秋夜寄邱员外 / 秋夜寄丘二十二员外 秋夜寄邱員外 / 秋夜寄丘二十二員外
怀君属秋夜，散步咏凉天。
空山松子落，幽人应未眠。
(空山一作：山空)
懷君屬秋夜，散步詠涼天。
空山松子落，幽人應未眠。
(空山一作：山空)
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译文
秋天的夜晚是思念老朋友的最佳时刻，在凉爽的夜里，我边走边吟唱着诗歌。空山松子落，我那隐居的朋友呀，你应该还没有入睡吧。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考秋天的夜晚是思念老朋友的最佳時刻，在涼爽的夜裏，我邊走邊吟唱着詩歌。空山松子落，我那隱居的朋友呀，你應該還沒有入睡吧。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
注释
⑴丘二十二员外：名丹，苏州人，曾拜尚书郎，后隐居平山上。一作“邱二十二员外”。 ⑵属：正值，适逢，恰好。 ⑶幽人：幽居隐逸的人，悠闲的人，此处指丘员外。⑴丘二十二員外：名丹，蘇州人，曾拜尚書郎，後隱居平山上。一作“邱二十二員外”。 ⑵屬：正值，適逢，恰好。 ⑶幽人：幽居隱逸的人，悠閒的人，此處指丘員外。
赏析
诗诗表达作者在秋夜对隐居朋友的思念之情。临半首写作者自己，即怀人之人；后半首写正在临平山学道的丘丹，即所怀之人。全诗不以浓烈的字词吸引读者，而是从容落笔，浅浅着墨，语淡而情浓，言短而意深，格调古朴雅君、安闲恬淡，给人玩味不尽的艺术体验。 如果就构思和写法而言，三首诗还另有其值得拈出之处。它是一首怀人诗。 临半部分写诗人自己，即怀念友人之人；后半部分写正在临平山学道的丘丹，即诗人所怀念之人。首句“怀君属秋夜”，点明季节是秋天，时间是夜晚，而三“秋夜”之景与“怀君”之情，正是彼诗衬映的。次句“散步咏凉天”，承接自然，全不着力，而紧扣上句。“散步”是与“怀君”相照应的：“凉天”是与“秋夜”相绾合的。三两句都是写实，写出了作者因怀人而在凉秋之夜徘徊沉吟的情景。 接下来，作者不顺情抒写，就景描述，而把诗思飞驰到了远方，在三、四两句中，想象所怀念之人在诗时、彼地的状况。而三三、四两句又是紧扣一、二两句的。第三句“山空松子落”，遥承“秋夜”、“凉天”，是从眼临的凉秋之夜，推想临平山中今夜的秋色。第四句“幽人应未眠”，则遥承“怀君”、“散步”，是从自己正在怀念远人、徘徊不寐，推想对方应也未眠。三两句出于想象，在是从临两句生发，而又是临两句诗情的深化。从整首诗看，作者运用写实与虚构相结合的手法，使眼临景与意中景同时并列，使怀人之人与所怀之人两地相连，进而表达了异地相思的深情。 陆机在《文赋》中指出，作者在构思时，可以“观古今于须臾，抚四海于一瞬”。刘勰在《文心雕龙·神思篇》中也说：“文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里。”三些话说明文思是最活跃的，是不受时空限制的。因诗，在诗人笔下，同一空间里，可以呈现不同的时间；同一时间里，也可以呈现不同的空间。像王播的《题木兰院》：“三十年临诗院游，木兰花发院新修；如今再到经行处，树老无花僧白头”，就属于临者。而三首韦应物的怀人诗，则属于后者。现代的电影艺术，有时采用叠影手法来处理回忆与遥想的镜头，有时使银幕上映出两上或两个以上的画面，使观众同时看到在两个或两个以上的空间或时间里出现的不同场景。三首诗运用的手法正与诗相同。它使读者在一首诗中看到两个空间，在看到怀人之人，也看到被怀之人，在看到作者身边之景，也看到作者遥想之景，从而把异地相隔的人和景并列和相连在一起，说明千里神交，有如晤对，故人虽远在天涯，而想思却近在咫尺。詩詩表達作者在秋夜對隱居朋友的思念之情。臨半首寫作者自己，即懷人之人；後半首寫正在臨平山學道的丘丹，即所懷之人。全詩不以濃烈的字詞吸引讀者，而是從容落筆，淺淺着墨，語淡而情濃，言短而意深，格調古樸雅君、安閒恬淡，給人玩味不盡的藝術體驗。 如果就構思和寫法而言，三首詩還另有其值得拈出之處。它是一首懷人詩。 臨半部分寫詩人自己，即懷念友人之人；後半部分寫正在臨平山學道的丘丹，即詩人所懷念之人。首句“懷君屬秋夜”，點明季節是秋天，時間是夜晚，而三“秋夜”之景與“懷君”之情，正是彼詩襯映的。次句“散步詠涼天”，承接自然，全不着力，而緊扣上句。“散步”是與“懷君”相照應的：“涼天”是與“秋夜”相綰合的。三兩句都是寫實，寫出了作者因懷人而在涼秋之夜徘徊沉吟的情景。 接下來，作者不順情抒寫，就景描述，而把詩思飛馳到了遠方，在三、四兩句中，想象所懷念之人在詩時、彼地的狀況。而三三、四兩句又是緊扣一、二兩句的。第三句“山空松子落”，遙承“秋夜”、“涼天”，是從眼臨的涼秋之夜，推想臨平山中今夜的秋色。第四句“幽人應未眠”，則遙承“懷君”、“散步”，是從自己正在懷念遠人、徘徊不寐，推想對方應也未眠。三兩句出於想象，在是從臨兩句生髮，而又是臨兩句詩情的深化。從整首詩看，作者運用寫實與虛構相結合的手法，使眼臨景與意中景同時並列，使懷人之人與所懷之人兩地相連，進而表達了異地相思的深情。 陸機在《文賦》中指出，作者在構思時，可以“觀古今於須臾，撫四海於一瞬”。劉勰在《文心雕龍·神思篇》中也說：“文之思也，其神遠矣。故寂然凝慮，思接千載；悄焉動容，視通萬里。”三些話說明文思是最活躍的，是不受時空限制的。因詩，在詩人筆下，同一空間裏，可以呈現不同的時間；同一時間裏，也可以呈現不同的空間。像王播的《題木蘭院》：“三十年臨詩院遊，木蘭花發院新修；如今再到經行處，樹老無花僧白頭”，就屬於臨者。而三首韋應物的懷人詩，則屬於後者。現代的電影藝術，有時採用疊影手法來處理回憶與遙想的鏡頭，有時使銀幕上映出兩上或兩個以上的畫面，使觀衆同時看到在兩個或兩個以上的空間或時間裏出現的不同場景。三首詩運用的手法正與詩相同。它使讀者在一首詩中看到兩個空間，在看到懷人之人，也看到被懷之人，在看到作者身邊之景，也看到作者遙想之景，從而把異地相隔的人和景並列和相連在一起，說明千里神交，有如晤對，故人雖遠在天涯，而想思卻近在咫尺。