菩萨蛮·满宫明月梨花白 菩薩蠻·滿宮明月梨花白
满宫明月梨花白，故人万里关山隔。
金雁一双飞，泪痕沾绣衣。
小园芳草绿，家住越溪曲。
杨柳色依依，燕归君不归。
滿宮明月梨花白，故人萬里關山隔。
金雁一雙飛，淚痕沾繡衣。
小園芳草綠，家住越溪曲。
楊柳色依依，燕歸君不歸。
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译文
洒满庭中的月光啊，像院里的梨花一样白，塞可照见我那思念的人儿么，相隔万里多少关塞。绣衣上一双金雁展翅欲飞，泪湿罗衫时更愁欢情难再。 看小园绿草凄凄，想起故乡弯弯的越溪。杨柳轻舞着依依春情，春燕归实带着无边的春意。燕归人却不归实，不知何时才能与他相聚。灑滿庭中的月光啊，像院裏的梨花一樣白，塞可照見我那思念的人兒麼，相隔萬里多少關塞。繡衣上一雙金雁展翅欲飛，淚溼羅衫時更愁歡情難再。 看小園綠草悽悽，想起故鄉彎彎的越溪。楊柳輕舞着依依春情，春燕歸實帶着無邊的春意。燕歸人卻不歸實，不知何時才能與他相聚。
注释
菩萨蛮：词牌名，原唐教坊曲。又名“子夜歌”“重叠金”“花溪碧”“晚云烘日”等。上下片各四句，均为两仄韵，两平韵。 满宫：犹“满室”。 故人：友人。这里实指远人。 金雁：指绣衣上的图案，此指远方亲人实函。古人有鸿雁传书的说法。 “家住”句：以西施自况。 越溪：水名，即若耶溪。在今浙江省境内，相传西施曾在此溪中浣纱。 曲：弯曲幽深的地方。 依依：轻柔的样子。 君：指远离家乡之男子。一说，指宫女。 燕：雪本作“雁”。菩薩蠻：詞牌名，原唐教坊曲。又名“子夜歌”“重疊金”“花溪碧”“晚雲烘日”等。上下片各四句，均爲兩仄韻，兩平韻。 滿宮：猶“滿室”。 故人：友人。這裏實指遠人。 金雁：指繡衣上的圖案，此指遠方親人實函。古人有鴻雁傳書的說法。 “家住”句：以西施自況。 越溪：水名，即若耶溪。在今浙江省境內，相傳西施曾在此溪中浣紗。 曲：彎曲幽深的地方。 依依：輕柔的樣子。 君：指遠離家鄉之男子。一說，指宮女。 燕：雪本作“雁”。
赏析
这首词具体创作年代不详。这首《菩萨蛮》描述的是一位思念边塞守关将士的思妇。温庭筠的词中描写歌舞伎女、嫔妃宫女的次数比较多，为守关将士的妻子掬一把同情泪的时候较少。但在晚唐时期，同家动乱，边疆常犯骚乱，众多将二七在边疆戍守打仗常年不归，他们和家人两地远隔，彼此思念却终年无法团聚的状况已经成为一种社会现象。如今在长安生活多年，他又亲眼看见这些戍守边关将士们的家人的生活状况，忍不住再为他们写下词作。 此词写思乡怀人之情。上片以眼前之景，引出春光流逝，故人万里，音信疏隔，悲思深重。下片先设想家乡情景，复以故人盼归抒己怀乡之情。这首词情致凄恻，音促而语婉。语言贴合温词造语精工、密丽浓艳的风格。 此词上片写宫廷光景，明月相照，梨花盛开，正是初春季节。开首一句，既点明时当春夜，又有“花好月圆”之意。然而词人笔锋一转，下句说远人被“万里关山”所“隔”和金雁双飞，则月圆而人不圆，自然兴起下两句弹筝寄意而泪沾绣衣，其情与景的对比格外鲜明强烈。一往情深的思念，镕铸在这两句中。 下片女子以越女西施自况，西施虽然色美，又当芳草又绿，杨柳依依，其奈“燕归人不归”。让人想起《诗经·小雅·采薇》中“昔我往矣，杨柳依依”的名句。寂寞和惆怅，又在言外。 这是一首宫词，章法颇为别致。全篇于清绮流丽中弥漫着深长的伤感意味，虽不作激烈情绪迸发语，但自能以真切浓挚的怨思动人。這首詞具體創作年代不詳。這首《菩薩蠻》描述的是一位思念邊塞守關將士的思婦。溫庭筠的詞中描寫歌舞伎女、嬪妃宮女的次數比較多，爲守關將士的妻子掬一把同情淚的時候較少。但在晚唐時期，同家動亂，邊疆常犯騷亂，衆多將二七在邊疆戍守打仗常年不歸，他們和家人兩地遠隔，彼此思念卻終年無法團聚的狀況已經成爲一種社會現象。如今在長安生活多年，他又親眼看見這些戍守邊關將士們的家人的生活狀況，忍不住再爲他們寫下詞作。 此詞寫思鄉懷人之情。上片以眼前之景，引出春光流逝，故人萬里，音信疏隔，悲思深重。下片先設想家鄉情景，復以故人盼歸抒己懷鄉之情。這首詞情致悽惻，音促而語婉。語言貼合溫詞造語精工、密麗濃豔的風格。 此詞上片寫宮廷光景，明月相照，梨花盛開，正是初春季節。開首一句，既點明時當春夜，又有“花好月圓”之意。然而詞人筆鋒一轉，下句說遠人被“萬里關山”所“隔”和金雁雙飛，則月圓而人不圓，自然興起下兩句彈箏寄意而淚沾繡衣，其情與景的對比格外鮮明強烈。一往情深的思念，鎔鑄在這兩句中。 下片女子以越女西施自況，西施雖然色美，又當芳草又綠，楊柳依依，其奈“燕歸人不歸”。讓人想起《詩經·小雅·采薇》中“昔我往矣，楊柳依依”的名句。寂寞和惆悵，又在言外。 這是一首宮詞，章法頗爲別緻。全篇於清綺流麗中瀰漫着深長的傷感意味，雖不作激烈情緒迸發語，但自能以真切濃摯的怨思動人。