送兄 送兄
别路云初起，离亭叶正稀。
(稀一作：飞)
所嗟人异雁，不作一行归。
別路雲初起，離亭葉正稀。
(稀一作：飛)
所嗟人異雁，不作一行歸。
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译文
另外路说刚开始，离亭叶正稀。所叹人不同雁，不写一行回到。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考另外路說剛開始，離亭葉正稀。所嘆人不同雁，不寫一行回到。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
注释
⑴题下原注：武后召见，令赋《送兄》佚名 古诗诗，应声而就。 ⑵离亭：驿亭。古时人们常在这个地方举行告别宴会，古人往往于此送别。 ⑶归：一作“飞”。 （4）稀：形容树叶稀疏寥落的样子。⑴題下原注：武后召見，令賦《送兄》佚名 古詩詩，應聲而就。 ⑵離亭：驛亭。古時人們常在這個地方舉行告別宴會，古人往往於此送別。 ⑶歸：一作“飛”。 （4）稀：形容樹葉稀疏寥落的樣子。
赏析
这首诗通过送别兄长时的场景描写，表达出真挚的同胞亲情。前两句写别时的场景，借景寓情，以离别的路上见到的云喻兄长四海飘泊，又以离亭边的树枝象征着兄长即要离开亲人，离开家乡；后两句抒情，移情于景，诗人感叹人不如雁，雁尚能相亲相近，同往同归，不分不离，而人生老是离别，叫人感伤嗟叹，表现心境的不平静和离别亲人的失落感。这首诗语言自然朴素，情感含而不露，深沉真挚，耐人品味。 关于这首诗，所传甚少，独在《全唐诗》方见之，对作者的介绍是“如意中女子”，其真名实姓、生卒年月、何地之人等皆无从考证，唯能全凭《全唐诗》注解了。《全唐诗》写道：“女子南海人”，“武后召见，令赋送兄诗，应声而就。”由此大致能推断，诗人是南海人，此诗出自唐武则天时代。 此诗第一层：“别路”、“离亭”，相当于驿站，是古代送别、饯行的处所。点明地点，暗含事件，感情由此铺开。“云初起”，要么是清晨，要么是傍晚，要么是雨后天开。但一切景语亦为情语，一语双关，亦指心中“愁云初起”。“叶正稀”，结合下句中诗人触景生情联想到的“雁”来推断，应该是在一个秋风萧瑟的季节。秋风紧，黄叶飘零，“离亭”前的落叶，为秋风扫荡，渐次稀疏，着实苍凉，着实沉重。 第二层：古人送别有折柳相送，寓“留”于“柳”的习俗。此处的叶，可能就是柳叶。前面不断有人送别，使得柳条折尽，渐渐稀少，真是一条柳枝一片心。而现在，尽管柳条稀少，但她还是要再折一枝赠与兄长，此中惆怅叫人难以消受。至此感情得到进一步的升华。 诗人静静地站立，眼望兄长渐去渐远，马蹄声终于被重叠的山峦阻隔。心中更是生出对于人生、对于命运的自怜叹惋。“所嗟人异雁，不作一行归。”雁的迁徙，总是结队成行，同出同归。可是人迫于环境所限、条件所囿，而不能与兄随行，而兄去妹留，各自孤单，再也不能心心相印了，诚为可叹。并且，这一“归”字可以做两种分析，一者：妹在家，兄启程外出。那么，这里的“归”便是“同出同归”的意义了，诗人大部分的思想放在了兄长身上，是对他一路风尘、外行凶吉的牵挂；一者：两人皆在外，或是寄人篱下，或是流落他乡。此时兄长启程，回返故里，而独留妹一人不与同归，此间便更生出对故土、亲人的思念，对身如浮萍、命如蝉翼的慨叹。 全诗寥寥数语，连题目仅二十二字。用字之俭约，另人折服。题目“送兄”，点明主旨，定下全诗的基调，是送别兄长。至于上面推测的种种情况，全无交代，给人很大的想像空间。而与此相比，后来大诗人李白的《送程刘二侍郎兼独孤判官赴安西幕府》、《送族弟单父主薄凝摄宋城主薄至郭南月桥却回栖霞留饮赠之》等很多这样的诗标题就大为失色了。此诗前两句表明了地点和大致的时间，大肆渲染了送别的场景。心中的惆怅、离别的情怀跃然纸上，如江如河，翻涌不息，却仅用了十个字；后两句也是十个字，突出了“雁”、“一行”、“归”，使得感情再次升华到一个相当高的层面上，由送行也到了对人生的慨叹，对身世的质问，情长纸短，惜墨如金。 南朝江淹在《别赋》中说过，“黯然消魂者，唯别而已矣。”从古至今，离别诗一直都在诗篇中占到了相当大的比重，在表现手法上也是各具风格、各至一家。对这一首也作一简要的分析。“别路”、“离亭”形成对举，一咏三叹。在克俭如金的字数中，这算是泼墨如云、大肆渲染了。为的是以景衬情，为下两句做好铺垫。而且诗人善于选取特景：“别路”、“离亭”、“云”、“叶”等等，暗藏离愁别绪之情。 紧接着，笔锋陡转，采用了电影中“蒙太奇”的手法，将镜头对准天上的“雁”。当然，这里也许是虚写。由“雁”的特性联想到人，将二者紧密地联系起来，形成鲜明的对照，由此生发哀情，并且升华到了一个更高的层面，也为读者将全诗刻画成了一幅隽永的画面，印入读者的脑海中。其意境深远，空间开阔，且满目皆萧然，满腔皆哀伤，满腹皆愁绪，实在不能不说是诗人的高妙之处。且诗人时龄七岁，且为女子。在古代轻视女子，满口“女子无才便是德”的社会，她能如此善用这样的艺术技巧，实在让人费解，惊异。 再回到全诗，通篇都是情深意切，而字字珠玑，语言简朴、明白如话，意境高妙。这样的诗篇，在中国古诗词中实在不可多得。难怪有人称她为“神童”、“奇女子”，于情于理，都是当之无愧。這首詩通過送別兄長時的場景描寫，表達出真摯的同胞親情。前兩句寫別時的場景，借景寓情，以離別的路上見到的雲喻兄長四海飄泊，又以離亭邊的樹枝象徵着兄長即要離開親人，離開家鄉；後兩句抒情，移情於景，詩人感嘆人不如雁，雁尚能相親相近，同往同歸，不分不離，而人生老是離別，叫人感傷嗟嘆，表現心境的不平靜和離別親人的失落感。這首詩語言自然樸素，情感含而不露，深沉真摯，耐人品味。 關於這首詩，所傳甚少，獨在《全唐詩》方見之，對作者的介紹是“如意中女子”，其真名實姓、生卒年月、何地之人等皆無從考證，唯能全憑《全唐詩》註解了。《全唐詩》寫道：“女子南海人”，“武后召見，令賦送兄詩，應聲而就。”由此大致能推斷，詩人是南海人，此詩出自唐武則天時代。 此詩第一層：“別路”、“離亭”，相當於驛站，是古代送別、餞行的處所。點明地點，暗含事件，感情由此鋪開。“雲初起”，要麼是清晨，要麼是傍晚，要麼是雨後天開。但一切景語亦爲情語，一語雙關，亦指心中“愁雲初起”。“葉正稀”，結合下句中詩人觸景生情聯想到的“雁”來推斷，應該是在一個秋風蕭瑟的季節。秋風緊，黃葉飄零，“離亭”前的落葉，爲秋風掃蕩，漸次稀疏，着實蒼涼，着實沉重。 第二層：古人送別有折柳相送，寓“留”於“柳”的習俗。此處的葉，可能就是柳葉。前面不斷有人送別，使得柳條折盡，漸漸稀少，真是一條柳枝一片心。而現在，儘管柳條稀少，但她還是要再折一枝贈與兄長，此中惆悵叫人難以消受。至此感情得到進一步的昇華。 詩人靜靜地站立，眼望兄長漸去漸遠，馬蹄聲終於被重疊的山巒阻隔。心中更是生出對於人生、對於命運的自憐嘆惋。“所嗟人異雁，不作一行歸。”雁的遷徙，總是結隊成行，同出同歸。可是人迫於環境所限、條件所囿，而不能與兄隨行，而兄去妹留，各自孤單，再也不能心心相印了，誠爲可嘆。並且，這一“歸”字可以做兩種分析，一者：妹在家，兄啓程外出。那麼，這裏的“歸”便是“同出同歸”的意義了，詩人大部分的思想放在了兄長身上，是對他一路風塵、外行兇吉的牽掛；一者：兩人皆在外，或是寄人籬下，或是流落他鄉。此時兄長啓程，回返故里，而獨留妹一人不與同歸，此間便更生出對故土、親人的思念，對身如浮萍、命如蟬翼的慨嘆。 全詩寥寥數語，連題目僅二十二字。用字之儉約，另人折服。題目“送兄”，點明主旨，定下全詩的基調，是送別兄長。至於上面推測的種種情況，全無交代，給人很大的想像空間。而與此相比，後來大詩人李白的《送程劉二侍郎兼獨孤判官赴安西幕府》、《送族弟單父主薄凝攝宋城主薄至郭南月橋卻回棲霞留飲贈之》等很多這樣的詩標題就大爲失色了。此詩前兩句表明了地點和大致的時間，大肆渲染了送別的場景。心中的惆悵、離別的情懷躍然紙上，如江如河，翻湧不息，卻僅用了十個字；後兩句也是十個字，突出了“雁”、“一行”、“歸”，使得感情再次昇華到一個相當高的層面上，由送行也到了對人生的慨嘆，對身世的質問，情長紙短，惜墨如金。 南朝江淹在《別賦》中說過，“黯然消魂者，唯別而已矣。”從古至今，離別詩一直都在詩篇中佔到了相當大的比重，在表現手法上也是各具風格、各至一家。對這一首也作一簡要的分析。“別路”、“離亭”形成對舉，一詠三嘆。在克儉如金的字數中，這算是潑墨如雲、大肆渲染了。爲的是以景襯情，爲下兩句做好鋪墊。而且詩人善於選取特景：“別路”、“離亭”、“雲”、“葉”等等，暗藏離愁別緒之情。 緊接着，筆鋒陡轉，採用了電影中“蒙太奇”的手法，將鏡頭對準天上的“雁”。當然，這裏也許是虛寫。由“雁”的特性聯想到人，將二者緊密地聯繫起來，形成鮮明的對照，由此生髮哀情，並且昇華到了一個更高的層面，也爲讀者將全詩刻畫成了一幅雋永的畫面，印入讀者的腦海中。其意境深遠，空間開闊，且滿目皆蕭然，滿腔皆哀傷，滿腹皆愁緒，實在不能不說是詩人的高妙之處。且詩人時齡七歲，且爲女子。在古代輕視女子，滿口“女子無才便是德”的社會，她能如此善用這樣的藝術技巧，實在讓人費解，驚異。 再回到全詩，通篇都是情深意切，而字字珠璣，語言簡樸、明白如話，意境高妙。這樣的詩篇，在中國古詩詞中實在不可多得。難怪有人稱她爲“神童”、“奇女子”，於情於理，都是當之無愧。