送黄文叔侍郎赴三山 送黃文叔侍郎赴三山
某信人心即大道，先圣遗言兹可考。
心之精神是谓圣，诏告昭昭复皜皜。
如何后学尚生疑，职由起意而支离。
自此滥觞至滔襄，毋惑怀玉不自知。
何思何虑心思灵，不识不知洞光明。
意萌微动雪沾水，泯然无际澄且清。
侍郎日用所自有，总是本原非左右。
举而措之于三山，的然民仰如父母。
鉴明水止烛丝厘，变化云为奇复奇。
斯妙可言不可思，矧可倾耳而听之。
然而臯禹尚兢业，不作好恶生枝叶。
圣贤相与告戒尚有斯，某也何敢不于侍郎之前献此诗。
某信人心即大道，先聖遺言茲可考。
心之精神是謂聖，詔告昭昭復皜皜。
如何後學尚生疑，職由起意而支離。
自此濫觴至滔襄，毋惑懷玉不自知。
何思何慮心思靈，不識不知洞光明。
意萌微動雪沾水，泯然無際澄且清。
侍郎日用所自有，總是本原非左右。
舉而措之於三山，的然民仰如父母。
鑑明水止燭絲厘，變化云爲奇復奇。
斯妙可言不可思，矧可傾耳而聽之。
然而臯禹尚兢業，不作好惡生枝葉。
聖賢相與告戒尚有斯，某也何敢不於侍郎之前獻此詩。
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译文
我相信人心就是大道，先圣的遗言可以查证。心的精神就是圣人，诏告明白而又光明。为何后学还存有疑问，是因为自己的思考而变得支离破碎。从起源到泛滥，不要被迷惑，怀抱美玉却不自知。无所思无所虑，心灵清澈明亮。不识不知，却洞悉光明。意念微动如雪沾水，泯灭边际，清澈透明。侍郎日常所拥有，都是本源，非左非右。举而措之于三山，民众敬仰如父母。明镜高悬，水止烛照细微，变化成云，奇妙无穷。这种妙处可以说却不可思考，更不能耳朵倾听了。然而大禹还兢兢业业，不因好恶而心生枝叶。圣贤相互告诫，我怎敢不在侍郎面前献上这首诗。我相信人心就是大道，先聖的遺言可以查證。心的精神就是聖人，詔告明白而又光明。爲何後學還存有疑問，是因爲自己的思考而變得支離破碎。從起源到氾濫，不要被迷惑，懷抱美玉卻不自知。無所思無所慮，心靈清澈明亮。不識不知，卻洞悉光明。意念微動如雪沾水，泯滅邊際，清澈透明。侍郎日常所擁有，都是本源，非左非右。舉而措之於三山，民衆敬仰如父母。明鏡高懸，水止燭照細微，變化成雲，奇妙無窮。這種妙處可以說卻不可思考，更不能耳朵傾聽了。然而大禹還兢兢業業，不因好惡而心生枝葉。聖賢相互告誡，我怎敢不在侍郎面前獻上這首詩。
注释
此诗以‘人心即大道’为核心，阐述了对圣人之道的理解和追求。诗中通过比喻和对比，表达了诗人对圣贤品质的赞美和对世俗纷扰的反思。此詩以‘人心即大道’爲核心，闡述了對聖人之道的理解和追求。詩中通過比喻和對比，表達了詩人對聖賢品質的讚美和對世俗紛擾的反思。
赏析
杨简的《送黄文叔侍郎赴三山》是一首寓意深刻的送别诗。诗人通过对‘人心’与‘大道’的阐述，表达了对于圣人之道的追求和对人格品质的推崇。诗中运用了丰富的比喻和象征，使诗意更加深邃，给人以深刻的启迪。楊簡的《送黃文叔侍郎赴三山》是一首寓意深刻的送別詩。詩人通過對‘人心’與‘大道’的闡述，表達了對於聖人之道的追求和對人格品質的推崇。詩中運用了豐富的比喻和象徵，使詩意更加深邃，給人以深刻的啓迪。