归国谣·双脸 歸國謠·雙臉
双脸，小凤战蓖金飐艳。
舞衣无力风敛，藕丝秋色染。
锦帐绣帷斜掩，露珠清晓簟，粉心黄蕊花靥，黛眉山两点。
雙臉，小鳳戰蓖金颭豔。
舞衣無力風斂，藕絲秋色染。
錦帳繡帷斜掩，露珠清曉簟，粉心黃蕊花靨，黛眉山兩點。
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译文
啊！多么漂亮的脸蛋啊！饰有彩凤的小篦子别在头上，闪着金光。她穿着旧日的舞衣，因风停息舞衣若无力般地下垂着，青白色与浅蓝色互相掩映。 锦绣的帷帐半掩着门窗，窗外的露珠使簟席更觉得清凉。她仍然戴着红心黄蕊色的花靥，眉间涂的黛色如两条远山。啊！多麼漂亮的臉蛋啊！飾有綵鳳的小篦子別在頭上，閃着金光。她穿着舊日的舞衣，因風停息舞衣若無力般地下垂着，青白色與淺藍色互相掩映。 錦繡的帷帳半掩着門窗，窗外的露珠使簟席更覺得清涼。她仍然戴着紅心黃蕊色的花靨，眉間塗的黛色如兩條遠山。
注释
⑴归国遥：词牌名，又作“归国谣”。 ⑵“双脸”二句：写头面形象。双脸：两鬓。篦（bì）：梳头的工具，比梳子齿密。小凤战蓖：精细的彩凤绘在蓖子之上。战蓖，即蓖子，疑是如蓖子形的首饰。《花间集》“战篦”连用二次，均见温词中，双音词。金飐（zhǎn）艳：金光闪闪，艳丽耀眼。《说文》：飐，风吹浪动也。 ⑶“舞衣”二句：写穿着。敛：收敛，引申为停歇。藕丝：颜色之一，指青白色，这里借代为衣裙。李贺《天上谣》：“粉霞红绶藕丝裙。秋色：浅蓝色。 ⑷绣帷：绣花帷幕。 ⑸“露珠”句：窗外树上有了露珠，簟席便益觉清凉。温庭筠诗《瑶瑟怨》：“冰簟银床梦不成，碧天如水夜云轻。”清：使簟席清凉，形容词使动用法。 ⑹“粉心”二句：写面饰。花靥（yè）：妇女面上的妆饰物。明杨慎《丹铅录》：“唐韦固妻少为盗所刃，伤靥，以翠掩之。女妆遂有靥饰。”又唐段成式《西阳杂俎》：“今妇人面饰用花子，起自上官昭容，所制以掩黥迹。”《花间集》中，“翠靥”、“花靥”、“金靥”、“金靥子”、“星靥”均指此种妆饰。⑴歸國遙：詞牌名，又作“歸國謠”。 ⑵“雙臉”二句：寫頭面形象。雙臉：兩鬢。篦（bì）：梳頭的工具，比梳子齒密。小鳳戰蓖：精細的綵鳳繪在蓖子之上。戰蓖，即蓖子，疑是如蓖子形的首飾。《花間集》“戰篦”連用二次，均見溫詞中，雙音詞。金颭（zhǎn）豔：金光閃閃，豔麗耀眼。《說文》：颭，風吹浪動也。 ⑶“舞衣”二句：寫穿着。斂：收斂，引申爲停歇。藕絲：顏色之一，指青白色，這裏借代爲衣裙。李賀《天上謠》：“粉霞紅綬藕絲裙。秋色：淺藍色。 ⑷繡帷：繡花帷幕。 ⑸“露珠”句：窗外樹上有了露珠，簟席便益覺清涼。溫庭筠詩《瑤瑟怨》：“冰簟銀牀夢不成，碧天如水夜雲輕。”清：使簟席清涼，形容詞使動用法。 ⑹“粉心”二句：寫面飾。花靨（yè）：婦女面上的妝飾物。明楊慎《丹鉛錄》：“唐韋固妻少爲盜所刃，傷靨，以翠掩之。女妝遂有靨飾。”又唐段成式《西陽雜俎》：“今婦人面飾用花子，起自上官昭容，所制以掩黥跡。”《花間集》中，“翠靨”、“花靨”、“金靨”、“金靨子”、“星靨”均指此種妝飾。
赏析
这首词与《归国遥·香玉》一样，也是写美女形象的，两阕的表现手法也一致。只是《归国遥·香玉》写的是春天，而《归国遥·双脸》写的是秋天。 第一句：“双脸。”人们看一个女子，大约首先都是看她的脸。而这一眼就美得人惊讶。只此二字，竟来不及仔细地形容。固然这是词律的要求，但他妙就妙在他的选字。手法虽相同，但在具体的写法上，却又和《归国遥·香玉》有异。那阕是首先写对她的总体的感觉，而这里则是先着眼于脸这一点。这就是大家的手笔，绝不重复自己。 第二句由脸而及首饰。而将第三四两句合写服饰。又与《归国遥·香玉》有别。首饰和那阕的一样，故较为简单，这次头上的凤钗不是玉而是金的，自然凤口中也衔着宝石的流苏；它在头上不停地颤动着，这就使人物也生动了起来。古时妇女的头上还会插上一些梳子、篦子，那也许是金的，故他这里着了一个“艳”字，那是金光闪闪的。 第三句“舞衣”，点出了词中的主人公是个舞妓或侍姬的身份。“舞衣无力风敛”，这是形容她舞罢的样子。舞衣因停止了舞蹈，无风而自敛，若无力般地垂着。自然，这“无力”也可以是写舞女的娇慵。这一场舞，使她用尽了浑身的气力。还有一层意思是她穿上了昔日的舞衣，然而因为无须舞了，这舞衣也和人一样，因情绪的低落而无力地垂着。从整个词读来，似乎更应是这后者。她此时的穿着旧时的舞衣，是忆旧，也是惋惜。今日无可舞者，司马迁说：女为悦己者容。无可舞者，也就是无可悦的了。司马迁同时相并的还有一句是：士为知己者用。故这二者的情愫是可以相通的。“舞衣无力风敛”，旧愁新怨都从这一打扮上透露了出来。无力，是说舞衣质地的极其轻薄，仿佛不能自持，故而经风一吹，都紧紧地贴在了身上，显出了窈窕的身子和飘飘欲仙的姿势。同时，也是衣著者的慵态。读来未免楚楚动人。最后说明了衣服的质地是如藕丝织成的那样轻薄，而颜色则是金黄色的。因为秋天是收获的季节，故以黄色为秋色。这舞衣质地之美，与衣著者的无力之神态，这就做成了一种不和谐的美，它透露出的消息，决不是快乐而是忧伤。这忧伤不论是出之于外力还是发自于自己，总之，读得人满是愀心的疼痛。 下片，同样是全景式的描写：因为秋凉了，故而把竹帘换成了锦帐绣帏，然而同低垂的帘子一样，它也无需撩开，故而仍任它们自在地斜斜的掩着。写出室中人一幅百无聊赖的样子。晓则晓矣，说什么“清晓”，这是从人的心理上过渡来的。天光了，这个早晨却是这样的清冷。因为帘子半撩着，所以也看得见早晨外面的露珠，不知怎地，让人由露珠而感到她那床上垫着的篾簟子，一定也是冰凉的。这都是极写她的孤寂。 末二句，可谓伤心已极之句。人没有来，然而她仍然盛妆着。将一张粉脸，打扮得如花一样，粉心、黄蕊、眉山，这都是当时的时样打扮。下文词人没有说。然而其实他通首都说了，纵然打扮得再美，也不过是再一次的重复昨日而已。因而，此情却极其可悯。 其实，温庭筠虽然在字面上写得极其香艳，而实际上，内里却又是极其悲凉。外热而内冷。他是在将美撕毁给人看，所以他所写的实际是一曲悲剧，是脂粉中的不和谐音。這首詞與《歸國遙·香玉》一樣，也是寫美女形象的，兩闋的表現手法也一致。只是《歸國遙·香玉》寫的是春天，而《歸國遙·雙臉》寫的是秋天。 第一句：“雙臉。”人們看一個女子，大約首先都是看她的臉。而這一眼就美得人驚訝。只此二字，竟來不及仔細地形容。固然這是詞律的要求，但他妙就妙在他的選字。手法雖相同，但在具體的寫法上，卻又和《歸國遙·香玉》有異。那闋是首先寫對她的總體的感覺，而這裏則是先着眼於臉這一點。這就是大家的手筆，絕不重複自己。 第二句由臉而及首飾。而將第三四兩句合寫服飾。又與《歸國遙·香玉》有別。首飾和那闋的一樣，故較爲簡單，這次頭上的鳳釵不是玉而是金的，自然鳳口中也銜着寶石的流蘇；它在頭上不停地顫動着，這就使人物也生動了起來。古時婦女的頭上還會插上一些梳子、篦子，那也許是金的，故他這裏着了一個“豔”字，那是金光閃閃的。 第三句“舞衣”，點出了詞中的主人公是個舞妓或侍姬的身份。“舞衣無力風斂”，這是形容她舞罷的樣子。舞衣因停止了舞蹈，無風而自斂，若無力般地垂着。自然，這“無力”也可以是寫舞女的嬌慵。這一場舞，使她用盡了渾身的氣力。還有一層意思是她穿上了昔日的舞衣，然而因爲無須舞了，這舞衣也和人一樣，因情緒的低落而無力地垂着。從整個詞讀來，似乎更應是這後者。她此時的穿着舊時的舞衣，是憶舊，也是惋惜。今日無可舞者，司馬遷說：女爲悅己者容。無可舞者，也就是無可悅的了。司馬遷同時相併的還有一句是：士爲知己者用。故這二者的情愫是可以相通的。“舞衣無力風斂”，舊愁新怨都從這一打扮上透露了出來。無力，是說舞衣質地的極其輕薄，彷彿不能自持，故而經風一吹，都緊緊地貼在了身上，顯出了窈窕的身子和飄飄欲仙的姿勢。同時，也是衣著者的慵態。讀來未免楚楚動人。最後說明了衣服的質地是如藕絲織成的那樣輕薄，而顏色則是金黃色的。因爲秋天是收穫的季節，故以黃色爲秋色。這舞衣質地之美，與衣著者的無力之神態，這就做成了一種不和諧的美，它透露出的消息，決不是快樂而是憂傷。這憂傷不論是出之於外力還是發自於自己，總之，讀得人滿是愀心的疼痛。 下片，同樣是全景式的描寫：因爲秋涼了，故而把竹簾換成了錦帳繡幃，然而同低垂的簾子一樣，它也無需撩開，故而仍任它們自在地斜斜的掩着。寫出室中人一幅百無聊賴的樣子。曉則曉矣，說什麼“清曉”，這是從人的心理上過渡來的。天光了，這個早晨卻是這樣的清冷。因爲簾子半撩着，所以也看得見早晨外面的露珠，不知怎地，讓人由露珠而感到她那牀上墊着的篾簟子，一定也是冰涼的。這都是極寫她的孤寂。 末二句，可謂傷心已極之句。人沒有來，然而她仍然盛妝着。將一張粉臉，打扮得如花一樣，粉心、黃蕊、眉山，這都是當時的時樣打扮。下文詞人沒有說。然而其實他通首都說了，縱然打扮得再美，也不過是再一次的重複昨日而已。因而，此情卻極其可憫。 其實，溫庭筠雖然在字面上寫得極其香豔，而實際上，內裏卻又是極其悲涼。外熱而內冷。他是在將美撕毀給人看，所以他所寫的實際是一曲悲劇，是脂粉中的不和諧音。