遇旧友 遇舊友
已过才追问，相看是故人。
乱离何处见，消息苦难真。
拭眼惊魂定，衔杯笑语频。
移家就吾住，白首两遗民。
已過才追問，相看是故人。
亂離何處見，消息苦難真。
拭眼驚魂定，銜杯笑語頻。
移家就吾住，白首兩遺民。
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译文
已经错过才想起追问，仔细看才发现原来是故人。 到处都是战乱，消息很难得到，即使得到也不知道是真是假。 擦一擦眼睛稳定一下自己激动的心情，饮着酒与朋友笑谈。 请你搬到我家附近来住，两个白了头发的（明朝的）遗民。已經錯過纔想起追問，仔細看才發現原來是故人。 到處都是戰亂，消息很難得到，即使得到也不知道是真是假。 擦一擦眼睛穩定一下自己激動的心情，飲着酒與朋友笑談。 請你搬到我家附近來住，兩個白了頭髮的（明朝的）遺民。
注释
乱离：指明、清之际的战乱。 拭：擦；抹。 衔杯：谓饮酒。 遗民：改朝换代后的人。 本节内容由匿名网友上传，原作者已无法考证。本站免费发布仅供学习参考，其观点不代表本站立场。站务邮箱：gushiwen@laiyo.com 完善亂離：指明、清之際的戰亂。 拭：擦；抹。 銜杯：謂飲酒。 遺民：改朝換代後的人。 本節內容由匿名網友上傳，原作者已無法考證。本站免費發佈僅供學習參考，其觀點不代表本站立場。站務郵箱：gushiwen@laiyo.com 完善
赏析
首联紧扣题中“遇”字。“已过才追问”，直接切入路遇情境，起笔简洁省净。沈德潜赞赏说：“起语得神，与‘乍见翻疑梦’同妙。”但同妙并不同工。“乍见翻疑梦”写一照面的心理活动，是凝定的场景。“已过才追问”写的是“乍见”后的下意识反应，仿佛流动的镜头。两句都表现久失消息，不期而遇的疑惑。前者直接道出，是确信后的不敢相信；后者却通过“追问”的动作蕴含其中——恍然面熟，但犹疑不定，需“追问”才能确认。故下句递接“相看是故人”，上前仔细打量，原来真的是老友。 既然是“故人”，如何见面竟难以确认了呢？颔联宕开一步，作了回答：“乱离何处见，消息苦难真”。这里“乱离”指明末清初的战乱。在动乱中分离之后，再无从相见，那偶或传来的消息也难辨真假。可以想见，频年兵戈，人的死伤误传，比比皆是。后面“惊魂”两字暗示，也许这消息里就有对方不测的说法。正是这“苦难真”的传说，才使作者有“已过才追问”的行为。动乱之中，自己身家性命已如累卵，却仍探问对方情况，一个“苦”字，道出了两人情谊的深厚。 颈联的“拭眼”，既是说擦去激动的泪水，又有重新拭目，再仔细相看的意思。乱世重逢的旧友，该有多少苦辣酸辛互相倾诉，但写去略而不及，只一个简单的动作，便将情感的无限波澜尽含其中，这就是所谓白描传神。一番问候后，擦净朦胧泪眼，望着眼前旧友，才彻底安下心来，所以说“惊魂定”。随后自然是庆幸，喜悦，当然要“衔杯笑语频”了。此处写由悲而喜，悲喜交加的情态极为生动，转换跳跃又极自然，具有对人生同类心态、行为普遍的概括性。但一次偶然相遇的“衔杯”，难以尽诉各自乱世遭际的感受；而且一旦分手，谁又能保不会再度失去对方呢？ “移家就吾住”——作者不由分说，要“旧友”索性搬来同住。难舍难分，正是重情重义的体现。更在这“旧友”的情义之中，作了别有深意的开掘。清王朝建立后，从明朝过来的许多人不仕清朝，称为“遗民”。本诗作于清顺治七年(1650)，此时吴梅村尚未被迫出仕，故以“遗民”自居。“白首两遗民”道出两人坚守“气节”的共同情操，从而使诗中表现的友情，蕴含了具有时代特征的人格气质。“两遗民”的“两”字除实指外，还包含着这样的潜台词：战乱中有多少旧侣亲朋死于刀兵，又有多少前代文臣武将摇变为新朝权贵。而他们两人幸存于劫后，那同气相求的友情不更以一种自豪自傲显得尤为珍贵吗？首聯緊扣題中“遇”字。“已過才追問”，直接切入路遇情境，起筆簡潔省淨。沈德潛讚賞說：“起語得神，與‘乍見翻疑夢’同妙。”但同妙並不同工。“乍見翻疑夢”寫一照面的心理活動，是凝定的場景。“已過才追問”寫的是“乍見”後的下意識反應，彷彿流動的鏡頭。兩句都表現久失消息，不期而遇的疑惑。前者直接道出，是確信後的不敢相信；後者卻通過“追問”的動作蘊含其中——恍然面熟，但猶疑不定，需“追問”才能確認。故下句遞接“相看是故人”，上前仔細打量，原來真的是老友。 既然是“故人”，如何見面竟難以確認了呢？頷聯宕開一步，作了回答：“亂離何處見，消息苦難真”。這裏“亂離”指明末清初的戰亂。在動亂中分離之後，再無從相見，那偶或傳來的消息也難辨真假。可以想見，頻年兵戈，人的死傷誤傳，比比皆是。後面“驚魂”兩字暗示，也許這消息裏就有對方不測的說法。正是這“苦難真”的傳說，才使作者有“已過才追問”的行爲。動亂之中，自己身家性命已如累卵，卻仍探問對方情況，一個“苦”字，道出了兩人情誼的深厚。 頸聯的“拭眼”，既是說擦去激動的淚水，又有重新拭目，再仔細相看的意思。亂世重逢的舊友，該有多少苦辣酸辛互相傾訴，但寫去略而不及，只一個簡單的動作，便將情感的無限波瀾盡含其中，這就是所謂白描傳神。一番問候後，擦淨朦朧淚眼，望着眼前舊友，才徹底安下心來，所以說“驚魂定”。隨後自然是慶幸，喜悅，當然要“銜杯笑語頻”了。此處寫由悲而喜，悲喜交加的情態極爲生動，轉換跳躍又極自然，具有對人生同類心態、行爲普遍的概括性。但一次偶然相遇的“銜杯”，難以盡訴各自亂世遭際的感受；而且一旦分手，誰又能保不會再度失去對方呢？ “移家就吾住”——作者不由分說，要“舊友”索性搬來同住。難捨難分，正是重情重義的體現。更在這“舊友”的情義之中，作了別有深意的開掘。清王朝建立後，從明朝過來的許多人不仕清朝，稱爲“遺民”。本詩作於清順治七年(1650)，此時吳梅村尚未被迫出仕，故以“遺民”自居。“白首兩遺民”道出兩人堅守“氣節”的共同情操，從而使詩中表現的友情，蘊含了具有時代特徵的人格氣質。“兩遺民”的“兩”字除實指外，還包含着這樣的潛臺詞：戰亂中有多少舊侶親朋死於刀兵，又有多少前代文臣武將搖變爲新朝權貴。而他們兩人倖存於劫後，那同氣相求的友情不更以一種自豪自傲顯得尤爲珍貴嗎？