着遙遠的天空，東南的澤輪，在蒼茫的煙波之中。 多麼明亮的海水，托出一輪紅日，明鏡般的江水，風掀銀浪起濤聲。 山路險峻啊，只有飛鳥才能通過，人煙稀疏啊，連接着彎曲的小路。 隱居的舊友喲，你在澤輪的何處？我跑遍了五湖，未尋到你的行蹤。
注释
松汀驿：驿站名。在江苏境内太湖的边上。 含：包含。空：指天空。 苍茫：形容无边无际的样子。泽轮：形容水多的地方。此指太湖及其吴中一带。 海：地面潴水区域大而近陆地者称海。先见日：因东南近海故。 江白：江水泛白波。迥：远。 鸟道：指仅容飞鸟通过的道路，比喻险峻狭窄的山路。 人烟：住户的炊烟，泛指人家。古人烹饪时都以柴草为燃料，燃烧时会产生浓烟，所以见到炊烟就表示有人居住。 旧遗逸：旧日的隐逸之士。此指遗世独立的老朋友。遗逸，隐士；遗才。 五湖：此指太湖。松汀驛：驛站名。在江蘇境內太湖的邊上。 含：包含。空：指天空。 蒼茫：形容無邊無際的樣子。澤輪：形容水多的地方。此指太湖及其吳中一帶。 海：地面瀦水區域大而近陸地者稱海。先見日：因東南近海故。 江白：江水泛白波。迥：遠。 鳥道：指僅容飛鳥通過的道路，比喻險峻狹窄的山路。 人煙：住戶的炊煙，泛指人家。古人烹飪時都以柴草爲燃料，燃燒時會產生濃煙，所以見到炊煙就表示有人居住。 舊遺逸：舊日的隱逸之士。此指遺世獨立的老朋友。遺逸，隱士；遺才。 五湖：此指太湖。
赏析
这首诗是诗人到太湖找不到朋友，落脚在湖畔一个名叫松汀驿的驿站时，题在壁上的诗。张祜始居姑苏（今江苏苏州），后隐居丹阳（今属江苏），其一生行迹主要在苏南太湖附近一带地方。 松汀驿只是太湖东岸边上的一个供人宿食及停车置马的小旅店，但却美景无限，可见太湖的美名绝非虚传。太湖古称震泽、笠泽、五湖，面积古称三万六千顷。因为水秀山明，湖中水产丰富，所以开发得很早，在春秋时代就是吴王夫差打猎游憩的地方。 此诗前六句描写了山色、水光、东海日出、白浪涛声，以及山间险峻的羊肠小道，用江南水乡的特有景物构成了一幅气象壮阔、风光明丽的风景画。结尾二句意义不甚可解。唐汝询解云：“因想世人皆以五湖为隐士栖逸之所，殊不知古时之遗逸，乃有不居五湖而在此中者。其意必有所指，地既无考，人亦宜阙。”因此他就说结句有含蓄，实则含蓄些什么，他自己也说不出。吴昌祺在《删订唐诗解》中删去了唐汝询的解释，批云：“其驿或在吴越间，故望五湖而意其有逸民。”后来屈复却说：“言高原小径，既通人烟，则遗逸斯在，而那知其不然也。”三家对结句的体会，都不相同。因为“那知”和“不在”的关系很不清楚。唐解“那知”为“岂知”，意为：岂知旧时隐士，不在五湖而在此地。吴解“那知”为“安知”，意为：怎么知道旧时的隐士不会在这五湖中呢？屈解“那知”亦为“岂知”，但是作肯定语气。施蛰存则认为，这里的“旧遗逸”指旧时隐士，可能就是范蠡。他把最后两句的意思理解为：但恨如今的五湖中，已无范蠡可追随。这末二句是从前面“人烟小径通”的进一步联想而来。“五湖遗逸”是整幅风景画的一个构成部分。前六句是实写，后二句是虚写，虚实结合，给此诗带来了想象的空间和余味，而避免了板滞之嫌。 题目“松汀驿”，从来没有人加注，不知在什么地方。唐汝询云：“驿之所在未详，疑必依枕山陵，襟带江海。其高原险绝，则为鸟道；其小径幽僻，则通人烟。斯固隐沦之所藏乎？”唐汝询、吴昌祺都是松江人，却不敢设想这个“松汀驿”乃是“松江驿”之误。在题咏旅途的唐诗中，没有见过第二个“松汀驿”，而“松江驿”却是常见的。许浑、窦巩都有题松江驿诗。由吴入越，舟行必取道松江。松江驿在太湖之东，故诗云“苍茫泽国东”。这个江字，大约很早已误成汀字，故各本都作松汀，而无法在地理书中找到作注的资料。這首詩是詩人到太湖找不到朋友，落腳在湖畔一個名叫松汀驛的驛站時，題在壁上的詩。張祜始居姑蘇（今江蘇蘇州），後隱居丹陽（今屬江蘇），其一生行跡主要在蘇南太湖附近一帶地方。 松汀驛只是太湖東岸邊上的一個供人宿食及停車置馬的小旅店，但卻美景無限，可見太湖的美名絕非虛傳。太湖古稱震澤、笠澤、五湖，面積古稱三萬六千頃。因爲水秀山明，湖中水產豐富，所以開發得很早，在春秋時代就是吳王夫差打獵遊憩的地方。 此詩前六句描寫了山色、水光、東海日出、白浪濤聲，以及山間險峻的羊腸小道，用江南水鄉的特有景物構成了一幅氣象壯闊、風光明麗的風景畫。結尾二句意義不甚可解。唐汝詢解雲：“因想世人皆以五湖爲隱士棲逸之所，殊不知古時之遺逸，乃有不居五湖而在此中者。其意必有所指，地既無考，人亦宜闕。”因此他就說結句有含蓄，實則含蓄些什麼，他自己也說不出。吳昌祺在《刪訂唐詩解》中刪去了唐汝詢的解釋，批雲：“其驛或在吳越間，故望五湖而意其有逸民。”後來屈復卻說：“言高原小徑，既通人煙，則遺逸斯在，而那知其不然也。”三家對結句的體會，都不相同。因爲“那知”和“不在”的關係很不清楚。唐解“那知”爲“豈知”，意爲：豈知舊時隱士，不在五湖而在此地。吳解“那知”爲“安知”，意爲：怎麼知道舊時的隱士不會在這五湖中呢？屈解“那知”亦爲“豈知”，但是作肯定語氣。施蟄存則認爲，這裏的“舊遺逸”指舊時隱士，可能就是范蠡。他把最後兩句的意思理解爲：但恨如今的五湖中，已無范蠡可追隨。這末二句是從前面“人煙小徑通”的進一步聯想而來。“五湖遺逸”是整幅風景畫的一個構成部分。前六句是實寫，後二句是虛寫，虛實結合，給此詩帶來了想象的空間和餘味，而避免了板滯之嫌。 題目“松汀驛”，從來沒有人加註，不知在什麼地方。唐汝詢雲：“驛之所在未詳，疑必依枕山陵，襟帶江海。其高原險絕，則爲鳥道；其小徑幽僻，則通人煙。斯固隱淪之所藏乎？”唐汝詢、吳昌祺都是松江人，卻不敢設想這個“松汀驛”乃是“松江驛”之誤。在題詠旅途的唐詩中，沒有見過第二個“松汀驛”，而“松江驛”卻是常見的。許渾、竇鞏都有題松江驛詩。由吳入越，舟行必取道松江。松江驛在太湖之東，故詩云“蒼茫澤國東”。這個江字，大約很早已誤成汀字，故各本都作松汀，而無法在地理書中找到作注的資料。