山坡羊·大江东去 山坡羊·大江東去
大江东去，长安西去，为功名走遍天涯路。
厌舟车，喜琴书，早星星鬓影瓜田暮。
心待足时名便足。
高，高处苦；
低，低处苦。
大江東去，長安西去，爲功名走遍天涯路。
厭舟車，喜琴書，早星星鬢影瓜田暮。
心待足時名便足。
高，高處苦；
低，低處苦。
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译文
江水滔滔东流入海，车轮滚滚西往长安，我为了博取和保持功名走遍了天南海北。厌恶了车马舟船的旅途劳顿，喜欢悠闲自在地抚琴读书，我早已两鬓斑白像种瓜的召平到了暮年。心里知足了，功名也就满足了。深居高位，有高的苦处；身居低位，有低的苦处。江水滔滔東流入海，車輪滾滾西往長安，我爲了博取和保持功名走遍了天南海北。厭惡了車馬舟船的旅途勞頓，喜歡悠閒自在地撫琴讀書，我早已兩鬢斑白像種瓜的召平到了暮年。心裏知足了，功名也就滿足了。深居高位，有高的苦處；身居低位，有低的苦處。
注释
山坡羊：曲牌名。北曲中吕宫、南曲商调，都有同名曲牌。 长安：今西安。 厌舟车：厌倦了舟车之苦，有了退隐之想。 喜琴书：喜欢退隐弹琴读书。晋陶渊明《归去来兮辞》中云“乐琴书以消忧”。 星星鬓影：两鬓斑白如星。 待：将要。山坡羊：曲牌名。北曲中呂宮、南曲商調，都有同名曲牌。 長安：今西安。 厭舟車：厭倦了舟車之苦，有了退隱之想。 喜琴書：喜歡退隱彈琴讀書。晉陶淵明《歸去來兮辭》中雲“樂琴書以消憂”。 星星鬢影：兩鬢斑白如星。 待：將要。
赏析
薛昂夫身为色目人，享有许多特权，一生仕宦多年，到处奔波，这首小令表达的就是他对自己所走道路的反思和否定。 首三句写出作者早年为功名利禄奔波于大江南北的辛酸和痛苦。“大江东去”袭自苏轼《念奴娇·赤壁怀占》，但却没有苏词的豪放。它与次句“长安两去”形成对仗，作者在小令《塞鸿秋》所写的“功名万里忙如雁，斯文一脉微如线。光阴寸隙流如电．风霜两鬓自如练”，也是此意。只不过一气呵成，连用四个长句构成“连璧对”。更为酣畅淋漓罢了。 中间三句作者用陶渊明及召平典来写隐居生活。“厌舟车，喜琴书”。喜琴书即陶渊明在《归来去兮辞》中所写的那种文人雅士的诗意生活。一厌一喜，对比鲜明，文气跌宕有致。时人刘将孙称赞薛昂夫：“以公侯胄子人门家地如此，顾萧然如书生，厉志于诗，其志意过流俗远矣。”（《九皋诗集序》）可见，这并非是作者的自我标榜，而是真性情的自然流露。“瓜田暮”是用典，表示隐居生活。据《史记·萧相国世家》记载：“召平者，故秦东陵侯。秦破，为布衣。贫，种瓜于长安城东。瓜美，故世俗谓之‘东陵瓜’，从召平以为名也。”召平是一个非常具有政治远见的有才之士。韩信被诛以后，刘邦派使者拜萧何为相国，“益封五千户，令卒五百人一都尉为相国卫。诸君皆贺，召平独吊”。他为萧何剖析利害关系，劝其让封不受。召平于秦亡汉兴后之所以高蹈远祸，归隐不仕，当是对刘邦大肆屠杀功臣的行为有所不满。在薛昂夫售勺散曲中多次提到召平，如“召圃无荒地”（《双调·庆东原》）、“瓜苦瓜甜，秦衰秦盛，青门浪得名”（《中吕·朝天曲》）等。作者在官场竞逐中青春消尽，两鬓如霜，极度厌倦了官场的倾轧争斗，憧憬向往着召平式的隐逸生活。虽然这种隐居生活注定要远离名利，但“心待足时名便足”，只要能摆脱“名缰利锁”，像召平那样甘于寂寞和平淡，就一定能够让生命自在徜徉。 末尾“高，高处苦；低，低处苦。”是指个人命运的得失穷达。在中国古代文学中较多表现的是“低，低处苦”。即文人的困顿不遇。“高，高处苦”则相对表现的较少。所谓高处苦，这当是作者对宦海生涯的真切体验，而非一般文人想象之词，当然，相对于张养浩所说的“兴，亡百姓；亡，百姓苦”（《山坡羊·潼关怀古》），此作还是过于拘泥于个人的成败得失，在境界上稍逊一筹。 此曲抒写作者身居宦海的苦闷与自省。作者虽有退隐之想，却并未做到。说只要心满足也就得到满足，又说在高处做官也苦，在低处隐居也有低处的苦，道出了人生的矛盾，表现了真实的内心情感。薛昂夫身爲色目人，享有許多特權，一生仕宦多年，到處奔波，這首小令表達的就是他對自己所走道路的反思和否定。 首三句寫出作者早年爲功名利祿奔波於大江南北的辛酸和痛苦。“大江東去”襲自蘇軾《念奴嬌·赤壁懷佔》，但卻沒有蘇詞的豪放。它與次句“長安兩去”形成對仗，作者在小令《塞鴻秋》所寫的“功名萬里忙如雁，斯文一脈微如線。光陰寸隙流如電．風霜兩鬢自如練”，也是此意。只不過一氣呵成，連用四個長句構成“連璧對”。更爲酣暢淋漓罷了。 中間三句作者用陶淵明及召平典來寫隱居生活。“厭舟車，喜琴書”。喜琴書即陶淵明在《歸來去兮辭》中所寫的那種文人雅士的詩意生活。一厭一喜，對比鮮明，文氣跌宕有致。時人劉將孫稱讚薛昂夫：“以公侯胄子人門家地如此，顧蕭然如書生，厲志於詩，其志意過流俗遠矣。”（《九皋詩集序》）可見，這並非是作者的自我標榜，而是真性情的自然流露。“瓜田暮”是用典，表示隱居生活。據《史記·蕭相國世家》記載：“召平者，故秦東陵侯。秦破，爲布衣。貧，種瓜於長安城東。瓜美，故世俗謂之‘東陵瓜’，從召平以爲名也。”召平是一個非常具有政治遠見的有才之士。韓信被誅以後，劉邦派使者拜蕭何爲相國，“益封五千戶，令卒五百人一都尉爲相國衛。諸君皆賀，召平獨吊”。他爲蕭何剖析利害關係，勸其讓封不受。召平於秦亡漢興後之所以高蹈遠禍，歸隱不仕，當是對劉邦大肆屠殺功臣的行爲有所不滿。在薛昂夫售勺散曲中多次提到召平，如“召圃無荒地”（《雙調·慶東原》）、“瓜苦瓜甜，秦衰秦盛，青門浪得名”（《中呂·朝天曲》）等。作者在官場競逐中青春消盡，兩鬢如霜，極度厭倦了官場的傾軋爭鬥，憧憬嚮往着召平式的隱逸生活。雖然這種隱居生活註定要遠離名利，但“心待足時名便足”，只要能擺脫“名繮利鎖”，像召平那樣甘於寂寞和平淡，就一定能夠讓生命自在徜徉。 末尾“高，高處苦；低，低處苦。”是指個人命運的得失窮達。在中國古代文學中較多表現的是“低，低處苦”。即文人的困頓不遇。“高，高處苦”則相對錶現的較少。所謂高處苦，這當是作者對宦海生涯的真切體驗，而非一般文人想象之詞，當然，相對於張養浩所說的“興，亡百姓；亡，百姓苦”（《山坡羊·潼關懷古》），此作還是過於拘泥於個人的成敗得失，在境界上稍遜一籌。 此曲抒寫作者身居宦海的苦悶與自省。作者雖有退隱之想，卻並未做到。說只要心滿足也就得到滿足，又說在高處做官也苦，在低處隱居也有低處的苦，道出了人生的矛盾，表現了真實的內心情感。