定西番·汉使昔年离别 定西番·漢使昔年離別
汉使昔年离别。
攀弱柳，折寒梅，上高台。
千里玉关春雪，雁来人不来。
羌笛一声愁绝，月徘徊。
漢使昔年離別。
攀弱柳，折寒梅，上高臺。
千里玉關春雪，雁來人不來。
羌笛一聲愁絕，月徘徊。
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译文
长叹愁思，与你离别之情，攀爬在稀疏的柳枝上、折断的梅枝上、还有西部的楼台上，难舍难分。 千里之外的边关覆盖在春雪里，远去的雁群已经飞来，却不见你的身影。那长叹愁思，只有月亮的影子在西北戈壁滩上徘徊。長嘆愁思，與你離別之情，攀爬在稀疏的柳枝上、折斷的梅枝上、還有西部的樓臺上，難捨難分。 千里之外的邊關覆蓋在春雪裏，遠去的雁羣已經飛來，卻不見你的身影。那長嘆愁思，只有月亮的影子在西北戈壁灘上徘徊。
注释
定西番：唐教坊曲名，后用作词调名。此调有不同格体，俱为双调，这里列举一体，三十五字，上片四句一仄韵两平韵：下片四句，两仄韵两平韵。四平韵为主，三仄韵借叶。 汉使：本指汉朝出使西域的官员，这里泛指远戍西陲的将士。 攀弱柳：古人有折柳赠别的习俗。 折寒梅：折梅花以赠远人。南朝宋陆凯《赠范晔》：“折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。” 上高台：登台遥望，以寄乡思。 玉关：即玉门关，在今甘肃敦煌。 羌（qiāng）笛：古老的单簧气鸣乐器，已有2000多年历史，流行在四川北部阿坝藏羌自治州羌族居住之地。 月徘徊：意谓月亮也被凄怨的笛声所感动而在空中徘徊。定西番：唐教坊曲名，後用作詞調名。此調有不同格體，俱爲雙調，這裏列舉一體，三十五字，上片四句一仄韻兩平韻：下片四句，兩仄韻兩平韻。四平韻爲主，三仄韻借葉。 漢使：本指漢朝出使西域的官員，這裏泛指遠戍西陲的將士。 攀弱柳：古人有折柳贈別的習俗。 折寒梅：折梅花以贈遠人。南朝宋陸凱《贈范曄》：“折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春。” 上高臺：登臺遙望，以寄鄉思。 玉關：即玉門關，在今甘肅敦煌。 羌（qiāng）笛：古老的單簧氣鳴樂器，已有2000多年曆史，流行在四川北部阿壩藏羌自治州羌族居住之地。 月徘徊：意謂月亮也被悽怨的笛聲所感動而在空中徘徊。
赏析
这首词具体创作年份未知。此篇是为汉朝和番出塞的女子留恋家乡，万不得已而去，到了边关以后长年思念故土，乡愁日深，无法排解创作的一首词。 此词表现征人思妇的离愁别怨。 上片采用铺叙的手法。点明人物、时间、情事，追述征人当年离别的情景。“攀弱柳” 句，通过一连串的动作描写。组接成动人的离别画面，蕴含着依依难舍的深情。攀柳、折梅、上高台，这些动作均围绕“汉使离别”这一中心而层层展开。既有鲜明的人物形象。又蕴涵浓浓的离别情意。所以耐人寻味。 换头处描写思妇遥想边塞风物，“千里玉关春雪”。构成一幅富有边塞特征的辽阔苍茫的画卷，寄托着对于远方亲人的急切思念;然而“雁来人不来”，表达出失望寂寥的愁告。结末两句借助富有特征性的羌笛、明月视听意象的刻撕，消染出凄清、悲凉的情感氛围，渗透着征人思妇格外浓烈的悲。王昌龄《从军行》诗歌写道：“更吹羌笛《关山月》，无怨之意。那金闺万里愁。”温词与王诗具有异曲同工之妙。 作品摆脱了温词绮美秫艳的一般风格，而是择用歌咏边塞题材的典型意象，通过短促刚直的句式、质朴简洁的语言。更为深切自然地抒写了征人思妇的愁怨，带来了独特的审美享受。這首詞具體創作年份未知。此篇是爲漢朝和番出塞的女子留戀家鄉，萬不得已而去，到了邊關以後長年思念故土，鄉愁日深，無法排解創作的一首詞。 此詞表現徵人思婦的離愁別怨。 上片採用鋪敘的手法。點明人物、時間、情事，追述徵人當年離別的情景。“攀弱柳” 句，通過一連串的動作描寫。組接成動人的離別畫面，蘊含着依依難捨的深情。攀柳、折梅、上高臺，這些動作均圍繞“漢使離別”這一中心而層層展開。既有鮮明的人物形象。又蘊涵濃濃的離別情意。所以耐人尋味。 換頭處描寫思婦遙想邊塞風物，“千里玉關春雪”。構成一幅富有邊塞特徵的遼闊蒼茫的畫卷，寄託着對於遠方親人的急切思念;然而“雁來人不來”，表達出失望寂寥的愁告。結末兩句藉助富有特徵性的羌笛、明月視聽意象的刻撕，消染出悽清、悲涼的情感氛圍，滲透着徵人思婦格外濃烈的悲。王昌齡《從軍行》詩歌寫道：“更吹羌笛《關山月》，無怨之意。那金閨萬里愁。”溫詞與王詩具有異曲同工之妙。 作品擺脫了溫詞綺美秫豔的一般風格，而是擇用歌詠邊塞題材的典型意象，通過短促剛直的句式、質樸簡潔的語言。更爲深切自然地抒寫了徵人思婦的愁怨，帶來了獨特的審美享受。