飞来灵鹫岭，化作宝陀山。
（见宋王辟之《渑水燕谈录》卷七。
）（〖1〗《渑水燕谈录》：「通州狼山广教寺，在唐为慈航院，在江中山上，昔人有诗云：〖略〗。
前后乃江海相接处，舟出二山间，水湍碍石，率多覆溺。
昔有僧率其徒，操楫以获之，舟无触石之患，故有慈航之名。
近年江水南徙，山之前后皆陆田，后人又有诗云：『昔年船底浪，今日马蹄痕。
』皆纪实也。
」）。
飞来灵鹫岭，化作宝陀山。
（见宋王辟之《渑水燕谈录》卷七。
）（〖1〗《渑水燕谈录》：「通州狼山广教寺，在唐为慈航院，在江中山上，昔人有诗云：〖略〗。
前后乃江海相接处，舟出二山间，水湍碍石，率多覆溺。
昔有僧率其徒，操楫以获之，舟无触石之患，故有慈航之名。
近年江水南徙，山之前后皆陆田，后人又有诗云：『昔年船底浪，今日马蹄痕。
』皆纪实也。
」）。
飛來靈鷲嶺，化作寶陀山。
（見宋王闢之《澠水燕談錄》卷七。
）（〖1〗《澠水燕談錄》：「通州狼山廣教寺，在唐爲慈航院，在江中山上，昔人有詩云：〖略〗。
前後乃江海相接處，舟出二山間，水湍礙石，率多覆溺。
昔有僧率其徒，操楫以獲之，舟無觸石之患，故有慈航之名。
近年江水南徙，山之前後皆陸田，後人又有詩云：『昔年船底浪，今日馬蹄痕。
』皆紀實也。
」）。