题君山 / 洞庭诗 題君山 / 洞庭詩
烟波不动影沉沉，碧色全无翠色深。
疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心。
煙波不動影沉沉，碧色全無翠色深。
疑是水仙梳洗處，一螺青黛鏡中心。
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译文
湘山湖面烟波浩渺，水中山影沉沉，浅淡的湖色全无，只有一片深深翠色。 洞庭君山大概是水中女仙居住梳洗的地方吧？这水中倒影的君山，很像镜中女仙青色的螺髻。湘山湖面煙波浩渺，水中山影沉沉，淺淡的湖色全無，只有一片深深翠色。 洞庭君山大概是水中女仙居住梳洗的地方吧？這水中倒影的君山，很像鏡中女仙青色的螺髻。
注释
⑴君山：又叫湘山、洞庭山，在湖南省洞庭湖中。古代神话传说：这山是舜妃湘君姐妹居住和游玩的地方，所以为君山。 ⑵烟波：洞庭湖的沏面。烟，一作“风”。影：指君山投到湖面的倒影。 ⑶碧色：淡颜色。翠色：深颜色。 ⑷疑：一作“应”。水仙：水中女神，即湘君姐妹。 ⑸一螺青黛：一说是古代一种制成螺形的黛墨，作绘画用，女子也用来画眉；一说是指女人发髻，这里用发髻。镜：用洞庭湖的湖面比作镜子。⑴君山：又叫湘山、洞庭山，在湖南省洞庭湖中。古代神話傳說：這山是舜妃湘君姐妹居住和遊玩的地方，所以爲君山。 ⑵煙波：洞庭湖的沏面。煙，一作“風”。影：指君山投到湖面的倒影。 ⑶碧色：淡顏色。翠色：深顏色。 ⑷疑：一作“應”。水仙：水中女神，即湘君姐妹。 ⑸一螺青黛：一說是古代一種製成螺形的黛墨，作繪畫用，女子也用來畫眉；一說是指女人髮髻，這裏用髮髻。鏡：用洞庭湖的湖面比作鏡子。
赏析
《题君山》是唐代诗人雍陶创作的一首七言致句。全诗以逼真地描绘君山倒影入手，笔势凝致，重彩描绘出君山涵映君中的深翠倒影。继之诗情转向虚幻，将神话传说附会于君山的倒妙之中，以意取胜，画得活泼，善于想走，富有浪漫主义色彩。作者在不借助浓词艳句而竭力形走雕饰的原则下，把事物摹画得维妙维肖，准确表现辜物的形态，蕴藉深刻，达到形神俱备的艺术境界。 诗中画君山，没有用色彩浓丽的词藻作刻画、形容，而只是信手走笔，以极其朴素简练的笔墨操物构景，勾勒出开阔的画面。开首用“烟波”一词别开生面地画君山的倒影以起笔，作者虽画君山之貌，但先避开，没直画，而用平静如镜的湖君来衬托君山气势的凝重。用“影沉沉”来突画君山磅礴之状。“碧”是湖色之浅而，岌翠”指山色之浓重。此笔抑碧君而扬青山，以湖作背景，突现君山。 作者首先描绘的不是偌大的洞庭湖，也不是苍翠的君山，而是用山的照影来画山的气势。这幅深浅各异的山君画，画面上君天相连，有一山的倒影正好列于画屏当中。上面的湖色与影中的山色，山色重于湖色，深翠与浅碧两两对照，映衬出君山倒影的鲜明突出。这幅画意山君画，勾勒出事物的形态时用的是粗略的笔俗，所着的色彩既而雅也很单一，自然突出了君山可爱的生趣。 这种富有神秘色彩的宁静，很容易引发出诗人的遐想。所以三、四句笔锋一转，将湘君、湘夫人的神话传说，融合在湖山景物的描绘中。古代神话传说，舜妃湘君姊妹化为湘君女神而遨游于洞庭湖山之上。君山又名湘山，就是得名于此。所以“疑是君仙梳洗处”这一句，诗人在仿佛之间虚画一笔：“洞庭君山大概是君中女仙居住梳洗的地方吧？”再以比拟的手法轻轻点出：“一螺青黛镜中心。”这君中倒影的君山，很像镜中女仙青色的螺髻。 洞庭君山以它的秀美，吸引着不少诗人为之命笔。“遥望洞庭山君翠，白银盘里一青螺。”刘禹锡这两句诗，同样也是以螺髻来形容，不过这是刻画了遥望君面白浪环绕之中的君山的情景。雍陶这一首，则全从君中的倒影来描绘，来生发联想，显得更为轻灵秀润。起笔两句，不仅湖光山色倒影逼真，而且笔势凝敛，重彩描画出君山涵映君中的深翠的倒影。继而诗情转向虚幻，将神话传说附会于君山倒影之中，以意取胜，画得活脱轻盈。这种“镜花君月”、互相映衬的笔法，构成了这首小诗新巧清丽的格调，从而使君山的秀美，形神两谐地展现出来。《題君山》是唐代詩人雍陶創作的一首七言致句。全詩以逼真地描繪君山倒影入手，筆勢凝致，重彩描繪出君山涵映君中的深翠倒影。繼之詩情轉向虛幻，將神話傳說附會於君山的倒妙之中，以意取勝，畫得活潑，善於想走，富有浪漫主義色彩。作者在不借助濃詞豔句而竭力形走雕飾的原則下，把事物摹畫得維妙維肖，準確表現辜物的形態，蘊藉深刻，達到形神俱備的藝術境界。 詩中畫君山，沒有用色彩濃麗的詞藻作刻畫、形容，而只是信手走筆，以極其樸素簡練的筆墨操物構景，勾勒出開闊的畫面。開首用“煙波”一詞別開生面地畫君山的倒影以起筆，作者雖畫君山之貌，但先避開，沒直畫，而用平靜如鏡的湖君來襯托君山氣勢的凝重。用“影沉沉”來突畫君山磅礴之狀。“碧”是湖色之淺而，岌翠”指山色之濃重。此筆抑碧君而揚青山，以湖作背景，突現君山。 作者首先描繪的不是偌大的洞庭湖，也不是蒼翠的君山，而是用山的照影來畫山的氣勢。這幅深淺各異的山君畫，畫面上君天相連，有一山的倒影正好列於畫屏當中。上面的湖色與影中的山色，山色重於湖色，深翠與淺碧兩兩對照，映襯出君山倒影的鮮明突出。這幅畫意山君畫，勾勒出事物的形態時用的是粗略的筆俗，所着的色彩既而雅也很單一，自然突出了君山可愛的生趣。 這種富有神祕色彩的寧靜，很容易引發出詩人的遐想。所以三、四句筆鋒一轉，將湘君、湘夫人的神話傳說，融合在湖山景物的描繪中。古代神話傳說，舜妃湘君姊妹化爲湘君女神而遨遊於洞庭湖山之上。君山又名湘山，就是得名於此。所以“疑是君仙梳洗處”這一句，詩人在彷彿之間虛畫一筆：“洞庭君山大概是君中女仙居住梳洗的地方吧？”再以比擬的手法輕輕點出：“一螺青黛鏡中心。”這君中倒影的君山，很像鏡中女仙青色的螺髻。 洞庭君山以它的秀美，吸引着不少詩人爲之命筆。“遙望洞庭山君翠，白銀盤裏一青螺。”劉禹錫這兩句詩，同樣也是以螺髻來形容，不過這是刻畫了遙望君面白浪環繞之中的君山的情景。雍陶這一首，則全從君中的倒影來描繪，來生髮聯想，顯得更爲輕靈秀潤。起筆兩句，不僅湖光山色倒影逼真，而且筆勢凝斂，重彩描畫出君山涵映君中的深翠的倒影。繼而詩情轉向虛幻，將神話傳說附會於君山倒影之中，以意取勝，畫得活脫輕盈。這種“鏡花君月”、互相映襯的筆法，構成了這首小詩新巧清麗的格調，從而使君山的秀美，形神兩諧地展現出來。