右溪记 右溪記
道州城西百余步，有小溪。
南流数十步，合营溪。
水抵两岸，悉皆怪石，欹嵌盘曲，不可名状。
清流触石，洄悬激注；
佳木异竹，垂阴相荫。
此溪若在山野，则宜逸民退士之所游处；
在人间，则可为都邑之胜境，静者之林亭。
而置州以来，无人赏爱；
徘徊溪上，为之怅然。
乃疏凿芜秽，俾为亭宇；
植松与桂，兼之香草，以裨形胜。
为溪在州右，遂命之曰右溪。
刻铭石上，彰示来者。
道州城西百餘步，有小溪。
南流數十步，合營溪。
水抵兩岸，悉皆怪石，欹嵌盤曲，不可名狀。
清流觸石，洄懸激注；
佳木異竹，垂陰相蔭。
此溪若在山野，則宜逸民退士之所遊處；
在人間，則可爲都邑之勝境，靜者之林亭。
而置州以來，無人賞愛；
徘徊溪上，爲之悵然。
乃疏鑿蕪穢，俾爲亭宇；
植松與桂，兼之香草，以裨形勝。
爲溪在州右，遂命之曰右溪。
刻銘石上，彰示來者。
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译文
从道州城向西走一百多步，有一条小溪。这条小溪向南流几步远，汇入营溪。两岸全是一些奇石，（这些石头）有的倾斜嵌叠，有的盘曲回旋，不能够用言语形容（它们的美妙）。清澈的溪流撞击着岩石，水回旋而流，激水触石溅起高高的浪花，激荡倾注；岸边美丽的树木和珍奇的青竹，投下的阴影互相掩映。 这条溪水如果在空旷的山间田野，就是很适合避世隐居的人和隐士居住的；如果它在人烟密集的地方，也可以成为都会城镇（市民游览）的胜地，仁者休憩的园林。但是自从道州成为州的治所以来，至今也没有人来欣赏和关爱（它）；我在溪水边走来走去，为它（景色秀丽但无人知晓）而惋惜！于是进行疏导开通，清除掉杂乱的草木，建起了亭阁，栽上了松树、桂树，又种植了鲜花香草，来增益它优美的景致。因为溪水在道州城的右面，便命名为“右溪”。把这些文字刻在石上，明白地告诉后来人。從道州城向西走一百多步，有一條小溪。這條小溪向南流幾步遠，匯入營溪。兩岸全是一些奇石，（這些石頭）有的傾斜嵌疊，有的盤曲迴旋，不能夠用言語形容（它們的美妙）。清澈的溪流撞擊着岩石，水迴旋而流，激水觸石濺起高高的浪花，激盪傾注；岸邊美麗的樹木和珍奇的青竹，投下的陰影互相掩映。 這條溪水如果在空曠的山間田野，就是很適合避世隱居的人和隱士居住的；如果它在人煙密集的地方，也可以成爲都會城鎮（市民遊覽）的勝地，仁者休憩的園林。但是自從道州成爲州的治所以來，至今也沒有人來欣賞和關愛（它）；我在溪水邊走來走去，爲它（景色秀麗但無人知曉）而惋惜！於是進行疏導開通，清除掉雜亂的草木，建起了亭閣，栽上了松樹、桂樹，又種植了鮮花香草，來增益它優美的景緻。因爲溪水在道州城的右面，便命名爲“右溪”。把這些文字刻在石上，明白地告訴後來人。
注释
(1)右溪：唐代道州城西的一条小溪，元结任道州刺史时曾对它进行修葺，并刻石铭文，取名“右溪”。道州唐代时属江南西道，治所在今湖南道县。“右”，古以东为左，西为右，此溪在城西，所以作者取名“右溪”。 (2)南：向南。 (3)合：汇合。 (4)营溪：谓营水，源出今湖南宁远，西北流经道县，北至零陵入湘水，湘江上游的较大支流。 (5)抵：击拍。 (6)悉皆：都是。悉，全。 (7)敧嵌(qīqiàn)：石块错斜嵌插溪岸的样子；“攲”，倾斜。盘屈，怪石随着溪岸弯曲曲折的样子。 (8)不可名状：无法形容它们的状态。名，形容。状，（它们的）状态。 (9)洄(huí)：水回旋而流。悬，激水触石溅起高高的浪花。激，形容被石遏制而造石成的急流。注，形容水急如灌注一般。 (10)佳木：美丽的树木。佳，美好。 (11)垂阴：投下阴影。 (12)相荫：彼此遮蔽荫护。荫，遮蔽。 (13)逸民退士：指不仕的隐者和归隐的官宦。 (14)人间：与前文“山野”对称，谓世俗社会，主要相对隐逸而言，指仕宦于朝。 嵇康 《答山巨源绝交书》：“又每非汤、武而薄周、孔，在人间不止，此事会显，世教所不容。”其义同此。 (15)都邑：都会城镇。邑，县城。 (16)胜境：风景优美的境地。 (17)静者：喜欢清静的人，谓仁人。《论语·雍也》载：“孔子曰：‘知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。’” (18)置州：谓唐朝设置道州。唐高祖武德四年(612年)设置南营州，太宗贞观八年(634年)改为道州，玄宗天宝元年(742年)改设江华郡，肃宗乾元元年(758年)复称道州。 (19)已来：同“以来”。 (20)为之怅然：为它景色优美却无人知晓而惋惜。之，指右溪“无人赏爱”。怅然，惆怅抱憾的样子。 (21)乃：于是。 (22)疏凿芜秽：疏通水道，开挖乱石，去除荒草杂树。芜秽，杂草积土。 (23)俾(bǐ)：使。为，修筑。亭宇，亭子房屋。 (24)兼之：并且在这里种植。 (25)裨(bì）：补助，增添。 (26)形胜，优美的风景。 (27)命：命名。 (28)铭：铭文，指作者为右溪所作的铭文。作者的《阳华志铭》、《五如石铭》、《浯溪铭》等其它同类作品，大多以铭文为主，前有小序。则本篇当同其例，应有铭文，此记属序。但铭文已佚，后人为拟题作“记”。 (29)彰示来者：告诉后来的游人。来者，后来的游者。 参考资料： 1、 程金城，徐宏勋 等．大学人文导读．兰州：兰州大学出版社 ，2005年：14(1)右溪：唐代道州城西的一條小溪，元結任道州刺史時曾對它進行修葺，並刻石銘文，取名“右溪”。道州唐代時屬江南西道，治所在今湖南道縣。“右”，古以東爲左，西爲右，此溪在城西，所以作者取名“右溪”。 (2)南：向南。 (3)合：匯合。 (4)營溪：謂營水，源出今湖南寧遠，西北流經道縣，北至零陵入湘水，湘江上游的較大支流。 (5)抵：擊拍。 (6)悉皆：都是。悉，全。 (7)敧嵌(qīqiàn)：石塊錯斜嵌插溪岸的樣子；“攲”，傾斜。盤屈，怪石隨着溪岸彎曲曲折的樣子。 (8)不可名狀：無法形容它們的狀態。名，形容。狀，（它們的）狀態。 (9)洄(huí)：水迴旋而流。懸，激水觸石濺起高高的浪花。激，形容被石遏制而造石成的急流。注，形容水急如灌注一般。 (10)佳木：美麗的樹木。佳，美好。 (11)垂陰：投下陰影。 (12)相蔭：彼此遮蔽蔭護。蔭，遮蔽。 (13)逸民退士：指不仕的隱者和歸隱的官宦。 (14)人間：與前文“山野”對稱，謂世俗社會，主要相對隱逸而言，指仕宦於朝。 嵇康 《答山巨源絕交書》：“又每非湯、武而薄周、孔，在人間不止，此事會顯，世教所不容。”其義同此。 (15)都邑：都會城鎮。邑，縣城。 (16)勝境：風景優美的境地。 (17)靜者：喜歡清靜的人，謂仁人。《論語·雍也》載：“孔子曰：‘知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。’” (18)置州：謂唐朝設置道州。唐高祖武德四年(612年)設置南營州，太宗貞觀八年(634年)改爲道州，玄宗天寶元年(742年)改設江華郡，肅宗乾元元年(758年)複稱道州。 (19)已來：同“以來”。 (20)爲之悵然：爲它景色優美卻無人知曉而惋惜。之，指右溪“無人賞愛”。悵然，惆悵抱憾的樣子。 (21)乃：於是。 (22)疏鑿蕪穢：疏通水道，開挖亂石，去除荒草雜樹。蕪穢，雜草積土。 (23)俾(bǐ)：使。爲，修築。亭宇，亭子房屋。 (24)兼之：並且在這裏種植。 (25)裨(bì）：補助，增添。 (26)形勝，優美的風景。 (27)命：命名。 (28)銘：銘文，指作者爲右溪所作的銘文。作者的《陽華志銘》、《五如石銘》、《浯溪銘》等其它同類作品，大多以銘文爲主，前有小序。則本篇當同其例，應有銘文，此記屬序。但銘文已佚，後人爲擬題作“記”。 (29)彰示來者：告訴後來的遊人。來者，後來的遊者。 參考資料： 1、 程金城，徐宏勳 等．大學人文導讀．蘭州：蘭州大學出版社 ，2005年：14
赏析
《右溪记》作于唐代宗广德、永泰年间（公元763年7月—公元766年11月），当时作者元结正在道州（今湖南道县）刺史任上。元结于公元764年（唐代宗广德二年）赴道州刺史任时，由于几经兵荒马乱，加上“西原蛮”少数民族的侵犯，道州“人十无一，户才满千”，“城池井邑，但生荒草，登高极望，不见人烟”（元结《谢上表》）。作为刺史，元结施行仁政，“为民营舍造田，免徭役”。此文记叙的对道州城西一条风景秀丽的小溪加以整治的前后经过，正是元结造福民众、政绩斐然的一个有力佐证。 此文可分为两层：第一层描写小溪的环境清幽之美；第二层感叹小溪不为人所赏识，作者修葺之后将其命名为“右溪”。这篇散文着重描写了右溪的自然风光，记叙了对它整修的过程。行文流畅简洁，文笔隽永淡雅，风格落真自然，状物记事，层次分明，仅用一百余字，便把右溪的自然情趣描绘得历历在目。文章感慨于道州（今湖南道县）城边一条无名小溪，这里石奇泉清、草木葱郁，环境优美异常，但长期不为人所知。因无人赏爱而芜秽冷落，作者借此寄托自己怀才不遇、壮志难酬的身世愤忿，以及因坎坷遭遇而爱惜才用的情怀。 从开头至“垂阴相荫”是第一部分，描叙小溪的地理位置和周围景色。文章开头交代小溪的地理位置，语气冷静，笔调平实；接着若致地描绘小溪周围的“怪石”“佳木”“异竹”等景色，赞誉之情包含其中，令读者不胜向往，文气渐起；正当作者设想这条清之的溪流若在山野，便可给隐逸之士带来愉悦；若在闹市，就能成为游览胜地时。 从“此溪若在山野”到“为之怅然”是第二部分，感叹小溪的位不适宜与受人冷落，以及小溪的疏整经过和命名由来。“而置州以来，无人赏爱。”小溪的不为人知另作者“为之怅然”。然而，作者接着又记叙“疏凿芜秽”“植分与桂，兼之香草”的整治过程，小溪从此将告别寂寞凄清的境遇，成为名胜之地，令人为之一振。文章短短百余字，却写得一波三折、纡徐委曲，使其具有抑扬顿挫之美，而避免了直叙的平淡无味。 《右溪记》一文的写景部分，尽管着墨无多，但作者抓住景物的基本特征，既有具体描绘，又传示空间布局整体性的和谐，从而营造了一个富有感染力的意境。整个环境以小溪为中心物象，兼以岸石、竹木，三者各具风姿、自成一趣。作者写石，不写其排叶的错落有致，却突出其形状的“欹嵌盘曲”，以其怪异造成幽峭感，以其不整齐与相抵的流水互为映衬，化静为动。作者写水，不写其涓涓若流，却突出水波冲击岩石的迂回激荡，使溪水富有动势。描写竹树，不表现其枝繁叶茂，却写其浓荫相叠，营造出色彩光亮的幽暗感。作者把这些充满动感而又奇峭的景物融为一体，赋予环境鲜明的特征：宁静而有生气，和美又觉幽渺。使自然的清幽奇巧充分展现于峻洁清疏的文字之中。 此文又因作者感情的流注而别具韵味。作者对右溪不仅作了观赏性的描绘，还进一步为其久不为人重视的遭遇而慨叹不已。此景无论置于山野或是都邑都会受到青睐，在这里却遭受冷遇。作者以为与此景相称的人物当是“逸民退士”或清心静欲者，这是作者对右溪美景特有的体悟，它与上文的描写文字相辅相成，突出景色清幽宁静的特征。与作者的慨叹相呼应的，是其自我形象的出现。此景无人赏爱，唯独他怅然徘徊流连。这一略觉寂寞而沉郁的意态，与环境气氛相应和，作者形象和客观景色融为一体，构成一幅透着淡淡的怅意而带有幽幽的美感的图画。 这篇文章的优美，还源于句式结构和所写之景的有机结合。文中写景皆为四字句，作者在组合语句时，采用一物一态的方式描绘出一幅幅图景。石、水、竹木，分别以“欹嵌盘曲”“洄悬激注”“垂阴相荫”等节律明快的四言短句，使句式与景物的动态动势极为吻合，增强了画面的生动性。 作者元结以右溪无人赏识、任使芜秽的遭际，抒发自己怀才不遇的深沉慨叹，明显地流露出抑郁不平之气。元结疏通右溪，建造亭宇，种上象征高洁的分桂和香草，这表现出他对美的追求，更反映了他淡泊名利、爱好天然的性格。文章借右溪无人赏爱，抒发了作者怀才不遇的感慨。前半部分集中写景，后半部分偏重议论抒情，景为情设，情因景生，情景交融，形神具备，是一篇独立的游记。因此，《右溪记》不仅具有强烈的时代特征，而且也蕴含着作者鲜明的个性特征。 元结在《右溪记》中的感慨和不平虽不及柳宗元山水游记所流露的那样强烈，但元结笔下的右溪泉石，与柳宗元《永州八记》中的钴姆小丘、小石城山，实际运用的是同一种笔法。高步瀛《唐宋文举要》甲编卷一引清吴先生的话说：“次山放恣山水，实开子厚先声，文字幽眇芳洁，亦能自成境趣。” 《右溪记》文笔简练，开头即以清丽的语言，寥寥数笔，勾勒出怪石嶙峋、泉佳林幽的右溪美景。文章虽短，却用了多种表达方式。写溪，突出其小；写石，突出其怪；写水，突出其湍急、清激；写木竹，突出其“垂阴”。正面写溪、写水，又通过写石、写树竹从侧面烘托溪水。这一层重在描写。第二层写由小溪引起的感慨，以议论为主，兼以抒情，将作者隐士的襟怀与怀才不遇的身世之感表现俱足，使写景的志趣得以体现。写对小溪的修葺和美化，用的是记叙手法，而命名和刻石的来由则用诠释说明的方法。各种表达手法综合运用，达到了高度统一。《右溪記》作於唐代宗廣德、永泰年間（公元763年7月—公元766年11月），當時作者元結正在道州（今湖南道縣）刺史任上。元結於公元764年（唐代宗廣德二年）赴道州刺史任時，由於幾經兵荒馬亂，加上“西原蠻”少數民族的侵犯，道州“人十無一，戶才滿千”，“城池井邑，但生荒草，登高極望，不見人煙”（元結《謝上表》）。作爲刺史，元結施行仁政，“爲民營舍造田，免徭役”。此文記敘的對道州城西一條風景秀麗的小溪加以整治的前後經過，正是元結造福民衆、政績斐然的一個有力佐證。 此文可分爲兩層：第一層描寫小溪的環境清幽之美；第二層感嘆小溪不爲人所賞識，作者修葺之後將其命名爲“右溪”。這篇散文着重描寫了右溪的自然風光，記敘了對它整修的過程。行文流暢簡潔，文筆雋永淡雅，風格落真自然，狀物記事，層次分明，僅用一百餘字，便把右溪的自然情趣描繪得歷歷在目。文章感慨於道州（今湖南道縣）城邊一條無名小溪，這裏石奇泉清、草木蔥鬱，環境優美異常，但長期不爲人所知。因無人賞愛而蕪穢冷落，作者藉此寄託自己懷才不遇、壯志難酬的身世憤忿，以及因坎坷遭遇而愛惜才用的情懷。 從開頭至“垂陰相蔭”是第一部分，描敘小溪的地理位置和周圍景色。文章開頭交代小溪的地理位置，語氣冷靜，筆調平實；接着若致地描繪小溪周圍的“怪石”“佳木”“異竹”等景色，讚譽之情包含其中，令讀者不勝嚮往，文氣漸起；正當作者設想這條清之的溪流若在山野，便可給隱逸之士帶來愉悅；若在鬧市，就能成爲遊覽勝地時。 從“此溪若在山野”到“爲之悵然”是第二部分，感嘆小溪的位不適宜與受人冷落，以及小溪的疏整經過和命名由來。“而置州以來，無人賞愛。”小溪的不爲人知另作者“爲之悵然”。然而，作者接着又記敘“疏鑿蕪穢”“植分與桂，兼之香草”的整治過程，小溪從此將告別寂寞悽清的境遇，成爲名勝之地，令人爲之一振。文章短短百餘字，卻寫得一波三折、紆徐委曲，使其具有抑揚頓挫之美，而避免了直敘的平淡無味。 《右溪記》一文的寫景部分，儘管着墨無多，但作者抓住景物的基本特徵，既有具體描繪，又傳示空間佈局整體性的和諧，從而營造了一個富有感染力的意境。整個環境以小溪爲中心物象，兼以岸石、竹木，三者各具風姿、自成一趣。作者寫石，不寫其排葉的錯落有致，卻突出其形狀的“欹嵌盤曲”，以其怪異造成幽峭感，以其不整齊與相抵的流水互爲映襯，化靜爲動。作者寫水，不寫其涓涓若流，卻突出水波衝擊岩石的迂迴激盪，使溪水富有動勢。描寫竹樹，不表現其枝繁葉茂，卻寫其濃蔭相疊，營造出色彩光亮的幽暗感。作者把這些充滿動感而又奇峭的景物融爲一體，賦予環境鮮明的特徵：寧靜而有生氣，和美又覺幽渺。使自然的清幽奇巧充分展現於峻潔清疏的文字之中。 此文又因作者感情的流注而別具韻味。作者對右溪不僅作了觀賞性的描繪，還進一步爲其久不爲人重視的遭遇而慨嘆不已。此景無論置於山野或是都邑都會受到青睞，在這裏卻遭受冷遇。作者以爲與此景相稱的人物當是“逸民退士”或清心靜欲者，這是作者對右溪美景特有的體悟，它與上文的描寫文字相輔相成，突出景色清幽寧靜的特徵。與作者的慨嘆相呼應的，是其自我形象的出現。此景無人賞愛，唯獨他悵然徘徊流連。這一略覺寂寞而沉鬱的意態，與環境氣氛相應和，作者形象和客觀景色融爲一體，構成一幅透着淡淡的悵意而帶有幽幽的美感的圖畫。 這篇文章的優美，還源於句式結構和所寫之景的有機結合。文中寫景皆爲四字句，作者在組合語句時，採用一物一態的方式描繪出一幅幅圖景。石、水、竹木，分別以“欹嵌盤曲”“洄懸激注”“垂陰相蔭”等節律明快的四言短句，使句式與景物的動態動勢極爲吻合，增強了畫面的生動性。 作者元結以右溪無人賞識、任使蕪穢的遭際，抒發自己懷才不遇的深沉慨嘆，明顯地流露出抑鬱不平之氣。元結疏通右溪，建造亭宇，種上象徵高潔的分桂和香草，這表現出他對美的追求，更反映了他淡泊名利、愛好天然的性格。文章借右溪無人賞愛，抒發了作者懷才不遇的感慨。前半部分集中寫景，後半部分偏重議論抒情，景爲情設，情因景生，情景交融，形神具備，是一篇獨立的遊記。因此，《右溪記》不僅具有強烈的時代特徵，而且也蘊含着作者鮮明的個性特徵。 元結在《右溪記》中的感慨和不平雖不及柳宗元山水遊記所流露的那樣強烈，但元結筆下的右溪泉石，與柳宗元《永州八記》中的鈷姆小丘、小石城山，實際運用的是同一種筆法。高步瀛《唐宋文舉要》甲編卷一引清吳先生的話說：“次山放恣山水，實開子厚先聲，文字幽眇芳潔，亦能自成境趣。” 《右溪記》文筆簡練，開頭即以清麗的語言，寥寥數筆，勾勒出怪石嶙峋、泉佳林幽的右溪美景。文章雖短，卻用了多種表達方式。寫溪，突出其小；寫石，突出其怪；寫水，突出其湍急、清激；寫木竹，突出其“垂陰”。正面寫溪、寫水，又通過寫石、寫樹竹從側面烘托溪水。這一層重在描寫。第二層寫由小溪引起的感慨，以議論爲主，兼以抒情，將作者隱士的襟懷與懷才不遇的身世之感表現俱足，使寫景的志趣得以體現。寫對小溪的修葺和美化，用的是記敘手法，而命名和刻石的來由則用詮釋說明的方法。各種表達手法綜合運用，達到了高度統一。