谒巫山庙 謁巫山廟
乱猿啼处访高唐，路入烟霞草木香。
山色未能忘宋玉，水声犹是哭襄王。
朝朝夜夜阳台下，为雨为云楚国亡。
惆怅庙前多少柳，春来空斗画眉长。
亂猿啼處訪高唐，路入煙霞草木香。
山色未能忘宋玉，水聲猶是哭襄王。
朝朝夜夜陽臺下，爲雨爲雲楚國亡。
惆悵廟前多少柳，春來空鬥畫眉長。
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译文
在不住的猿啼声中去踏访高唐神庙，再往前走，渐渐地使看到烟霞缈，草木散发着迷人的脚香。 看到这山色，真的就像宋玉《高唐赋》，所描绘的那般美丽，远方的水声也好似在为楚襄王低声哭诉。 楚襄王听宋玉讲了楚怀王夜梦神女之事，亦心向往之，却被神女拒绝。最后在楚襄王统治时期，楚国逐渐走向败亡。 巫山庙前种了如此多的柳树，柳枝在空中翻飞舞动，柳叶好像要与女子的眉毛争个短长，可惜已无人欣赏，唯有独自惆怅寂寞。在不住的猿啼聲中去踏訪高唐神廟，再往前走，漸漸地使看到煙霞緲，草木散發着迷人的腳香。 看到這山色，真的就像宋玉《高唐賦》，所描繪的那般美麗，遠方的水聲也好似在爲楚襄王低聲哭訴。 楚襄王聽宋玉講了楚懷王夜夢神女之事，亦心嚮往之，卻被神女拒絕。最後在楚襄王統治時期，楚國逐漸走向敗亡。 巫山廟前種瞭如此多的柳樹，柳枝在空中翻飛舞動，柳葉好像要與女子的眉毛爭個短長，可惜已無人欣賞，唯有獨自惆悵寂寞。
注释
巫山庙：在长江三峡神女峰。 访：又作“望”。高唐：观名，此即指巫山庙。 宋玉：战国楚国人，为楚大夫，楚辞作家。 襄王：即楚襄王。楚襄王与神女遇于巫山之阳。 阳台：男女幽会。神女谓襄王曰：“妾，巫山神女也；朝为行云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。” 惆怅：指伤感。巫山廟：在長江三峽神女峯。 訪：又作“望”。高唐：觀名，此即指巫山廟。 宋玉：戰國楚國人，爲楚大夫，楚辭作家。 襄王：即楚襄王。楚襄王與神女遇於巫山之陽。 陽臺：男女幽會。神女謂襄王曰：“妾，巫山神女也；朝爲行雲，暮爲行雨。朝朝暮暮，陽臺之下。” 惆悵：指傷感。
赏析
据说贞元初年，韦皋出任剑南西川节度使，早闻薛涛大名，很想召入府。韦皋是个文人，书法很有一套，也懂诗。第一次见面，韦皋想试探一下薛涛的诗文水平，就让她当面赋诗，题目不限。薛涛略微思索，就写出了这首诗。 这是一首绝妙的七律之作。首联写巫山庙的环境。颔联承上，由巫山神话，引出《高唐赋》的作者宋玉。最后两句进一步将自己的慨叹和惋惜推向高潮。诗中虽然写有宋玉，也是在写作者自己。寄托了作者的无奈和感伤。作者采用了先赋后比的写作手法，借以表达出内心深处的情怀。 “乱猿啼处访高唐，路人烟霞草木香”，这一句是从近景来描写的，读来仿佛身临其境通真。有不住的猿声，有缥缈的烟雾，有醉人的芳香，以声、色、味来构成了整幅立体画面。随着诗人先是进入凄厉神秘的处所，后才渐入迷人的佳境。 “山色未能忘宋玉，水声犹是哭襄王”，山色与水声对仗工整，同时一静一动，恰似一幅山水画。这是诗人远远观望的结果，是远景的描写。宋玉与楚襄王同是楚国人，此处引用二人的典故，更增加了高唐观的历史韵味，同时也吸引着诗人继续探寻。 “朝朝夜夜阳台下，为雨为云楚国亡”，宋玉《高唐赋》中描写神女在离开楚襄王的时候告辞说“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下”。诗人在这里化用这些史实与典故，暗含规劝之意。作为一个乐妓，诗人能有如此见识，在韦皋及当时众人看来是大为叹服了，这样诗人的目的也就达到了。同时这一典故还有另一层寓示若君臣遇合之难。神女居于巫山之阳，中间有高丘阻隔，所以要想遇见知遇者，可谓难上加难。诗人在心中不断慨叹，自己空有文学诗才，而未遇到赏识者，是何其的不幸。 “怅庙前多少柳，春来空斗画眉长”，古人常用柳叶比喻女子的眉毛。诗人虽有满腹才华，但是在这样一个男权社会，她也不得不正视这一点，而为自己的不幸身世遭遇慨叹。这也许是对韦皋的一种故意试探，后来韦皋意欲授予其“女校书”职也正说明了诗人以退为进的聪明之举。據說貞元初年，韋皋出任劍南西川節度使，早聞薛濤大名，很想召入府。韋皋是個文人，書法很有一套，也懂詩。第一次見面，韋皋想試探一下薛濤的詩文水平，就讓她當面賦詩，題目不限。薛濤略微思索，就寫出了這首詩。 這是一首絕妙的七律之作。首聯寫巫山廟的環境。頷聯承上，由巫山神話，引出《高唐賦》的作者宋玉。最後兩句進一步將自己的慨嘆和惋惜推向高潮。詩中雖然寫有宋玉，也是在寫作者自己。寄託了作者的無奈和感傷。作者採用了先賦後比的寫作手法，藉以表達出內心深處的情懷。 “亂猿啼處訪高唐，路人煙霞草木香”，這一句是從近景來描寫的，讀來彷彿身臨其境通真。有不住的猿聲，有縹緲的煙霧，有醉人的芳香，以聲、色、味來構成了整幅立體畫面。隨着詩人先是進入淒厲神祕的處所，後才漸入迷人的佳境。 “山色未能忘宋玉，水聲猶是哭襄王”，山色與水聲對仗工整，同時一靜一動，恰似一幅山水畫。這是詩人遠遠觀望的結果，是遠景的描寫。宋玉與楚襄王同是楚國人，此處引用二人的典故，更增加了高唐觀的歷史韻味，同時也吸引着詩人繼續探尋。 “朝朝夜夜陽臺下，爲雨爲雲楚國亡”，宋玉《高唐賦》中描寫神女在離開楚襄王的時候告辭說“妾在巫山之陽，高丘之阻，旦爲朝雲，暮爲行雨。朝朝暮暮，陽臺之下”。詩人在這裏化用這些史實與典故，暗含規勸之意。作爲一個樂妓，詩人能有如此見識，在韋皋及當時衆人看來是大爲歎服了，這樣詩人的目的也就達到了。同時這一典故還有另一層寓示若君臣遇合之難。神女居於巫山之陽，中間有高丘阻隔，所以要想遇見知遇者，可謂難上加難。詩人在心中不斷慨嘆，自己空有文學詩才，而未遇到賞識者，是何其的不幸。 “悵廟前多少柳，春來空鬥畫眉長”，古人常用柳葉比喻女子的眉毛。詩人雖有滿腹才華，但是在這樣一個男權社會，她也不得不正視這一點，而爲自己的不幸身世遭遇慨嘆。這也許是對韋皋的一種故意試探，後來韋皋意欲授予其“女校書”職也正說明了詩人以退爲進的聰明之舉。