点绛唇·长安中作 點絳脣·長安中作
沙际春归，绿窗犹唱留春住。
问春何处，花落莺无语。
渺渺吟怀，漠漠烟中树。
西楼暮，一帘疏雨，梦里寻春去。
沙際春歸，綠窗猶唱留春住。
問春何處，花落鶯無語。
渺渺吟懷，漠漠煙中樹。
西樓暮，一簾疏雨，夢裏尋春去。
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译文
在水边，春天归来了，绿纱窗轻轻的吟唱着长留春在的歌。春在何处？落花纷飞，莺燕无语。 情意绵远的抒发我内心的情怀，却只见树木在朦胧的烟中。日下西楼，独剩下帘外的细雨，怕是只能在梦中去寻找春的踪迹。在水邊，春天歸來了，綠紗窗輕輕的吟唱着長留春在的歌。春在何處？落花紛飛，鶯燕無語。 情意綿遠的抒發我內心的情懷，卻只見樹木在朦朧的煙中。日下西樓，獨剩下簾外的細雨，怕是隻能在夢中去尋找春的蹤跡。
注释
点绛唇：词牌名。此调因梁江淹《咏美人春游》诗中有“白雪凝琼貌，明珠点绛唇”句而取名。双调四十一字。上阕四句，从第二句起用三仄韵；下阕五句，亦从第二句起用四仄韵。《词律》认为，上阕第二句第一字宜用去声，“作平则不起调”。但亦有作平起调者。又有《点樱桃》、《十八香》、《南浦月》、《沙头雨》、《寻瑶草》、《万年春》等异名。 沙际：沙洲或沙滩边。 绿窗：绿色纱窗。指女子居室。 渺渺（miǎo）：悠远的样子。 吟怀：抒发情怀。 漠漠：迷蒙的样子。 暮：傍晚，太阳落山的时候。點絳脣：詞牌名。此調因梁江淹《詠美人春遊》詩中有“白雪凝瓊貌，明珠點絳脣”句而取名。雙調四十一字。上闋四句，從第二句起用三仄韻；下闋五句，亦從第二句起用四仄韻。《詞律》認爲，上闋第二句第一字宜用去聲，“作平則不起調”。但亦有作平起調者。又有《點櫻桃》、《十八香》、《南浦月》、《沙頭雨》、《尋瑤草》、《萬年春》等異名。 沙際：沙洲或沙灘邊。 綠窗：綠色紗窗。指女子居室。 渺渺（miǎo）：悠遠的樣子。 吟懷：抒發情懷。 漠漠：迷濛的樣子。 暮：傍晚，太陽落山的時候。
赏析
元好问十九岁时，随叔父官陇城（今甘肃天水），因参加秋试，在长安住过八九个月；二十一岁时扶叔父丧由陇城还乡里，其后未再到秦中。此词大约作于公元1208年（金章宗泰和八年戊辰），是年元好问十九岁，他面对长安春色，有感而发。诗中曰“二十”，盖举其成数。 词中没有着意渲染残春景色，而是旁处落笔，侧笔取妍。 起句“沙际春归”，语似直露，而画面见于文字之外。之所以说说春从水边归去，北宋诗人苏轼的《春江晚景》中所说：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”也就是说，春来之时，柳树发芽，杨柳青青，而春归之时，柳絮飘飞，随水而去。真有唐代诗人韩愈在《晚春》中说的“草树知春不久归，百般红紫斗芳菲”，最终却是“花落有意随水流，流水无心恋落花”。这里就表现出了残春时节凋落的花瓣随着流水飘去的景象。故吟咏“沙际春归”四个字，乃觉无字处有意，空白处皆是画。次句“绿窗犹唱留春住”，诗思奇妙。不说自己思春、恋春，却说旁人春归而不知，犹自痴情挽留。词牌有《留春令》，绿窗中人或是歌妓之流。或许不必定有此人此唱，不过是作者设置的一种境界，借说绿窗少女的歌声以表达自己惜春的情怀。这是词体幽微宛转处，作者掌握和运用得很成功。“问春何处，花落莺无语”二句，熔铸前人词中意象，而翻进一层。欧阳修《蝶恋花》：“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”。王安国的《清平乐》：“留春不住，费尽莺儿语”。黄庭坚《清平乐》：“春无踪迹谁知，除非问取黄鹂。百啭无人能解，因风飞过蔷薇”。上述诸作，或问花，或问鸟，不论是落花还是莺啼，总还有点春天的影子。在这首词中，不仅是问而无答，乃更无可问讯。“花落莺无语”，春光老尽，连点声息都没有了，更能体现“春意已尽，无可寻觅”的意境。 词人对春天是无限的眷恋的，也是没有放弃才对春的追求。所以，下片词人接着写道：“渺渺吟怀，漠漠烟中树。”“渺渺”即悠远的样子。意思是说，满腹情怀远望寻觅，满眼所见是雾气沉沉中隐隐约约的树林。这里，词人化用了南北朝时期著名诗人谢眺《游东田诗》中“远树暖阡阡，生烟纷漠漠”的诗意。词人极目远望，不见春之踪影，只见雾气沉沉中的树影，心中无限惆怅。于是，词人写道：“西楼暮，一帘疏雨，梦里寻春去。”“西楼”也许就是在西边的一座楼，也许就是一座楼的名称，在诗词中经常用到，也许就是一种情怀的表现。比如，李清照的《一剪梅》中的“云中谁寄锦书来，雁字回时月满西楼”。李煜的《相见欢》中写道的“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头”。他们都有用了“西楼”，但各自有不同的情怀。元好问这里的意思是说，寻春无果，只有在日暮上西楼，在隔帘听雨中求得好梦，在梦中去寻觅了心中的春意。特别是最后“梦里寻春去”一句很有用意的。梦境本来是虚幻的，可词人偏偏要到梦中寻觅。从这里，我们不但感觉到词人对寻春的执着与对春的深情，而且也能感受到词人即使伤春，也没有那么失望，那么感伤，毕竟是在“长安中作”，比起“悲秋”来，感觉还是要温和多了。结句“梦里寻春去”，语淡情深。现实之春确已逝去，而词人不作绝望颓唐之想，还要到梦境中去追寻。这种对美好事物的执着追求，也正反映了词人年轻健康的心理情绪。 该词在艺术特色上，语浅意深，意蕴深厚。侧面落笔，尽情抒写。以梦结尾，提升境界。元好問十九歲時，隨叔父官隴城（今甘肅天水），因參加秋試，在長安住過八九個月；二十一歲時扶叔父喪由隴城還鄉里，其後未再到秦中。此詞大約作於公元1208年（金章宗泰和八年戊辰），是年元好問十九歲，他面對長安春色，有感而發。詩中曰“二十”，蓋舉其成數。 詞中沒有着意渲染殘春景色，而是旁處落筆，側筆取妍。 起句“沙際春歸”，語似直露，而畫面見於文字之外。之所以說說春從水邊歸去，北宋詩人蘇軾的《春江晚景》中所說：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。”也就是說，春來之時，柳樹發芽，楊柳青青，而春歸之時，柳絮飄飛，隨水而去。真有唐代詩人韓愈在《晚春》中說的“草樹知春不久歸，百般紅紫鬥芳菲”，最終卻是“花落有意隨水流，流水無心戀落花”。這裏就表現出了殘春時節凋落的花瓣隨着流水飄去的景象。故吟詠“沙際春歸”四個字，乃覺無字處有意，空白處皆是畫。次句“綠窗猶唱留春住”，詩思奇妙。不說自己思春、戀春，卻說旁人春歸而不知，猶自癡情挽留。詞牌有《留春令》，綠窗中人或是歌妓之流。或許不必定有此人此唱，不過是作者設置的一種境界，借說綠窗少女的歌聲以表達自己惜春的情懷。這是詞體幽微宛轉處，作者掌握和運用得很成功。“問春何處，花落鶯無語”二句，熔鑄前人詞中意象，而翻進一層。歐陽修《蝶戀花》：“淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去”。王安國的《清平樂》：“留春不住，費盡鶯兒語”。黃庭堅《清平樂》：“春無蹤跡誰知，除非問取黃鸝。百囀無人能解，因風飛過薔薇”。上述諸作，或問花，或問鳥，不論是落花還是鶯啼，總還有點春天的影子。在這首詞中，不僅是問而無答，乃更無可問訊。“花落鶯無語”，春光老盡，連點聲息都沒有了，更能體現“春意已盡，無可尋覓”的意境。 詞人對春天是無限的眷戀的，也是沒有放棄纔對春的追求。所以，下片詞人接着寫道：“渺渺吟懷，漠漠煙中樹。”“渺渺”即悠遠的樣子。意思是說，滿腹情懷遠望尋覓，滿眼所見是霧氣沉沉中隱隱約約的樹林。這裏，詞人化用了南北朝時期著名詩人謝眺《遊東田詩》中“遠樹暖阡阡，生煙紛漠漠”的詩意。詞人極目遠望，不見春之蹤影，只見霧氣沉沉中的樹影，心中無限惆悵。於是，詞人寫道：“西樓暮，一簾疏雨，夢裏尋春去。”“西樓”也許就是在西邊的一座樓，也許就是一座樓的名稱，在詩詞中經常用到，也許就是一種情懷的表現。比如，李清照的《一剪梅》中的“雲中誰寄錦書來，雁字回時月滿西樓”。李煜的《相見歡》中寫道的“無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭”。他們都有用了“西樓”，但各自有不同的情懷。元好問這裏的意思是說，尋春無果，只有在日暮上西樓，在隔簾聽雨中求得好夢，在夢中去尋覓了心中的春意。特別是最後“夢裏尋春去”一句很有用意的。夢境本來是虛幻的，可詞人偏偏要到夢中尋覓。從這裏，我們不但感覺到詞人對尋春的執着與對春的深情，而且也能感受到詞人即使傷春，也沒有那麼失望，那麼感傷，畢竟是在“長安中作”，比起“悲秋”來，感覺還是要溫和多了。結句“夢裏尋春去”，語淡情深。現實之春確已逝去，而詞人不作絕望頹唐之想，還要到夢境中去追尋。這種對美好事物的執着追求，也正反映了詞人年輕健康的心理情緒。 該詞在藝術特色上，語淺意深，意蘊深厚。側面落筆，盡情抒寫。以夢結尾，提升境界。