神鸡童谣 神雞童謠
生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书。
贾家小儿年十三，富贵荣华代不如。
能令金距期胜负，白罗绣衫随软舆。
父死长安千里外，差夫持道挽丧车。
生兒不用識文字，鬥雞走馬勝讀書。
賈家小兒年十三，富貴榮華代不如。
能令金距期勝負，白羅繡衫隨軟輿。
父死長安千里外，差夫持道挽喪車。
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译文
生了儿子用不着让他去学习知识，因为当有社会学会斗鸡走马这些娱乐手段，比读书还有用。 你看那贾家的小伙子，年龄刚十三岁，家时的富贵奢华连许多世家大族都远远不如。 贾昌技艺高超，能够号令群鸡，预期其时的胜负，他指挥斗鸡时身着绣着花纹的白色丝质衣衫，后面还跟着装饰华丽的乘舆。 贾昌的父亲在长安千里之外的泰山下死去，贾昌奉旨扶柩回葬，沿途的县官们都有派差夫奉侍、引导、牵挽着灵车。生了兒子用不着讓他去學習知識，因爲當有社會學會鬥雞走馬這些娛樂手段，比讀書還有用。 你看那賈家的小夥子，年齡剛十三歲，家時的富貴奢華連許多世家大族都遠遠不如。 賈昌技藝高超，能夠號令羣雞，預期其時的勝負，他指揮鬥雞時身着繡着花紋的白色絲質衣衫，後面還跟着裝飾華麗的乘輿。 賈昌的父親在長安千里之外的泰山下死去，賈昌奉旨扶柩回葬，沿途的縣官們都有派差夫奉侍、引導、牽挽着靈車。
注释
⑴神鸡童：唐玄宗时驯鸡小儿贾昌的绰号。事见唐陈鸿《东城老父传》。 ⑵斗鸡走马：即斗鸡赛马，古代的赌博游戏。 ⑶贾家小儿：贾姓人家的孩子，即贾昌。 ⑷令：让，使。金距：公鸡斗架，全靠脚上的角质硬距作武器。在距上安上金属套子，更利于格斗，就叫“金距”。距：雄鸡爪子后面突出像脚趾的部分。《左传·昭公二十五年》：“ 季郈之鸡。季氏介其鸡，郈氏为之金距。” 杨伯峻注：“《说文》：‘距，鸡距也。’……即鸡跗跖骨后方所生之尖突起部，中有硬骨质之髓，外被角质鞘，故可为战斗之用。郈氏盖于鸡脚爪又加以薄金属所为假距。”期胜负：是必定获胜的意思。 ⑸软舆（yú）：即轿子。唐王建《宫词》之七五：“御前新赐紫罗襦，步步金阶上软舆。” ⑹持：奉侍。道：后作“导”，引导。挽：追悼死人。丧车：运载灵柩的车子。⑴神雞童：唐玄宗時馴雞小兒賈昌的綽號。事見唐陳鴻《東城老父傳》。 ⑵鬥雞走馬：即鬥雞賽馬，古代的賭博遊戲。 ⑶賈家小兒：賈姓人家的孩子，即賈昌。 ⑷令：讓，使。金距：公雞鬥架，全靠腳上的角質硬距作武器。在距上安上金屬套子，更利於格鬥，就叫“金距”。距：雄雞爪子後面突出像腳趾的部分。《左傳·昭公二十五年》：“ 季郈之雞。季氏介其雞，郈氏爲之金距。” 楊伯峻注：“《說文》：‘距，雞距也。’……即雞跗蹠骨後方所生之尖突起部，中有硬骨質之髓，外被角質鞘，故可爲戰鬥之用。郈氏蓋於雞腳爪又加以薄金屬所爲假距。”期勝負：是必定獲勝的意思。 ⑸軟輿（yú）：即轎子。唐王建《宮詞》之七五：“御前新賜紫羅襦，步步金階上軟輿。” ⑹持：奉侍。道：後作“導”，引導。挽：追悼死人。喪車：運載靈柩的車子。
赏析
这首民谣产生于唐玄宗时期，写的是“神鸡童”贾昌的故事。唐玄宗时，世风奢靡，玄宗本人也酷爱斗鸡，因而许多擅长斗鸡之人都受到宠幸，这些斗鸡徒往往倚仗权势，欺压良善。李白在《古风·大车扬飞尘》中就有对斗鸡者的讽刺。而贾昌则是其中的代表。這首民謠產生於唐玄宗時期，寫的是“神雞童”賈昌的故事。唐玄宗時，世風奢靡，玄宗本人也酷愛鬥雞，因而許多擅長鬥雞之人都受到寵幸，這些鬥雞徒往往倚仗權勢，欺壓良善。李白在《古風·大車揚飛塵》中就有對鬥雞者的諷刺。而賈昌則是其中的代表。