岳阳楼·春色醉巴陵 岳陽樓·春色醉巴陵
春色醉巴陵，阑干落洞庭。
水吞三楚白，山接九疑青。
空阔鱼龙气，婵娟帝子灵。
何人夜吹笛，风急雨冥冥。
春色醉巴陵，闌干落洞庭。
水吞三楚白，山接九疑青。
空闊魚龍氣，嬋娟帝子靈。
何人夜吹笛，風急雨冥冥。
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译文
美丽的春色陶醉了巴陵，楼外栏杆突出于洞庭湖中。 洞庭湖气吞三楚江水，山则遥接九嶷，显出无限的青苍。 空阔的湖面仿佛鱼龙变化，娉婷的君山就像湘妃显灵。 什么人在这深夜吹笛呢？可惜江风迅疾，烟雨弥漫无法看清。美麗的春色陶醉了巴陵，樓外欄杆突出於洞庭湖中。 洞庭湖氣吞三楚江水，山則遙接九嶷，顯出無限的青蒼。 空闊的湖面彷彿魚龍變化，娉婷的君山就像湘妃顯靈。 什麼人在這深夜吹笛呢？可惜江風迅疾，煙雨瀰漫無法看清。
注释
岳阳楼：湖南岳阳县城西门楼，正对洞庭湖，远望君山，自唐以来为有名的游览胜地，为江南三大名楼之一。据传旧址是三国时吴将鲁肃训练水师的阅兵台，始建于东吴黄武二年（223年）。唐开元四元（716年），中书令张说贬岳州，在鲁肃原阅兵台兴工造阁，才定名岳阳楼。此后，岳阳楼几经兴发，当地官员屡加修缮，才使中国江南三大名楼之一的岳阳楼幸存至今。 巴陵：即今湖南省岳阳市。 阑干：同“栏杆”。 落洞庭：是说楼外栏杆突出于洞庭湖中。 三楚：古代楚地颇广，一说自今苏北沛县以西至河南南部、湖北北部为西楚，自苏北徐州以东、南至扬州、苏南一带为东楚，大江之南自江西南昌至湖南长沙等地为南楚。 九疑：九疑山，又名苍梧山，在今湖南省宁远县南。 “空阔”句：形容洞庭湖景色奇异，气象万千。鱼龙，古代戏（杂技）的一种。 婵娟：仪态美好的样子。 帝子：指湘江女神湘夫人。本为帝尧二女，舜妻，随舜南巡，没于湘水，因为湘夫人。 灵：神。 冥冥：烟雨弥漫，看不清楚的样子。岳陽樓：湖南嶽陽縣城西門樓，正對洞庭湖，遠望君山，自唐以來爲有名的遊覽勝地，爲江南三大名樓之一。據傳舊址是三國時吳將魯肅訓練水師的閱兵臺，始建於東吳黃武二年（223年）。唐開元四元（716年），中書令張說貶嶽州，在魯肅原閱兵臺興工造閣，才定名岳陽樓。此後，岳陽樓幾經興發，當地官員屢加修繕，才使中國江南三大名樓之一的岳陽樓倖存至今。 巴陵：即今湖南省岳陽市。 闌干：同“欄杆”。 落洞庭：是說樓外欄杆突出於洞庭湖中。 三楚：古代楚地頗廣，一說自今蘇北沛縣以西至河南南部、湖北北部爲西楚，自蘇北徐州以東、南至揚州、蘇南一帶爲東楚，大江之南自江西南昌至湖南長沙等地爲南楚。 九疑：九疑山，又名蒼梧山，在今湖南省寧遠縣南。 “空闊”句：形容洞庭湖景色奇異，氣象萬千。魚龍，古代戲（雜技）的一種。 嬋娟：儀態美好的樣子。 帝子：指湘江女神湘夫人。本爲帝堯二女，舜妻，隨舜南巡，沒於湘水，因爲湘夫人。 靈：神。 冥冥：煙雨瀰漫，看不清楚的樣子。
赏析
这首诗当写于公元1374年（洪武七年）春末。杨基于洪武初年两任两黜，公元1373年（洪武六年）重新起用而奉使湖广，诗即其纪游之作。 这首诗首联点题，写了巴陵山的春色，也写出了岳阳楼的气势；颔联写湖景，水与山皆视野开阔，气势磅礴；颈联前句想象洞庭鱼龙变幻，着眼于自然，后句追思帝子神灵，着眼于神话；尾联写诗人陶醉于湖光山色中，乐而忘返，且运用神奇的典故，借助疑问句式，把读者引向一个诡异惝恍的境界。全诗以乐景开始，以愁意结局，急转收束，余味如笛音，悠悠不尽。 首联从大处落笔，写洞庭湖的无边春色。李白《陪侍郎叔游洞庭醉后》有云：“巴陵无限酒，醉杀洞庭秋。”写的是秋景。杨基笔下所展现的，却是巴陵春色浓如酒，因而更加容光焕发，楚楚动人的景象。“阑干落洞庭”紧承上句，说春色纵横，充溢于洞庭湖面，写出了楼上人与湖中景互相契合的意趣，与首句一气呵成。 颔联山、水分叙。水则气吞三楚见出湖面的辽阔；山则遥接九嶷，显出无限的青苍。寥寥二语，便将洞庭湖及其周围环境勾画出来。“水吞三楚白”之“吞”，与杜甫“吴楚东南拆”之“坼”，孟浩然“波撼岳阳城”之“撼”，堪称异曲同工。“山接九疑青”，一个“接”字，写出洞庭湖的深远幽缈，横无际涯。 因为说到九嶷山，便自然想起传说中南巡死于此地的舜，以及舜亡后没于湘水的娥皇、女英。杨基抓住了这一特点，以空灵之笔写出颈联二句：“空阔鱼龙舞，娉婷帝子灵。”空阔的洞庭，鱼龙潜跃，气象万千，诗人因此给洞庭的山山水水笼上了一层迷人的神话般的色彩。 何人夜吹笛，风急雨冥冥”这结尾两句纯系想象之词，似实而幻，隐约中又辟一灵境。范仲淹说的“朝晖夕阳，气象万千”，在杨基的诗中，则用浪漫的诗情和富有神韵的笔调把它表现出来了。同时，这最后两句又隐约包含着一点范仲淹《岳阳楼记》中所说的迁客骚人之感。联系到杨基入明以后短短几年间一贬河南，二贬钟离，三被免于江西任上的经历，则此时虽然起复，但胸中恐怕也不会毫无芥蒂了，故而有此感。 此诗在明人五律中可称佳作。诗通篇笔墨都是为洞庭湖的“气象万千”图形传神，堪称是一首真正的山水诗。特别是诗人写景虚实结合，实景摹其形态，虚景传其神韵，而且好像有意与前贤比试似的，也用五言律诗来写。《明诗别裁》称其“五言射雕手”洵非虚誉。全诗以乐景开始，以愁意结局，急转收束，显出了诗人深厚的功力。這首詩當寫於公元1374年（洪武七年）春末。楊基於洪武初年兩任兩黜，公元1373年（洪武六年）重新起用而奉使湖廣，詩即其紀遊之作。 這首詩首聯點題，寫了巴陵山的春色，也寫出了岳陽樓的氣勢；頷聯寫湖景，水與山皆視野開闊，氣勢磅礴；頸聯前句想象洞庭魚龍變幻，着眼於自然，後句追思帝子神靈，着眼於神話；尾聯寫詩人陶醉於湖光山色中，樂而忘返，且運用神奇的典故，藉助疑問句式，把讀者引向一個詭異惝恍的境界。全詩以樂景開始，以愁意結局，急轉收束，餘味如笛音，悠悠不盡。 首聯從大處落筆，寫洞庭湖的無邊春色。李白《陪侍郎叔遊洞庭醉後》有云：“巴陵無限酒，醉殺洞庭秋。”寫的是秋景。楊基筆下所展現的，卻是巴陵春色濃如酒，因而更加容光煥發，楚楚動人的景象。“闌干落洞庭”緊承上句，說春色縱橫，充溢於洞庭湖面，寫出了樓上人與湖中景互相契合的意趣，與首句一氣呵成。 頷聯山、水分敘。水則氣吞三楚見出湖面的遼闊；山則遙接九嶷，顯出無限的青蒼。寥寥二語，便將洞庭湖及其周圍環境勾畫出來。“水吞三楚白”之“吞”，與杜甫“吳楚東南拆”之“坼”，孟浩然“波撼岳陽城”之“撼”，堪稱異曲同工。“山接九疑青”，一個“接”字，寫出洞庭湖的深遠幽緲，橫無際涯。 因爲說到九嶷山，便自然想起傳說中南巡死於此地的舜，以及舜亡後沒於湘水的娥皇、女英。楊基抓住了這一特點，以空靈之筆寫出頸聯二句：“空闊魚龍舞，娉婷帝子靈。”空闊的洞庭，魚龍潛躍，氣象萬千，詩人因此給洞庭的山山水水籠上了一層迷人的神話般的色彩。 何人夜吹笛，風急雨冥冥”這結尾兩句純系想象之詞，似實而幻，隱約中又闢一靈境。范仲淹說的“朝暉夕陽，氣象萬千”，在楊基的詩中，則用浪漫的詩情和富有神韻的筆調把它表現出來了。同時，這最後兩句又隱約包含着一點范仲淹《岳陽樓記》中所說的遷客騷人之感。聯繫到楊基入明以後短短几年間一貶河南，二貶鍾離，三被免於江西任上的經歷，則此時雖然起復，但胸中恐怕也不會毫無芥蒂了，故而有此感。 此詩在明人五律中可稱佳作。詩通篇筆墨都是爲洞庭湖的“氣象萬千”圖形傳神，堪稱是一首真正的山水詩。特別是詩人寫景虛實結合，實景摹其形態，虛景傳其神韻，而且好像有意與前賢比試似的，也用五言律詩來寫。《明詩別裁》稱其“五言射鵰手”洵非虛譽。全詩以樂景開始，以愁意結局，急轉收束，顯出了詩人深厚的功力。