杨柳枝·馆娃宫外邺城西 楊柳枝·館娃宮外鄴城西
馆娃宫外邺城西，远映征帆近拂堤。
系得王孙归意切，不关芳草绿萋萋。
館娃宮外鄴城西，遠映征帆近拂堤。
系得王孫歸意切，不關芳草綠萋萋。
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译文
馆娃宫外，邺城西面，都是杨柳依依。远方柳远辉映征帆，近处柳丝轻拂长堤。 杨柳依依，牵系远游的人思归之心甚切。这思归之心，并非那春草萋萋所引起。館娃宮外，鄴城西面，都是楊柳依依。遠方柳遠輝映征帆，近處柳絲輕拂長堤。 楊柳依依，牽繫遠遊的人思歸之心甚切。這思歸之心，並非那春草萋萋所引起。
注释
⑴杨柳枝：唐教坊曲名，后用为词牌名，又名“杨柳上“柳枝上。七言绝句之一体，四句三平韵。 ⑵馆娃宫：春秋时吴国宫名。据《越绝书》载，吴王于研石山置馆娃宫。传说西施至吴，吴王夫差筑此宫以住西施。左思《吴都赋》：“幸乎馆娃之宫。上此宫旧址在今江苏省吴县西南灵岩山上。《吴郡志》：研石山一曰灵岩山，上有吴馆娃宫、琴台等。邺城：三国曹操作魏王时的都城，故址在今河北临漳县西南，曹操曾筑铜雀台在此。 ⑶远映征帆：指馆娃宫外之柳，宫南即太湖，故云。近拂堤：指铜雀台之柳。堤，指魏王堤。 怜“系得上句：写柳丝牵系着公子们迫切的归心。意思是见柳而引起乡愁。系：连结，拴着。王孙：贵族的后裔，泛指富贵人家的子弟。刘安《招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。上又：杜甫《哀王孙》：“腰下宝玦青珊瑚，可怜王孙泣路隅。上古时也表示对青年人的敬称，《史记·淮阴侯列传》：“吾哀王孙而进食，岂望报乎？上此处代指游子。意：《温飞卿诗集笺注》作“思上。 ⑸“不关上句：意思是见芳草也会引起思归之情，今见柳枝，同样也产生思归之情，不必与芳草有关。不关：不相关。一作“不同上。芳草：一作“春草上。⑴楊柳枝：唐教坊曲名，後用爲詞牌名，又名“楊柳上“柳枝上。七言絕句之一體，四句三平韻。 ⑵館娃宮：春秋時吳國宮名。據《越絕書》載，吳王於研石山置館娃宮。傳說西施至吳，吳王夫差築此宮以住西施。左思《吳都賦》：“幸乎館娃之宮。上此宮舊址在今江蘇省吳縣西南靈巖山上。《吳郡志》：研石山一曰靈巖山，上有吳館娃宮、琴臺等。鄴城：三國曹操作魏王時的都城，故址在今河北臨漳縣西南，曹操曾築銅雀臺在此。 ⑶遠映征帆：指館娃宮外之柳，宮南即太湖，故云。近拂堤：指銅雀臺之柳。堤，指魏王堤。 憐“系得上句：寫柳絲牽繫着公子們迫切的歸心。意思是見柳而引起鄉愁。系：連結，拴着。王孫：貴族的後裔，泛指富貴人家的子弟。劉安《招隱士》：“王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋。上又：杜甫《哀王孫》：“腰下寶玦青珊瑚，可憐王孫泣路隅。上古時也表示對青年人的敬稱，《史記·淮陰侯列傳》：“吾哀王孫而進食，豈望報乎？上此處代指遊子。意：《溫飛卿詩集箋註》作“思上。 ⑸“不關上句：意思是見芳草也會引起思歸之情，今見柳枝，同樣也產生思歸之情，不必與芳草有關。不關：不相關。一作“不同上。芳草：一作“春草上。
赏析
温庭筠的《杨柳枝》词描写的是京城长安的杨柳。“杨柳”，多指柳树。每当春天之时，微风吹拂，那万千长条的杨柳枝犹如十三女儿的舞腰一般妩媚动人。于是，《杨柳枝》成为唐代诗人乐于吟咏的题目之一。温庭筠也不例外，写下了八首《杨柳枝》，这首即是其中之一。 这首词写思妇望着柳条而产生的纷繁思绪。“馆娃宫外邺城西，远映征帆近拂堤。”首句写柳树所在之地，“馆娃”和“邺城”，都是古时与美女有关的地方，西施曾居于馆娃宫中；邺城有铜雀台，杜牧《赤壁》诗有“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”之句，曹操姬妾歌女，都住在此地。这里用这两个地名，不仅使人想见其树，更想见住在那里的美人。树与人暗自映衬，柳的娇美自在不言中，并含有思妇以美人自况之意。越觉己美，春思愈切，于是举目眺望，所见只是远近垂柳，拂堤映帆。次句写江岸之柳沐浴春风，飘拂多姿，思妇由征帆而想起远去的征人。“馆娃”和“邺城”，一南一北，构成跨度很大的空间，配合着流水征帆、大堤杨柳，构成一幅广阔渺远的离别图。而“馆娃宫外”与“邺城西”、“远映征帆”与“近拂堤”，句中自对，则 又构成一种回旋荡漾的语调，渲染了一种别情依依的气氛。 “系得王孙归意切，不关芳草绿萋萋”二句，是思妇由柳条而产生的奇异想象：芳草可以使游子怀乡，柳条虽不是芳草，然而它也像芳草一样碧绿，而且还有袅袅长丝，它足以牵住远游的人儿，使他思归更切。这种意境是很新颖的。但上文既然说杨柳拂堤，枝条无疑是既柔且长，用它来系住游子的心意，又是一种很合理的推想。古代有折柳送别的习俗，“柳”与“留”谐音，折柳相赠，正是为了加强对方对于己方的系念。有这种习俗，又加上柳枝形态在人心理上所唤起的感受，就让人觉得 柳枝似乎真有此神通，能系住归心了。由此在趁势推进一层：“王孙游兮归不归，春草生兮萋萋”，作者巧妙地借此说芳草没有能耐，反衬出柳枝神通之广大。 这首词不仅扣住《杨柳枝》这个词调咏杨柳，而且加以生发，决不沾滞在题上。词中的杨柳，实际上是系住游子归意的女子的化身。词中处处有伊人的倩影，但笔笔都只写杨柳；写杨柳亦只从空际盘旋，传其神韵，这是词写得很成功的地方。溫庭筠的《楊柳枝》詞描寫的是京城長安的楊柳。“楊柳”，多指柳樹。每當春天之時，微風吹拂，那萬千長條的楊柳枝猶如十三女兒的舞腰一般嫵媚動人。於是，《楊柳枝》成爲唐代詩人樂於吟詠的題目之一。溫庭筠也不例外，寫下了八首《楊柳枝》，這首即是其中之一。 這首詞寫思婦望着柳條而產生的紛繁思緒。“館娃宮外鄴城西，遠映征帆近拂堤。”首句寫柳樹所在之地，“館娃”和“鄴城”，都是古時與美女有關的地方，西施曾居於館娃宮中；鄴城有銅雀臺，杜牧《赤壁》詩有“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”之句，曹操姬妾歌女，都住在此地。這裏用這兩個地名，不僅使人想見其樹，更想見住在那裏的美人。樹與人暗自映襯，柳的嬌美自在不言中，並含有思婦以美人自況之意。越覺己美，春思愈切，於是舉目眺望，所見只是遠近垂柳，拂堤映帆。次句寫江岸之柳沐浴春風，飄拂多姿，思婦由征帆而想起遠去的徵人。“館娃”和“鄴城”，一南一北，構成跨度很大的空間，配合着流水征帆、大堤楊柳，構成一幅廣闊渺遠的離別圖。而“館娃宮外”與“鄴城西”、“遠映征帆”與“近拂堤”，句中自對，則 又構成一種迴旋盪漾的語調，渲染了一種別情依依的氣氛。 “系得王孫歸意切，不關芳草綠萋萋”二句，是思婦由柳條而產生的奇異想象：芳草可以使遊子懷鄉，柳條雖不是芳草，然而它也像芳草一樣碧綠，而且還有嫋嫋長絲，它足以牽住遠遊的人兒，使他思歸更切。這種意境是很新穎的。但上文既然說楊柳拂堤，枝條無疑是既柔且長，用它來繫住遊子的心意，又是一種很合理的推想。古代有折柳送別的習俗，“柳”與“留”諧音，折柳相贈，正是爲了加強對方對於己方的繫念。有這種習俗，又加上柳枝形態在人心理上所喚起的感受，就讓人覺得 柳枝似乎真有此神通，能繫住歸心了。由此在趁勢推進一層：“王孫遊兮歸不歸，春草生兮萋萋”，作者巧妙地藉此說芳草沒有能耐，反襯出柳枝神通之廣大。 這首詞不僅扣住《楊柳枝》這個詞調詠楊柳，而且加以生髮，決不沾滯在題上。詞中的楊柳，實際上是繫住遊子歸意的女子的化身。詞中處處有伊人的倩影，但筆筆都只寫楊柳；寫楊柳亦只從空際盤旋，傳其神韻，這是詞寫得很成功的地方。