秋寄从兄贾岛 秋寄從兄賈島
螟虫喧暮色，默思坐西林。
听雨寒更彻，开门落叶深。
昔因京邑病，并起洞庭心。
亦是吾兄事，迟回共至今。
螟蟲喧暮色，默思坐西林。
聽雨寒更徹，開門落葉深。
昔因京邑病，並起洞庭心。
亦是吾兄事，遲迴共至今。
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译文
草虫喧嚣着无边暮色，静默沉思打坐在西林。 听雨更觉得寒气遍布，推门却只见落叶深深。 当年因病困滞在京都，我俩同起归隐洞庭心。 这也是兄长您的心事，迟疑徘徊共拖到如今。草蟲喧囂着無邊暮色，靜默沉思打坐在西林。 聽雨更覺得寒氣遍佈，推門卻只見落葉深深。 當年因病困滯在京都，我倆同起歸隱洞庭心。 這也是兄長您的心事，遲疑徘徊共拖到如今。
注释
从兄：堂兄。 螟（míng）虫：泛指各种秋虫。 西林：指西林寺。 彻：通夜。谓一直到天明。一作“尽”。 京邑病：无可与贾岛同在京城长安时，贾岛屡试不第，积忧成疾。京邑：指京城长安。 洞庭心：指泛舟洞庭湖上的归隐之心。 吾兄：称贾岛。 迟回：游移，徘徊。從兄：堂兄。 螟（míng）蟲：泛指各種秋蟲。 西林：指西林寺。 徹：通夜。謂一直到天明。一作“盡”。 京邑病：無可與賈島同在京城長安時，賈島屢試不第，積憂成疾。京邑：指京城長安。 洞庭心：指泛舟洞庭湖上的歸隱之心。 吾兄：稱賈島。 遲迴：遊移，徘徊。
赏析
无可俗姓贾，为贾岛堂弟，幼时，二人俱为僧（岛后还俗），感情深厚，诗信往还，时相过从。这首诗便是无可居庐山西林寺的某年秋天，为怀念贾岛而作。 这首诗的前半首从黄昏到深夜，再到次日清晨，着重状景，景中寓情。后半首回忆往事，感慨当前，着重摛情，情与景融。 首两句以兴体起笔，物与人对照鲜明。西林寺在庐山香炉峰西南风景绝佳处。东晋高僧慧远居东林寺，其弟慧永居西林寺，恰巧他们也俗姓贾。无可到庐山，长居西林寺，深念贾岛，也许与此有些渊源。这二句写暮色苍茫，草虫喧叫；作者静坐禅房，沉思不语。一喧一默，一动一静，相映益彰。 三、四句写无可蒲团跌坐，晨夕见闻。在苍苔露冷、菊径风寒的秋夜，蛩声凄切、人不成寐的五更，听觉是最灵敏的。诗人只听得松涛阵阵，秋雨潇潇，一直听到更漏滴残（“彻”）。奇妙的是，天亮开门一看，并未下雨，惟见积得很厚的满庭落叶（“深”）。这真是妙事妙语。宋魏庆之在《诗人玉屑》中说：“唐僧多佳句，其琢句法比物以意，而不指言一物，谓之象外句，如无可上人诗曰‘听雨寒更尽，开门落叶深’，是落叶比雨声也。”所谓“象外句”，“超以象外，得其圜中”（唐司空图《诗品·雄浑》），即跳出字面物象之外，才能得其个中三昧。“听雨寒更彻，开门落叶深”二句，写的是“落叶”，而偏说是“听雨”，意思又不在“听雨”，而是写长夜不眠，怀念贾岛。这个象外句要比直写深入两层。 五、六句转入往事回忆。曩昔，兄弟二人同在京城长安时，贾岛屡试不第，积忧成疾，曾与无可相约，仍回山皈依佛门。一个“病”字，齐下双管。一写贾岛名落孙山的忧愤之病；一写朝廷昏庸，不识人才，国事不可救药之病。两病相加，不能不起泛舟洞庭、归隐渔樵之心。当年无可离京时，贾岛《送无可上人》诗云：“终有烟霞约，天台作近邻。”这应是无可此联诗“昔因京邑病，并起洞庭心”的最好注脚。 事实上贾岛此后并没有赴“烟霞约”。因而无可说：“亦是吾兄事，迟回共至今。”“吾兄事”应指贾岛浮沉宦海、迷航不悟之事。岛虽不第而尘心未泯，苦苦干禄，也只做了个长江主簿。这在高蹈逃禅的无可看来，早应遁迹，太“迟回”了，可“吾兄”仍是追逐名禄，实在是自惹烦愁。从“共”字看，无可此刻还是期望贾岛能够同赴“烟霞约”，舍筏登岸的。 后半首的前尘回顾与前半首的眼前即景要协调统一，“落叶”二字当成为前后的关锁支点。首二句写暮色、虫喧、默思、静坐，是为听落叶作势，三、四句写置身于深山、深寺、深秋、深夜之中，金风扫落叶，直似一派狂飚骤雨。这是正面写听落叶。后四句是写听落叶的余波，也是听落叶的襟怀。常言说“落叶归根”，无可深更听落叶，不能不想到他与从兄贾岛的“烟霞约”、“洞庭心”；惜贾岛至今尚浪迹尘俗，叶虽落而不得归根，那么，后四句所表述的情怀就自然地奔泻而出。可以说这首诗实质写的是“听落叶有怀”，通首诗的诗眼就落在“落叶”上。 这首诗前四句写景，而情寓景中；后四句叙事，情亦现事里。全诗写景、叙事、抒情三结合，圆融为一体，结构严整。诗人以兴开篇，物人互映，动静对写，使得对比鲜明。并运用错觉感官，别具情趣，耐人咀嚼。作者无可以此诗代柬寄赠贾岛，表达了他的思念之情和劝归之意。無可俗姓賈，爲賈島堂弟，幼時，二人俱爲僧（島後還俗），感情深厚，詩信往還，時相過從。這首詩便是無可居廬山西林寺的某年秋天，爲懷念賈島而作。 這首詩的前半首從黃昏到深夜，再到次日清晨，着重狀景，景中寓情。後半首回憶往事，感慨當前，着重摛情，情與景融。 首兩句以興體起筆，物與人對照鮮明。西林寺在廬山香爐峯西南風景絕佳處。東晉高僧慧遠居東林寺，其弟慧永居西林寺，恰巧他們也俗姓賈。無可到廬山，長居西林寺，深念賈島，也許與此有些淵源。這二句寫暮色蒼茫，草蟲喧叫；作者靜坐禪房，沉思不語。一喧一默，一動一靜，相映益彰。 三、四句寫無可蒲團跌坐，晨夕見聞。在蒼苔露冷、菊徑風寒的秋夜，蛩聲悽切、人不成寐的五更，聽覺是最靈敏的。詩人只聽得松濤陣陣，秋雨瀟瀟，一直聽到更漏滴殘（“徹”）。奇妙的是，天亮開門一看，並未下雨，惟見積得很厚的滿庭落葉（“深”）。這真是妙事妙語。宋魏慶之在《詩人玉屑》中說：“唐僧多佳句，其琢句法比物以意，而不指言一物，謂之象外句，如無可上人詩曰‘聽雨寒更盡，開門落葉深’，是落葉比雨聲也。”所謂“象外句”，“超以象外，得其圜中”（唐司空圖《詩品·雄渾》），即跳出字面物象之外，才能得其箇中三昧。“聽雨寒更徹，開門落葉深”二句，寫的是“落葉”，而偏說是“聽雨”，意思又不在“聽雨”，而是寫長夜不眠，懷念賈島。這個象外句要比直寫深入兩層。 五、六句轉入往事回憶。曩昔，兄弟二人同在京城長安時，賈島屢試不第，積憂成疾，曾與無可相約，仍回山皈依佛門。一個“病”字，齊下雙管。一寫賈島名落孫山的憂憤之病；一寫朝廷昏庸，不識人才，國事不可救藥之病。兩病相加，不能不起泛舟洞庭、歸隱漁樵之心。當年無可離京時，賈島《送無可上人》詩云：“終有煙霞約，天台作近鄰。”這應是無可此聯詩“昔因京邑病，並起洞庭心”的最好註腳。 事實上賈島此後並沒有赴“煙霞約”。因而無可說：“亦是吾兄事，遲迴共至今。”“吾兄事”應指賈島浮沉宦海、迷航不悟之事。島雖不第而塵心未泯，苦苦幹祿，也只做了個長江主簿。這在高蹈逃禪的無可看來，早應遁跡，太“遲迴”了，可“吾兄”仍是追逐名祿，實在是自惹煩愁。從“共”字看，無可此刻還是期望賈島能夠同赴“煙霞約”，舍筏登岸的。 後半首的前塵回顧與前半首的眼前即景要協調統一，“落葉”二字當成爲前後的關鎖支點。首二句寫暮色、蟲喧、默思、靜坐，是爲聽落葉作勢，三、四句寫置身於深山、深寺、深秋、深夜之中，金風掃落葉，直似一派狂飈驟雨。這是正面寫聽落葉。後四句是寫聽落葉的餘波，也是聽落葉的襟懷。常言說“落葉歸根”，無可深更聽落葉，不能不想到他與從兄賈島的“煙霞約”、“洞庭心”；惜賈島至今尚浪跡塵俗，葉雖落而不得歸根，那麼，後四句所表述的情懷就自然地奔瀉而出。可以說這首詩實質寫的是“聽落葉有懷”，通首詩的詩眼就落在“落葉”上。 這首詩前四句寫景，而情寓景中；後四句敘事，情亦現事裏。全詩寫景、敘事、抒情三結合，圓融爲一體，結構嚴整。詩人以興開篇，物人互映，動靜對寫，使得對比鮮明。並運用錯覺感官，別具情趣，耐人咀嚼。作者無可以此詩代柬寄贈賈島，表達了他的思念之情和勸歸之意。