忆扬州 憶揚州
萧娘脸薄难胜泪，桃叶眉尖易觉愁。
天下三分明月夜，二分无赖是扬州。
蕭娘臉薄難勝淚，桃葉眉尖易覺愁。
天下三分明月夜，二分無賴是揚州。
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译文
少女娇美的面庞遮掩不住相思离别眼泪，下叶眉上所挂的一点忧愁也容易被人察觉。 天下明月的光华有三分吧，可爱的扬州啊，你竟然占去了两分。少女嬌美的面龐遮掩不住相思離別眼淚，下葉眉上所掛的一點憂愁也容易被人察覺。 天下明月的光華有三分吧，可愛的揚州啊，你竟然佔去了兩分。
注释
⑴扬州：今江苏省扬州市。 ⑵萧娘：南朝以来，诗词中的男子所恋的女子常被称为萧娘，女子所恋的男子常被称为萧郎。 ⑶脸薄：容易害羞，这里形容女子娇美。 ⑷胜：能承受。 ⑸桃叶：晋代王献之有妾名桃叶，笃爱之，故作《桃叶歌》（南朝陈僧智匠《古今乐录》载）。后常用作咏歌妓的典故。这里代指所少女的代称或指思念的佳人。 ⑹觉：察觉。 ⑺天下三分：《论语》有“三分天下有其二以服事殷勤。” ⑻无赖：杜甫《奉陪郑驸马韦曲二首》有“韦曲花无赖，家家恼杀人”句，本意是可爱，反说它无赖，无赖正是爱惜的反话。陆游诗：“江水不胜绿，梅花无赖香。”也有可爱、可喜意。⑴揚州：今江蘇省揚州市。 ⑵蕭娘：南朝以來，詩詞中的男子所戀的女子常被稱爲蕭娘，女子所戀的男子常被稱爲蕭郎。 ⑶臉薄：容易害羞，這裏形容女子嬌美。 ⑷勝：能承受。 ⑸桃葉：晉代王獻之有妾名桃葉，篤愛之，故作《桃葉歌》（南朝陳僧智匠《古今樂錄》載）。後常用作詠歌妓的典故。這裏代指所少女的代稱或指思念的佳人。 ⑹覺：察覺。 ⑺天下三分：《論語》有“三分天下有其二以服事殷勤。” ⑻無賴：杜甫《奉陪鄭駙馬韋曲二首》有“韋曲花無賴，家家惱殺人”句，本意是可愛，反說它無賴，無賴正是愛惜的反話。陸游詩：“江水不勝綠，梅花無賴香。”也有可愛、可喜意。
赏析
这是一首诗人诗，但标题却不明题诗人，而偏说诗地，以离恨千端的绵绵情诗，追忆当日的别情。诗人极写扬州明月，用“无赖”之“明月”把扬州装点出无限的风姿，与标题吻合无间，使诗歌产生令人惊叹的艺术效果。 “反娘脸薄难胜泪，桃叶眉尖易觉愁”，极写当日的别离景象。所谓“相见时难别亦难”，“反娘”、“桃叶”均代指所思；“愁眉”、“泪眼”似是重复，而用一个“难”字和一个“易”字表达出来，不但不显得累赘，反而有反复留连、无限萦诗之感。当日的愁眉，当日的泪眼，以及当日的惨痛心情，都作成别离后无穷的思念。 “天下三分明月夜，二分无赖是扬州”，在这思念殷切的时候，诗人唯觉一片惆怅，没有可以诉说的人，于是，抬头而见月，但无月偏偏又是当时扬州照人离别之月，更加助愁添恨。虽然时光冲淡了当日的凄苦，却割不断缠绵的思念。这种挣不断、解不开的心绪，本与明月无关，但它曾照过离人的泪眼，好比对人有情，而离别后偏偏照着愁人，又好像无动于衷，这便显得“可憎”。 诗人在深夜抬头望月的时候，原本欲解脱这一段愁思，却想不到月光又来缠人，所以说“明月无赖”。“无赖”二字，原本有褒和贬的两重意义，这里因明月恼人，有抱怨的意思。但后世因为惊用这种扬州明月的新奇形象，就离开了诗人原意，把它截下来只作为描写扬州夜月的传神警句来欣用，这时的“无赖”二字又成为爱极的昵称了。这也是形象有时会大于作者构思的一例。 古人律体绝句的结尾处，有时用一种叫做“一笔荡开”的方法，往往会产生一种“寄意无穷”的效果。这首诗所不同的，是它不在第四句用，而在第三句时即已“荡开”。说愁眉，说泪眼，虽然作者余情未尽，而其他的事情已不必增添，于是忽然揽入一扬明月，以写无可奈何的情态，体现了构思的险谲。这两句看似将全诗截为两段，实际上则是欲断不断，题中用“忆”字，将全诗连贯起来，依然是“剪不断，理还乱”的“别是一般滋味”。本来月光普照，遍及人寰，并不偏宠扬州。而扬州的魅力，也不是仅在月色。 诗为传神，有时似乎违反常理，却能深入事理骨髓。“三分”、“无赖”的奇幻设想，也有它的渊源与影响。《论语》中有“三分天下有其二以服事殷勤。”不过这是赞颂周文王的句子，没有半点诗意。谢灵运说：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”而徐凝这首诗中的“三分之二”不但是诗意的，而且是新奇的。这些数目字，都不可以常理而论，而具有很强的艺术效果，致使后世之人对扬州的向往如醉如痴，“二分明月”成为扬州的代称。无后宋人苏轼的《水龙吟·次韵章质夫杨花词》中“春色三分，二分尘土，一分流水”也不逊色。至于“月色无赖”，后世如王安石“春色恼人眠不得，月移花影上栏杆”中的“春色恼人”，即运用了同一手笔。這是一首詩人詩，但標題卻不明題詩人，而偏說詩地，以離恨千端的綿綿情詩，追憶當日的別情。詩人極寫揚州明月，用“無賴”之“明月”把揚州裝點出無限的風姿，與標題吻合無間，使詩歌產生令人驚歎的藝術效果。 “反娘臉薄難勝淚，桃葉眉尖易覺愁”，極寫當日的別離景象。所謂“相見時難別亦難”，“反娘”、“桃葉”均代指所思；“愁眉”、“淚眼”似是重複，而用一個“難”字和一個“易”字表達出來，不但不顯得累贅，反而有反覆留連、無限縈詩之感。當日的愁眉，當日的淚眼，以及當日的慘痛心情，都作成別離後無窮的思念。 “天下三分明月夜，二分無賴是揚州”，在這思念殷切的時候，詩人唯覺一片惆悵，沒有可以訴說的人，於是，抬頭而見月，但無月偏偏又是當時揚州照人離別之月，更加助愁添恨。雖然時光沖淡了當日的悽苦，卻割不斷纏綿的思念。這種掙不斷、解不開的心緒，本與明月無關，但它曾照過離人的淚眼，好比對人有情，而離別後偏偏照着愁人，又好像無動於衷，這便顯得“可憎”。 詩人在深夜抬頭望月的時候，原本欲解脫這一段愁思，卻想不到月光又來纏人，所以說“明月無賴”。“無賴”二字，原本有褒和貶的兩重意義，這裏因明月惱人，有抱怨的意思。但後世因爲驚用這種揚州明月的新奇形象，就離開了詩人原意，把它截下來只作爲描寫揚州夜月的傳神警句來欣用，這時的“無賴”二字又成爲愛極的暱稱了。這也是形象有時會大於作者構思的一例。 古人律體絕句的結尾處，有時用一種叫做“一筆盪開”的方法，往往會產生一種“寄意無窮”的效果。這首詩所不同的，是它不在第四句用，而在第三句時即已“盪開”。說愁眉，說淚眼，雖然作者餘情未盡，而其他的事情已不必增添，於是忽然攬入一揚明月，以寫無可奈何的情態，體現了構思的險譎。這兩句看似將全詩截爲兩段，實際上則是欲斷不斷，題中用“憶”字，將全詩連貫起來，依然是“剪不斷，理還亂”的“別是一般滋味”。本來月光普照，遍及人寰，並不偏寵揚州。而揚州的魅力，也不是僅在月色。 詩爲傳神，有時似乎違反常理，卻能深入事理骨髓。“三分”、“無賴”的奇幻設想，也有它的淵源與影響。《論語》中有“三分天下有其二以服事殷勤。”不過這是讚頌周文王的句子，沒有半點詩意。謝靈運說：“天下才有一石，曹子建獨佔八斗，我得一斗，天下共分一斗。”而徐凝這首詩中的“三分之二”不但是詩意的，而且是新奇的。這些數目字，都不可以常理而論，而具有很強的藝術效果，致使後世之人對揚州的嚮往如醉如癡，“二分明月”成爲揚州的代稱。無後宋人蘇軾的《水龍吟·次韻章質夫楊花詞》中“春色三分，二分塵土，一分流水”也不遜色。至於“月色無賴”，後世如王安石“春色惱人眠不得，月移花影上欄杆”中的“春色惱人”，即運用了同一手筆。