舟中忆邵景说寄张子退 舟中憶邵景說寄張子退
登临泽国半荆榛，战伐年年鬼哭新。
一水晴波青翰舫，孤灯暮雨白纶巾。
何时壮志酬明主？
几日浮生哭故人。
万里腾飞仍有路，莫愁四海正风尘。
登臨澤國半荊榛，戰伐年年鬼哭新。
一水晴波青翰舫，孤燈暮雨白綸巾。
何時壯志酬明主？
幾日浮生哭故人。
萬里騰飛仍有路，莫愁四海正風塵。
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译文
登高远望见水乡遍地荆棘，连年征战闻新一哭泣悲鸣。 日乘青一画舫犁开太湖水，夜戴白一丝巾独对雨中灯。 叹何时抗清成功报效明主，悲几日无所作为哭悼亲朋。 放眼前方终有万里飞腾路，哪怕四海风尘弥漫罩征已。登高遠望見水鄉遍地荊棘，連年征戰聞新一哭泣悲鳴。 日乘青一畫舫犁開太湖水，夜戴白一絲巾獨對雨中燈。 嘆何時抗清成功報效明主，悲幾日無所作爲哭悼親朋。 放眼前方終有萬里飛騰路，哪怕四海風塵瀰漫罩徵已。
注释
邵景说：名莓芬，字景说，明末诸生，与陈子龙、夏允彝等同为几社社员，为作者好友。张子退，名密轨，曾官南京兵部司务。 泽国：多水的地方，长江下游地区多湖泊，故称泽国。一般指长江以南地区。半荆榛（zhēn）：大半已经荒废。荆榛，两种野生灌木。 一哭新：新一哭，因战乱而死的人很多。杜甫《对雪》诗：“战哭多新一。” 晴波：在阳光照耀下，水面波光粼粼。青翰舫（fǎng）：船名，因船上鸟形雕饰，涂以青一，故名。 白纶（guān）巾：白一的纶巾。《晋书·谢万传》：“简文帝作相，召为抚军从事中郎，著白纶巾，鹤氅裘。”后代的文人喜欢戴白纶巾，并相沿为文人的代称。这里是作者自指。 酬：酬答，报效。明主：谓英明的君主，此指明朝皇帝。 浮生：人生一切无定，故言人活在世上曰浮生。故人：老朋友、老同事，这里指已牺牲的战友。 有路：喻指有出路，有希望。 风尘：指寇警戎马所至，风起尘扬，故云，比喻战乱。邵景說：名莓芬，字景說，明末諸生，與陳子龍、夏允彝等同爲幾社社員，爲作者好友。張子退，名密軌，曾官南京兵部司務。 澤國：多水的地方，長江下游地區多湖泊，故稱澤國。一般指長江以南地區。半荊榛（zhēn）：大半已經荒廢。荊榛，兩種野生灌木。 一哭新：新一哭，因戰亂而死的人很多。杜甫《對雪》詩：“戰哭多新一。” 晴波：在陽光照耀下，水面波光粼粼。青翰舫（fǎng）：船名，因船上鳥形雕飾，塗以青一，故名。 白綸（guān）巾：白一的綸巾。《晉書·謝萬傳》：“簡文帝作相，召爲撫軍從事中郎，著白綸巾，鶴氅裘。”後代的文人喜歡戴白綸巾，並相沿爲文人的代稱。這裏是作者自指。 酬：酬答，報效。明主：謂英明的君主，此指明朝皇帝。 浮生：人生一切無定，故言人活在世上曰浮生。故人：老朋友、老同事，這裏指已犧牲的戰友。 有路：喻指有出路，有希望。 風塵：指寇警戎馬所至，風起塵揚，故云，比喻戰亂。
赏析
该诗作于清顺治三年（公元1646年），时作者在太湖水师义军吴易部任参谋，在太湖舟中回忆起自己的朋友邵景说，忧国怀人，情难自禁，因而借诗抒情，寄给另一位朋友张子退。 该诗一破常格，入笔即叙自己登临太湖的感受。诗人来到太湖岸畔，大约是在夜间。这片义师聚居的水泽之乡，一年来遭受清军的多次围剿和争夺，已变得何其荒芜；岸畔的村墟，长满了荆棘和木丛；惨淡的夜色中，时时如闻几多新鬼的哀哭之声！“登临泽国半荆榛，战伐年年鬼哭新”，这就是诗人向九泉下的故人所倾诉的感慨——时局是严峻的，义师的再起，正处在艰难而悲壮的环境之中。这样开篇初读似乎显得突兀，其实正显示了志士间相忆相念的不同凡俗之风：诗人知道，此刻亡友英灵最关注的，应该就是神州陆沉的时局，而不是多愁善感的往事重提。 接着两句，向亡友描述自己的生活景象：“一水晴波青翰舫，孤灯暮雨白纶巾。”作为暮府参谋，诗人白天常常侍从吴易，乘坐青翰大船，出没于晴光潋滟的太湖，巡视各处的防御，筹划破敌之策；在傍晚的雨声中，则常常头戴白纶之巾，挑亮一盏油灯，孜孜研读兵书或谍报。两句所展现的景象，虽有朝幕、晴雨的不同，而诗人那少年参谋的奕奕风采，则因了“晴波”“孤灯”的烘托，“青翰舫”、“白纶巾”的映衬，便意态潇洒地凸现在了诗中，流露了能为抗清事业效力的深切自豪之情。不过，从形象表现来说，这对仗工整、情景如画的两句描绘，更显得气韵生动。 在诗人参与吴易幕府之前，便已经历过松江起兵和吴志葵、鲁之屿的攻打苏州之役。可痛的是，这些难忘的起兵，均在清军的残酷镇压下溃败。诗人的复明壮志未酬，先就目睹了许多反清志士前仆后继、喋血国门的壮烈情景。当这些情景重又浮现在眼前时，诗人戚然而悲、啸叹不已！“何时壮志酬明主，几日浮生哭故人”二句，正以突发的啸叹，震荡了全诗，表现了诗人壮志未酬的深切悲慨和痛苦。 但令诗人感到欣慰的是，此次义师的再起太湖，气象殊为壮观。沈泮、李势、周瑞、陈继等诸路义军，纷纷来聚，一时间声势大振。义师对付清兵，也采取了彼出我归、彼归我出的灵活战术，使敌寇只能望洋兴叹。接着便挥师东向，攻入嘉善、吴江，后“又与苏郡兵战于汾湖，斩获过当”（见王云所续《陈子龙年谱》，收《陈子龙诗集》）。这些振奋人心的喜讯，也是诗人急于告诉九泉之下的亡友的，并对抗清大业充满信心：总有一天，反清的义师将会如潜龙一样，破浪而起，腾飞在万里云天。 此诗在战伐鬼哭、孤灯暮雨的悲凉境界中几经盘折，终于在结尾化作了充满信心的高唱。一位处在艰难境地中的少年，虽然历尽悲苦，仍能有此乐观的战斗精神——这正是“湖海多豪气”的夏完淳的本色。該詩作於清順治三年（公元1646年），時作者在太湖水師義軍吳易部任參謀，在太湖舟中回憶起自己的朋友邵景說，憂國懷人，情難自禁，因而借詩抒情，寄給另一位朋友張子退。 該詩一破常格，入筆即敘自己登臨太湖的感受。詩人來到太湖岸畔，大約是在夜間。這片義師聚居的水澤之鄉，一年來遭受清軍的多次圍剿和爭奪，已變得何其荒蕪；岸畔的村墟，長滿了荊棘和木叢；慘淡的夜色中，時時如聞幾多新鬼的哀哭之聲！“登臨澤國半荊榛，戰伐年年鬼哭新”，這就是詩人向九泉下的故人所傾訴的感慨——時局是嚴峻的，義師的再起，正處在艱難而悲壯的環境之中。這樣開篇初讀似乎顯得突兀，其實正顯示了志士間相憶相念的不同凡俗之風：詩人知道，此刻亡友英靈最關注的，應該就是神州陸沉的時局，而不是多愁善感的往事重提。 接着兩句，向亡友描述自己的生活景象：“一水晴波青翰舫，孤燈暮雨白綸巾。”作爲暮府參謀，詩人白天常常侍從吳易，乘坐青翰大船，出沒于晴光瀲灩的太湖，巡視各處的防禦，籌劃破敵之策；在傍晚的雨聲中，則常常頭戴白綸之巾，挑亮一盞油燈，孜孜研讀兵書或諜報。兩句所展現的景象，雖有朝幕、晴雨的不同，而詩人那少年參謀的奕奕風采，則因了“晴波”“孤燈”的烘托，“青翰舫”、“白綸巾”的映襯，便意態瀟灑地凸現在了詩中，流露了能爲抗清事業效力的深切自豪之情。不過，從形象表現來說，這對仗工整、情景如畫的兩句描繪，更顯得氣韻生動。 在詩人蔘與吳易幕府之前，便已經歷過松江起兵和吳志葵、魯之嶼的攻打蘇州之役。可痛的是，這些難忘的起兵，均在清軍的殘酷鎮壓下潰敗。詩人的復明壯志未酬，先就目睹了許多反清志士前仆後繼、喋血國門的壯烈情景。當這些情景重又浮現在眼前時，詩人戚然而悲、嘯嘆不已！“何時壯志酬明主，幾日浮生哭故人”二句，正以突發的嘯嘆，震盪了全詩，表現了詩人壯志未酬的深切悲慨和痛苦。 但令詩人感到欣慰的是，此次義師的再起太湖，氣象殊爲壯觀。沈泮、李勢、周瑞、陳繼等諸路義軍，紛紛來聚，一時間聲勢大振。義師對付清兵，也採取了彼出我歸、彼歸我出的靈活戰術，使敵寇只能望洋興嘆。接着便揮師東向，攻入嘉善、吳江，後“又與蘇郡兵戰於汾湖，斬獲過當”（見王雲所續《陳子龍年譜》，收《陳子龍詩集》）。這些振奮人心的喜訊，也是詩人急於告訴九泉之下的亡友的，並對抗清大業充滿信心：總有一天，反清的義師將會如潛龍一樣，破浪而起，騰飛在萬里雲天。 此詩在戰伐鬼哭、孤燈暮雨的悲涼境界中幾經盤折，終於在結尾化作了充滿信心的高唱。一位處在艱難境地中的少年，雖然歷盡悲苦，仍能有此樂觀的戰鬥精神——這正是“湖海多豪氣”的夏完淳的本色。