南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词 南歌子詞二首 / 新添聲楊柳枝詞
一尺深红胜曲尘，天生旧物不如新。
(胜曲尘一作：蒙曲尘)
合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。
井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
一尺深紅勝麴塵，天生舊物不如新。
(勝麴塵一作：蒙麴塵)
合歡桃核終堪恨，裏許元來別有人。
井底點燈深燭伊，共郎長行莫圍棋。
玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。
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译文
一袭深红色的长裙日子久了便会蒙尘泛黄，自古以来旧的东西就不如新的东西讨人喜欢。 你我虽有两心相合的约定，但我心中终究是有怨恨的，因为你的心中已有他人。（其一） 深夜里点亮烛火深深的嘱咐你，此去路途遥远我的心与你相伴，切记不要忘了归期。 像玲珑骰子镶嵌着红豆，这深入骨的思念你可知道？一襲深紅色的長裙日子久了便會蒙塵泛黃，自古以來舊的東西就不如新的東西討人喜歡。 你我雖有兩心相合的約定，但我心中終究是有怨恨的，因爲你的心中已有他人。（其一） 深夜裏點亮燭火深深的囑咐你，此去路途遙遠我的心與你相伴，切記不要忘了歸期。 像玲瓏骰子鑲嵌着紅豆，這深入骨的思念你可知道？
注释
①一尺深红：即一块深红色丝绸布。古代妇人之饰；或即女子结婚时盖头的红巾，称“盖头”。曲尘：酒曲上所生菌，因色微黄如尘，亦用以指淡黄色。此处意谓，红绸布蒙上了尘土，呈现出酒曲那样的暗黄色。 ②合欢桃核：是夫妇好合恩爱的象征物。桃核，桃为心形，核同合音，可以像喻两心永远相合。皇甫松《竹枝》：“合欢桃核两人同。”而合欢桃核有两个桃仁，借“仁”谐“人”，亦可以象喻“心儿里有两个人人”。此便取义于后者，故日“终堪恨”。 ③里许：里面，里头。许，语助词。罗大经《鹤林玉露》卷十五杨诚斋云：“诗固有以俗为雅，然而须经前辈镕化，乃可因承。……唐人‘里许’、‘若个’之类是也。”元来：即“原来”。人：取“仁”的谐音。 ④深烛：音谐深嘱，此处用的是谐音双关的修辞手法，写女子“深嘱”情郎。伊：人称代词，“你”。 ⑤长行：长行局，古代的一种博戏，盛行于唐。李肇《唐国史补》卷下：“今之博戏，有长行最盛。其具有局有子，子有黄黑各十五，掷采之骰有二。”这里用此博戏的名称双关长途旅行。围棋：中国传统棋种。变化极复杂，棋理极深奥；高手对弈，一局棋常需数个时辰，甚至数日方可分出胜负。此处用“围棋”与“违期”的谐音，劝“郎”莫要误了归期。 ⑥玲珑：精巧貌。骰（tóu）子：博具，相传为三国 曹植 创制，初为玉制，后演变为骨制，因其点着色，又称色子；为小立方体块状，六个面上分别刻有从一到六不同数目的圆点，其中一、四点数着红色，其余点数皆着黑色。这骰子上的红点，即被喻为相思的红豆。 ⑦“入骨”句：用骨制的骰子上的红点深入骨内，来隐喻入骨的相思。“入骨”是双关隐语。 参考资料： 1、 张红编．温庭筠词新释辑评：中国书店，2003年01月第1版①一尺深紅：即一塊深紅色絲綢布。古代婦人之飾；或即女子結婚時蓋頭的紅巾，稱“蓋頭”。麴塵：酒麴上所生菌，因色微黃如塵，亦用以指淡黃色。此處意謂，紅綢布蒙上了塵土，呈現出酒麴那樣的暗黃色。 ②合歡桃核：是夫婦好合恩愛的象徵物。桃核，桃爲心形，核同合音，可以像喻兩心永遠相合。皇甫松《竹枝》：“合歡桃核兩人同。”而合歡桃核有兩個桃仁，借“仁”諧“人”，亦可以象喻“心兒裏有兩個人人”。此便取義於後者，故日“終堪恨”。 ③裏許：裏面，裏頭。許，語助詞。羅大經《鶴林玉露》卷十五楊誠齋雲：“詩固有以俗爲雅，然而須經前輩鎔化，乃可因承。……唐人‘裏許’、‘若個’之類是也。”元來：即“原來”。人：取“仁”的諧音。 ④深燭：音諧深囑，此處用的是諧音雙關的修辭手法，寫女子“深囑”情郎。伊：人稱代詞，“你”。 ⑤長行：長行局，古代的一種博戲，盛行於唐。李肇《唐國史補》卷下：“今之博戲，有長行最盛。其具有局有子，子有黃黑各十五，擲採之骰有二。”這裏用此博戲的名稱雙關長途旅行。圍棋：中國傳統棋種。變化極複雜，棋理極深奧；高手對弈，一局棋常需數個時辰，甚至數日方可分出勝負。此處用“圍棋”與“違期”的諧音，勸“郎”莫要誤了歸期。 ⑥玲瓏：精巧貌。骰（tóu）子：博具，相傳爲三國 曹植 創制，初爲玉製，後演變爲骨制，因其點着色，又稱色子；爲小立方體塊狀，六個面上分別刻有從一到六不同數目的圓點，其中一、四點數着紅色，其餘點數皆着黑色。這骰子上的紅點，即被喻爲相思的紅豆。 ⑦“入骨”句：用骨制的骰子上的紅點深入骨內，來隱喻入骨的相思。“入骨”是雙關隱語。 參考資料： 1、 張紅編．溫庭筠詞新釋輯評：中國書店，2003年01月第1版
赏析
此两首诗载于《云溪友议》卷下《温裴黜》。是诗人与友人饮筵时为所唱小曲填的词，内容均属情诗。 其一 “一尺深红蒙曲尘，天生旧物不如新。”首二句，感物起兴。眼见一块原来是极鲜亮的红丝绸，却因蒙上了灰尘，颜色变得暗淡了，旧如“曲尘”，而这“一尺深红”的丝绸，好像不是一般的妇人之饰，很可能它就是女子新婚时用过的方幅红绸“盖头”。这“一尺深红”，应是女子眼中的不寻常之物，她一直把那约一尺宽的红绸作为自己婚姻的象征，看到红绸，就引起对幸福的憧憬。可如今，眼前的红绸却已经蒙上尘土，还有了不少“曲尘”似的霉斑。 睹物思人，不由感慨万端。唉，还是俗话说得对，物品天生的都是旧不如新。然而，就爱情而言，则不能“喜新厌旧”，而应是“日久长新”才好，否则情不专而怨恨必生。窦玄妻《古怨歌》云：“衣不如新，人不如故。”诗人这里正是以“衣不如新”反衬“人不如故”。看来是丈夫又有了新欢，才引起女主人公幽怨的情思。这二句运用了比喻，虽然手法委宛，语言却很直白，就意蕴而论，显然缺乏含蓄之美感。 “合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。”这二句，仍然运用了比喻，抒发被弃女子的“恨”意。“合欢桃核”，本来那是夫妇好合恩爱的象征物，旧日婚俗在“新人”家中，也常常摆放枣、栗子、桂枝、桃核等果物，预示喜兆。想当初，女主人公在与丈夫两情欢娱的时候，她是那样相信她们用桃核来表示的永远好合的誓言，现在明白，原来那“合欢桃核”里面，已经有了另外一个“人”了。“人”是“仁”的谐音，说“合欢桃核”另有“人”，就是说她的丈夫内心里另有新欢的“人”了。 所以，这是借鉴了民歌中常用的谐音双关的手法写桃核内有“仁”以隐喻合欢之人心中原来别有“人”，富有民间的生活气息。既然对方心中已有他人，故第二句曰“旧物不如新”；虽前有“合欢桃核”之约，然“终堪恨”也。这就既巧妙地讽刺了爱情上的喜新厌旧者，又曲折地表达了抒情主人公对所爱者的执着追求，那“恨”字流露出一种难言的幽恨之情。面对负心人，诗人委婉地提出自己的劝戒，言有尽而意无穷，反映了甜蜜爱情生活中的另一个侧面。 这首词，在艺术方面，采用比兴、暗示、谐音双关的手法，加强了抒情效果。但从词的整体意境看，仍然是“意伤于太尽”（张戒《岁寒堂诗话》），缺乏余韵远致。像“天生旧物不如新”、 “里许元来别有人”这样的内心触悟，也过于直浅了些。 其二 此篇是以女子口吻，抒写她对情郎的眷恋。 “井底点灯深烛伊”，这“井底点灯”四字，谓在井底点上灯。何以偏在井底点灯呢？原来这井底之灯，必是深处之烛。而“深烛”，隐喻“深嘱”。“伊”是人称代词，在此代“你”。 “深烛伊”也就是“非常诚恳地嘱咐你。”显然，是作者刻意运用谐音双关的手法叙事。因而使词意隐晦了。既云“深嘱”，嘱咐些什么呢？即次句“共郎长行莫围棋”。共，介词，犹同；跟。 “共郎”二字，明示女主人公正与郎相聚。 而紧跟“长行”二字，又暗示着这是离别的时刻。所以她才对他叮嘱再三、情意绵绵。此“长行”与“围棋”，又作谐音双关。长行，是一种博戏的名称。据唐人笔记记载，用掷骰子来博“长行局”，因简单易行，唐人“颇或耽玩，至有废庆吊、忘寝休、辍饮食者”（《唐国史补》卷下），是一种低俗的赌博。而“围棋”，是中国传统的棋艺，棋理高深，可谓文人雅士的游戏。可她为什么“深嘱”将要出门的丈夫，让他记住：我可以与你玩长行，但不同你下围棋呢？原来，她的这番叮嘱中另有深意。她是用“长行”这种博戏的名称来双关“长途旅行”，又用“围棋”来双关“违误归期”。她这是告诉丈夫“远行一定不要误了归期”！在生活中，人们要把某件事情告诉对方，却又不便于明白说出，往往会用这种谐音双关的方式来暗示。这里的“长行”、“围棋”，也是女主人公将她深隐的心曲，婉转托出；虽然可见女子的柔情蜜意，但由于其中的隐语，过于隐晦。 “玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？”这后两句从“长行”引出“骰子”，说那种制造精巧的骰子上的颗颗红点，有如最为相思的红豆，而且深入骨中，表达着我对你深入骨髓的相思，你知道吗？这样一来，自然又深化了第二句深嘱“长行莫围棋”的用意，原来她“共郎长行”，也是有意要用“长行”这种博戏所用的“骰子”来提醒丈夫：当你玩“长行”使用骰子时，知不知道，那骰子上的红点，颗颗都是入骨的红豆，代表着我对你的入骨相思？所以，你千万不要违误了归期。这一句，非常准确地表现出她对丈夫的惦念，对丈夫的那种难舍难离的强烈的爱！ “入骨相思”，一语双关，其中缠绵之意，教人不由魂销。在章法上，则是对前二句“深嘱”早归“莫违期”的对应。诗中，女子“共郎长行”时“深嘱”于前，客子“违期”未归时又“入骨相思”于后，最后以“知不知”设问寄意的口吻轻轻将全诗兜住，然后再表现出这位多情的闺中人亟盼游子早归的焦虑心情。“知不知”三字，把女子离别之久、会合之难、相思之深之苦，乃至欲说无人都淋漓尽致地表现了出来，可谓收得自然，余味不尽。而读者所感受到的正是女主人公内心深处诚挚而火热的爱情。有女钟情如此，令人读来倍觉感人。“入骨相思知不知”七个字，乃是全篇的点睛之笔！ 这首词最精粹之笔，在于后二句以相思子（红豆）为喻，寄托女子的挚爱深情。全词采用谐音双关的手法，虽有助于词境的深婉含蓄；但由于刻意为之，便又流人“谜而不诗”（王夫之《古诗评选》）之地，缺乏“自然天成”之妙。 此二诗写“合欢桃核终堪恨，里许元来别有人”，以讽喜新厌旧；写“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”，以骰子喻己相思之情，就既未见浓艳的辞藻，又未闻有些许脂粉气。其设想新奇，别开生面，在许多的爱情诗中，使人顿觉耳目一新。大量使用谐音双关修辞法，更使诗作独标一格，别有情致。人们表达爱的情感，力避直率明白，本尚朦胧含蓄（当然不是晦涩费解），而双关隐语的运用，却能使人透过字面的意思，通过那些音同或音近的“别字”，去细细品味那双关语中底层的无尽的意蕴。这些谐音词的寓意颇深，不可囫囵读之。它蕴含着诗人人为的特定含义和感情色彩，能使语言在表达上更含蓄、婉转和饶有风趣。用于表达爱情，则言浅意深，更富有感染力。此兩首詩載於《云溪友議》卷下《溫裴黜》。是詩人與友人飲筵時爲所唱小曲填的詞，內容均屬情詩。 其一 “一尺深紅蒙麴塵，天生舊物不如新。”首二句，感物起興。眼見一塊原來是極鮮亮的紅絲綢，卻因蒙上了灰塵，顏色變得暗淡了，舊如“麴塵”，而這“一尺深紅”的絲綢，好像不是一般的婦人之飾，很可能它就是女子新婚時用過的方幅紅綢“蓋頭”。這“一尺深紅”，應是女子眼中的不尋常之物，她一直把那約一尺寬的紅綢作爲自己婚姻的象徵，看到紅綢，就引起對幸福的憧憬。可如今，眼前的紅綢卻已經蒙上塵土，還有了不少“麴塵”似的黴斑。 睹物思人，不由感慨萬端。唉，還是俗話說得對，物品天生的都是舊不如新。然而，就愛情而言，則不能“喜新厭舊”，而應是“日久長新”纔好，否則情不專而怨恨必生。竇玄妻《古怨歌》雲：“衣不如新，人不如故。”詩人這裏正是以“衣不如新”反襯“人不如故”。看來是丈夫又有了新歡，才引起女主人公幽怨的情思。這二句運用了比喻，雖然手法委宛，語言卻很直白，就意蘊而論，顯然缺乏含蓄之美感。 “合歡桃核終堪恨，裏許元來別有人。”這二句，仍然運用了比喻，抒發被棄女子的“恨”意。“合歡桃核”，本來那是夫婦好合恩愛的象徵物，舊日婚俗在“新人”家中，也常常擺放棗、栗子、桂枝、桃核等果物，預示喜兆。想當初，女主人公在與丈夫兩情歡娛的時候，她是那樣相信她們用桃核來表示的永遠好合的誓言，現在明白，原來那“合歡桃核”裏面，已經有了另外一個“人”了。“人”是“仁”的諧音，說“合歡桃核”另有“人”，就是說她的丈夫內心裏另有新歡的“人”了。 所以，這是借鑑了民歌中常用的諧音雙關的手法寫桃核內有“仁”以隱喻合歡之人心中原來別有“人”，富有民間的生活氣息。既然對方心中已有他人，故第二句曰“舊物不如新”；雖前有“合歡桃核”之約，然“終堪恨”也。這就既巧妙地諷刺了愛情上的喜新厭舊者，又曲折地表達了抒情主人公對所愛者的執着追求，那“恨”字流露出一種難言的幽恨之情。面對負心人，詩人委婉地提出自己的勸戒，言有盡而意無窮，反映了甜蜜愛情生活中的另一個側面。 這首詞，在藝術方面，採用比興、暗示、諧音雙關的手法，加強了抒情效果。但從詞的整體意境看，仍然是“意傷於太盡”（張戒《歲寒堂詩話》），缺乏餘韻遠致。像“天生舊物不如新”、 “裏許元來別有人”這樣的內心觸悟，也過於直淺了些。 其二 此篇是以女子口吻，抒寫她對情郎的眷戀。 “井底點燈深燭伊”，這“井底點燈”四字，謂在井底點上燈。何以偏在井底點燈呢？原來這井底之燈，必是深處之燭。而“深燭”，隱喻“深囑”。“伊”是人稱代詞，在此代“你”。 “深燭伊”也就是“非常誠懇地囑咐你。”顯然，是作者刻意運用諧音雙關的手法敘事。因而使詞意隱晦了。既雲“深囑”，囑咐些什麼呢？即次句“共郎長行莫圍棋”。共，介詞，猶同；跟。 “共郎”二字，明示女主人公正與郎相聚。 而緊跟“長行”二字，又暗示着這是離別的時刻。所以她纔對他叮囑再三、情意綿綿。此“長行”與“圍棋”，又作諧音雙關。長行，是一種博戲的名稱。據唐人筆記記載，用擲骰子來博“長行局”，因簡單易行，唐人“頗或耽玩，至有廢慶弔、忘寢休、輟飲食者”（《唐國史補》卷下），是一種低俗的賭博。而“圍棋”，是中國傳統的棋藝，棋理高深，可謂文人雅士的遊戲。可她爲什麼“深囑”將要出門的丈夫，讓他記住：我可以與你玩長行，但不同你下圍棋呢？原來，她的這番叮囑中另有深意。她是用“長行”這種博戲的名稱來雙關“長途旅行”，又用“圍棋”來雙關“違誤歸期”。她這是告訴丈夫“遠行一定不要誤了歸期”！在生活中，人們要把某件事情告訴對方，卻又不便於明白說出，往往會用這種諧音雙關的方式來暗示。這裏的“長行”、“圍棋”，也是女主人公將她深隱的心曲，婉轉託出；雖然可見女子的柔情蜜意，但由於其中的隱語，過於隱晦。 “玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知？”這後兩句從“長行”引出“骰子”，說那種製造精巧的骰子上的顆顆紅點，有如最爲相思的紅豆，而且深入骨中，表達着我對你深入骨髓的相思，你知道嗎？這樣一來，自然又深化了第二句深囑“長行莫圍棋”的用意，原來她“共郎長行”，也是有意要用“長行”這種博戲所用的“骰子”來提醒丈夫：當你玩“長行”使用骰子時，知不知道，那骰子上的紅點，顆顆都是入骨的紅豆，代表着我對你的入骨相思？所以，你千萬不要違誤了歸期。這一句，非常準確地表現出她對丈夫的惦念，對丈夫的那種難捨難離的強烈的愛！ “入骨相思”，一語雙關，其中纏綿之意，教人不由魂銷。在章法上，則是對前二句“深囑”早歸“莫違期”的對應。詩中，女子“共郎長行”時“深囑”於前，客子“違期”未歸時又“入骨相思”於後，最後以“知不知”設問寄意的口吻輕輕將全詩兜住，然後再表現出這位多情的閨中人亟盼遊子早歸的焦慮心情。“知不知”三字，把女子離別之久、會合之難、相思之深之苦，乃至欲說無人都淋漓盡致地表現了出來，可謂收得自然，餘味不盡。而讀者所感受到的正是女主人公內心深處誠摯而火熱的愛情。有女鍾情如此，令人讀來倍覺感人。“入骨相思知不知”七個字，乃是全篇的點睛之筆！ 這首詞最精粹之筆，在於後二句以相思子（紅豆）爲喻，寄託女子的摯愛深情。全詞采用諧音雙關的手法，雖有助於詞境的深婉含蓄；但由於刻意爲之，便又流人“謎而不詩”（王夫之《古詩評選》）之地，缺乏“自然天成”之妙。 此二詩寫“合歡桃核終堪恨，裏許元來別有人”，以諷喜新厭舊；寫“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知”，以骰子喻己相思之情，就既未見濃豔的辭藻，又未聞有些許脂粉氣。其設想新奇，別開生面，在許多的愛情詩中，使人頓覺耳目一新。大量使用諧音雙關修辭法，更使詩作獨標一格，別有情致。人們表達愛的情感，力避直率明白，本尚朦朧含蓄（當然不是晦澀費解），而雙關隱語的運用，卻能使人透過字面的意思，通過那些音同或音近的“別字”，去細細品味那雙關語中底層的無盡的意蘊。這些諧音詞的寓意頗深，不可囫圇讀之。它蘊含着詩人人爲的特定含義和感情色彩，能使語言在表達上更含蓄、婉轉和饒有風趣。用於表達愛情，則言淺意深，更富有感染力。