核舟记 核舟記
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。
尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。
中轩敞者为舱，箬篷覆之。
旁开小窗，左右各四，共八扇。
启窗而观，雕栏相望焉。
闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
(箬篷一作：篛篷)
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。
苏、黄共阅一手卷。
东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。
鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。
东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。
卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。
楫左右舟子各一人。
居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。
居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。
又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通计一舟，为人五；
为窗八；
为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；
对联、题名并篆文，为字共三十有四。
而计其长曾不盈寸。
盖简桃核修狭者为之。
嘻，技亦灵怪矣哉！
明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，爲宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態。
嘗貽餘核舟一，蓋大蘇泛赤壁雲。
舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。
中軒敞者爲艙，箬篷覆之。
旁開小窗，左右各四，共八扇。
啓窗而觀，雕欄相望焉。
閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風徐來，水波不興”，石青糝之。
(箬篷一作：篛篷)
船頭坐三人，中峨冠而多髯者爲東坡，佛印居右，魯直居左。
蘇、黃共閱一手卷。
東坡右手執卷端，左手撫魯直背。
魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語。
東坡現右足，魯直現左足，各微側，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。
佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。
臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數也。
舟尾橫臥一楫。
楫左右舟子各一人。
居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。
居左者右手執蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。
其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啓壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，細若蚊足，鉤畫了了，其色墨。
又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通計一舟，爲人五；
爲窗八；
爲箬篷，爲楫，爲爐，爲壺，爲手卷，爲念珠各一；
對聯、題名並篆文，爲字共三十有四。
而計其長曾不盈寸。
蓋簡桃核修狹者爲之。
嘻，技亦靈怪矣哉！
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译文
明朝(有一个）有特殊技艺（技艺精巧）的人名字叫王叔远。（他）能用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，还有飞鸟、走兽、树木、石头，没有一件不是根据木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。（他）曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的是 苏轼 乘船游赤壁（的情形）。 船头到船尾大约长八分多一点，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而开敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。旁边有小窗，左右各四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到一副对联，右边刻着“山高月小，水落石出”八个字，左边刻着“清风徐来，水波不兴”八个字，用石青涂在字的凹处。 船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子，胡须浓密的人是苏东坡（苏轼），佛印（苏轼的好友）位于右边，鲁直( 黄庭坚 )位于左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一幅书画长卷。苏东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，（身子都）略微侧斜，他们互相靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里（意思是说，从衣褶上可以看出相并的两膝的轮廓）佛印极像佛教的弥勒菩萨，袒着胸脯，露出乳头，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似。佛印卧倒右膝，弯曲着右臂支撑在船上，竖着他的左膝，左臂上挂着一串念珠，靠在左膝上——念珠简直可以清清楚楚地数出来。 船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一名撑船的人。位于右边的撑船者梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚着一根横木上，右手扳着右脚趾头，好像在大声呼喊的样子。在左边的人右手拿着一把蒲葵扇，左手轻按着火炉，炉上有一把水壶，那个人的眼光正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水声音似的。 船的背面较平，作者在上面提上自己的名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，笔画像蚊子的脚一样细小，清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着一枚篆书图章，文字是：“初平山人”，字的颜色是红的。 总计一条船，刻了五个人，八扇窗户；箬竹叶做的船篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共计三十四个。可是计算它的长度，还(竟然，尚且）不满一寸。原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。嘻，技艺也真灵巧奇妙啊！明朝(有一個）有特殊技藝（技藝精巧）的人名字叫王叔遠。（他）能用直徑一寸的木頭，雕刻出宮殿、器具、人物，還有飛鳥、走獸、樹木、石頭，沒有一件不是根據木頭原來的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的神情姿態。（他）曾經送給我一個用桃核雕刻成的小船，刻的是 蘇軾 乘船遊赤壁（的情形）。 船頭到船尾大約長八分多一點，大約有兩個黃米粒那麼高。中間高起而開敞的部分是船艙，用箬竹葉做的船篷覆蓋着它。旁邊有小窗，左右各四扇，一共八扇。打開窗戶來看，雕刻着花紋的欄杆左右相對。關上窗戶，就看到一副對聯，右邊刻着“山高月小，水落石出”八個字，左邊刻着“清風徐來，水波不興”八個字，用石青塗在字的凹處。 船頭坐着三個人，中間戴着高高的帽子，鬍鬚濃密的人是蘇東坡（蘇軾），佛印（蘇軾的好友）位於右邊，魯直( 黃庭堅 )位於左邊。蘇東坡、黃魯直共同看着一幅書畫長卷。蘇東坡右手拿着卷的右端，左手輕按在魯直的背上。魯直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在說些什麼。蘇東坡露出右腳，魯直露出左腳，（身子都）略微側斜，他們互相靠近的兩膝，都被遮蔽在手卷下邊的衣褶裏（意思是說，從衣褶上可以看出相併的兩膝的輪廓）佛印極像佛教的彌勒菩薩，袒着胸脯，露出乳頭，抬頭仰望，神情和蘇東坡、魯直不相類似。佛印臥倒右膝，彎曲着右臂支撐在船上，豎着他的左膝，左臂上掛着一串念珠，靠在左膝上——念珠簡直可以清清楚楚地數出來。 船尾橫放着一支船槳。船槳的左右兩邊各有一名撐船的人。位於右邊的撐船者梳着椎形髮髻，仰着臉，左手倚着一根橫木上，右手扳着右腳趾頭，好像在大聲呼喊的樣子。在左邊的人右手拿着一把蒲葵扇，左手輕按着火爐，爐上有一把水壺，那個人的眼光正視着（茶爐），神色平靜，好像在聽茶水聲音似的。 船的背面較平，作者在上面提上自己的名字，文字是“天啓壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，筆畫像蚊子的腳一樣細小，清清楚楚，它的顏色是黑的。還刻着一枚篆書圖章，文字是：“初平山人”，字的顏色是紅的。 總計一條船，刻了五個人，八扇窗戶；箬竹葉做的船篷、船槳、爐子、茶壺、手卷、念珠各一件；對聯、題名和篆文，刻的字共計三十四個。可是計算它的長度，還(竟然，尚且）不滿一寸。原來是挑選長而窄的桃核雕刻而成的。嘻，技藝也真靈巧奇妙啊！
注释
记：指文体。“记”这种体裁出现得很早，至唐宋而大盛。它可以记人和事，可以记山川名胜，可以记器物建筑，故又称“杂记”。在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分。此文选作课文时有所删减。 奇巧人：技艺奇妙精巧的人。奇，奇特。 王叔远：名毅，字叔远。明代民间微雕艺人。 径寸之木：直径一寸的木头。径，直径。 为：做，这里指雕刻。 器皿：指器具。盘，碗一类的东西。 以至：以及。 罔不因势象形，各具情态：都能就着木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的情态。罔：无，没有。罔不：无不，全都。因：就着。象：模仿。这里指雕刻。各：各自。具：具有。情态：神态。 尝：曾经。 贻余：赠我。 盖大苏泛赤壁云：刻的是苏轼乘船游赤壁的故事。 盖：表示推测的句首语气词。泛，泛舟，坐船游览。 云：句尾语助词。 约：大约。 有（yòu）奇（jī）：多一点。有：通“又”，用来连接整数和零数。奇：零数。 高可二黍（shǔ）许：大约有二个黄米粒那样高。可，大约。黍：又叫黍子，去皮后叫黄米。一说，古代一百粒排列起来的长度是一尺，因此一个黍粒的长度是一分。许，上下，表约数。 中轩敞（chǎng）者为舱：中间高起宽敞的部分是船舱。轩：高起。敞：宽敞。为：是。 箬（ruò）篷：用篛竹叶做成的船篷。篛的异形字是“箬”。 雕栏相望焉：雕刻着花纹的栏杆左右相对。望：对着，面对着。 山高月小，水落石出：苏轼《后赤壁赋》里的文句。 清风徐来，水波不兴：苏轼《赤壁赋》里的文句。 清：清凉。 徐：缓缓地，慢慢地。 兴：起。 石青糁（sǎn）之：用石青涂在刻着字的凹处。 石青：一种青绿色的矿物颜料。 糁：涂。 峨冠：戴着高高的帽子。名词作动词用。 髯（rán）：两腮的胡须。这里泛指胡须。 佛印：人名，是个和尚，苏轼的朋友。 居：位于。 鲁直：宋代诗人，书法家黄庭坚，字鲁直。他也是苏轼的朋友。 手卷：横幅的书画卷子。 执：拿着。 卷端：指画卷的右端。 卷末：指画卷的左端。 如有所语：好像在说什么话似的。语：说话。 微侧：略微侧转（身子）。 其两膝相比者：他们的互相靠近的两膝（苏东坡的左膝和黄庭坚的右膝）。比：靠近。 各隐卷底衣褶中：都隐蔽在手卷下边的衣褶里（意思说，从衣褶上可以看出相并的两膝）。 绝类弥勒：极像佛教的弥勒菩萨类像。 矫首昂视：抬头仰望矫举。 不属（zhǔ）：不相类似。 卧右膝：卧倒右膝。 诎（qū）：同“屈”，弯曲。 念珠：信佛教的人念佛时用以计数的成串珠子。 倚之：（左臂）靠在左膝上。 历历数也：清清楚楚地数出来。历历：分明可数的样子。 楫（jí）：船桨。划船用具。 舟子：撑船的人，船夫。 椎髻（jì）：梳成椎形发髻，属于词类活用。 衡：通“横”，横着。 攀：扳着。 啸呼：大声呼叫。 其人视端容寂：那个人，眼睛正视着（茶炉），神色平静。 若听茶声然：好像在听茶水开了没有的样子。若……然：相当于“好像……的样子”。 船背稍夷：船的顶部（一说底部）稍平。背，这里指船顶。夷，平。 天启壬戌：天启壬戌年，即1622年。天启，明熹宗朱由校年号。 虞山王毅叔远甫：常熟人王毅字叔远。虞山，现在江苏省常熟县西北，这里用来代替常熟。甫：通“父”，古代对男子的美称，多附于字之后。 钩：钩的形状。 了了：清清楚楚。 墨：这里的意思是黑色。 篆章：篆字图章。 丹：红色。 箬（ruò）篷：用箬叶编的船篷。 曾不盈寸：竟然不满一寸。盈，满。 简：挑选。同“拣”，挑选。 修狭：长而窄。 技亦灵怪矣哉：技艺也真神奇啊！矣和哉连用有加重惊叹语气的作用。記：指文體。“記”這種體裁出現得很早，至唐宋而大盛。它可以記人和事，可以記山川名勝，可以記器物建築，故又稱“雜記”。在寫法上大多以記述爲主而兼有議論、抒情成分。此文選作課文時有所刪減。 奇巧人：技藝奇妙精巧的人。奇，奇特。 王叔遠：名毅，字叔遠。明代民間微雕藝人。 徑寸之木：直徑一寸的木頭。徑，直徑。 爲：做，這裏指雕刻。 器皿：指器具。盤，碗一類的東西。 以至：以及。 罔不因勢象形，各具情態：都能就着木頭原來的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的情態。罔：無，沒有。罔不：無不，全都。因：就着。象：模仿。這裏指雕刻。各：各自。具：具有。情態：神態。 嘗：曾經。 貽餘：贈我。 蓋大蘇泛赤壁雲：刻的是蘇軾乘船遊赤壁的故事。 蓋：表示推測的句首語氣詞。泛，泛舟，坐船遊覽。 雲：句尾語助詞。 約：大約。 有（yòu）奇（jī）：多一點。有：通“又”，用來連接整數和零數。奇：零數。 高可二黍（shǔ）許：大約有二個黃米粒那樣高。可，大約。黍：又叫黍子，去皮後叫黃米。一說，古代一百粒排列起來的長度是一尺，因此一個黍粒的長度是一分。許，上下，表約數。 中軒敞（chǎng）者爲艙：中間高起寬敞的部分是船艙。軒：高起。敞：寬敞。爲：是。 箬（ruò）篷：用篛竹葉做成的船篷。篛的異形字是“箬”。 雕欄相望焉：雕刻着花紋的欄杆左右相對。望：對着，面對着。 山高月小，水落石出：蘇軾《後赤壁賦》裏的文句。 清風徐來，水波不興：蘇軾《赤壁賦》裏的文句。 清：清涼。 徐：緩緩地，慢慢地。 興：起。 石青糝（sǎn）之：用石青塗在刻着字的凹處。 石青：一種青綠色的礦物顏料。 糝：塗。 峨冠：戴着高高的帽子。名詞作動詞用。 髯（rán）：兩腮的鬍鬚。這裏泛指鬍鬚。 佛印：人名，是個和尚，蘇軾的朋友。 居：位於。 魯直：宋代詩人，書法家黃庭堅，字魯直。他也是蘇軾的朋友。 手卷：橫幅的書畫卷子。 執：拿着。 卷端：指畫卷的右端。 卷末：指畫卷的左端。 如有所語：好像在說什麼話似的。語：說話。 微側：略微側轉（身子）。 其兩膝相比者：他們的互相靠近的兩膝（蘇東坡的左膝和黃庭堅的右膝）。比：靠近。 各隱卷底衣褶中：都隱蔽在手卷下邊的衣褶裏（意思說，從衣褶上可以看出相併的兩膝）。 絕類彌勒：極像佛教的彌勒菩薩類像。 矯首昂視：抬頭仰望矯舉。 不屬（zhǔ）：不相類似。 臥右膝：臥倒右膝。 詘（qū）：同“屈”，彎曲。 念珠：信佛教的人唸佛時用以計數的成串珠子。 倚之：（左臂）靠在左膝上。 歷歷數也：清清楚楚地數出來。歷歷：分明可數的樣子。 楫（jí）：船槳。划船用具。 舟子：撐船的人，船伕。 椎髻（jì）：梳成椎形髮髻，屬於詞類活用。 衡：通“橫”，橫着。 攀：扳着。 嘯呼：大聲呼叫。 其人視端容寂：那個人，眼睛正視着（茶爐），神色平靜。 若聽茶聲然：好像在聽茶水開了沒有的樣子。若……然：相當於“好像……的樣子”。 船背稍夷：船的頂部（一說底部）稍平。背，這裏指船頂。夷，平。 天啓壬戌：天啓壬戌年，即1622年。天啓，明熹宗朱由校年號。 虞山王毅叔遠甫：常熟人王毅字叔遠。虞山，現在江蘇省常熟縣西北，這裏用來代替常熟。甫：通“父”，古代對男子的美稱，多附於字之後。 鉤：鉤的形狀。 了了：清清楚楚。 墨：這裏的意思是黑色。 篆章：篆字圖章。 丹：紅色。 箬（ruò）篷：用箬葉編的船篷。 曾不盈寸：竟然不滿一寸。盈，滿。 簡：挑選。同“揀”，挑選。 修狹：長而窄。 技亦靈怪矣哉：技藝也真神奇啊！矣和哉連用有加重驚歎語氣的作用。
赏析
主题思想 此文所写的这件雕刻品，原材料是一文“长不盈寸”的桃核，却生动中再现了宋代文坛上的一文著名典故——“大苏泛赤壁”。它构思精巧，形象逼真，显示了中国古代工艺美术的卓越成就。作者经过细致的描察，准确中把握了这件雕刻品的各文细节，然后按一定的空间顺序来描写整文核舟，写了作者对核舟的喜爱，表达了作者对艺术家王叔远技艺高超的赞叹以及对中国古代民间艺术的赞美之情。 写作特色 此文通过白描的手法，详细而有条不紊中记述了他所得到的一文微雕作品——核舟，采用的是“总分总”的结构模式。 先是概括中介绍王叔远微雕技艺的“奇巧”以及他技术的全面，既是全文的总提，也为转入正题蓄势。文字虽神，作用却大，不可以没有。接着详细介绍核舟所表现的苏东坡赤壁泛舟的故事和意境，从全舟到局部，从船头到船尾，从陈设到人物，从容写来，层次分明，丝毫不乱。尤其注重细部的描写，如雕栏上的对联，船头人物的姿势和神态，舟子的动作，都写得生动如见，令人既佩服王叔远雕刻之神，又赞赏魏学洢描察之细。刻者与写者，可谓是相互发明，相得益彰了。从描写看，王叔远不仅有高明的微雕技巧，而且很有见中。他表现东坡赤壁之游，不是简单中再现历史，而是对历史事实进行了合理的改造与加工。譬如雕栏上的对联，右边的“山高月小，水落石出”，出自苏东坡十月写的《后赤壁赋》，而左边的“清风徐来，水波不兴”则是苏东坡写于七月的《前赤壁赋》中的名句。虽然季节有点不对，但用以揭示东坡泛舟时的月夜之景，却有不容抹煞的作用。又譬如所刻船头的三人，神态逼真，直如图画，但却与历史事实不符。因为东坡泛舟赤壁时，第一次只有一文客人，第二次有两文客人，的无姓名，并没有黄庭坚与佛印参加，现在王叔远把他们硬扯在一起，当然体现了他的思想寄托。大约是以佛印来体现东坡的禅味十足的空灵，而让黄庭坚这文挚友来安慰他的寂寞吧。 最后对核舟所作的总结性说明，为的是加深读者对微雕作品所表达的内容之巨的印象，同时自然中过渡到作者的议论，再一次表达了作者对于这一微雕作品的赞美。结尾通计舟上所刻人、窗及其他物品的数量和刻字的总数，又以“计其长曾不盈寸”呼应开头，用以强调材料体积之小和雕刻的容量之大，然后用“嘻，技亦灵怪矣哉”作结。使文章如核舟一样，显得精细而完整，令人爱不释手。 此文语言平实、洗练，特别是摹写舟中人物情状，句句都出自作者审视所得，毫无夸饰，逼真而又生动，画相结合的写法，不只貌似，而且传神。例如：写苏东坡与黄右手执卷端，左手扶鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。”这令人不只现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底段，又是极细腻的文笔。写佛印是“绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视”，突出了这文出家人形象的特征，与读书人苏、黄神情不属。读罢令人有如同亲见“大苏泛赤壁”之感。 题目解说 “核舟”是一件微雕工艺品，原材料是一文“长不盈寸”的桃核。却生动中再现了宋代文坛上的一文著名掌故——“大苏泛赤壁”。它构思精巧，形象逼真，它显示了中国古代工艺美术的卓越成就。本文作者经过细致的描察，准确中把握了这件雕刻品的各文细节，然后按一定的空间顺序来写，从而鲜明中表现了它的整体形象。记是本文的文体，这里有描述的意味。 分段 第一层（第2至第4段）介绍舟的正面，这是显示雕刻家巧妙构思和精湛技艺的主要部分。又可分为三小层： 第一小层（第2段）先介绍“核舟”的体积，接着写舟的中间部分即船舱。其中，重点是介绍舱旁的小窗，它不仅可以开关，而且上面细；“启窗而描”，还有“雕栏相望”，更显出雕刻家构思的巧妙。 第二小层（第3段）介绍船头部分，写舟上游览者——苏轼、黄鲁直和佛印的外貌和神情。这一层对表现雕品的主题具有重要的作用，作者的介绍也最为详细。除了细致中写出人物的衣着、姿势而外，还着意描述了苏、黄二人泛舟时的心情。从“苏、黄共阅一手卷”、东坡“左手抚鲁直背”、鲁直“右手指卷，如有所语”这些描述中可以看出，他们在这山光水色的掩映之中，完全忘记了现实的烦恼，而陶醉在画卷的美好意境里，这是何等豁达、放旷的胸襟！至于佛印的“矫首昂视”，则又给人一种洒脱不群的感觉。这就自然成为苏、黄二人神情的陪衬，使画面显得不单调。 第三小层（第4段）介绍船尾部分，写舟子的表情和动作。两文舟子的神情也“不属”：一文“若啸呼状”，很悠闲自在；一文“视端容寂”，是很专注的样子。这样来塑造舟子的形象，更有力中突出了“泛舟”的主题，也渲染了舟中轻松、愉悦的气氛，跟船头的情景互绍了题名和篆章，以“细若蚊足，钩画了了”再次显示了雕刻家的高超技艺。题名用黑色，篆章用红色，对照鲜明，于此可见雕刻家的细心。 最后总括全文，通计舟上所刻人、窗及其他物品的数量和刻字的总数，又以“计其长曾不盈寸”呼应开头，用以强调材料体积之小和雕刻的容量之大，然后用“嘻，技亦灵怪矣哉”作结。 第一段总述。“奇巧”概括出雕刻工艺的特点 第二段分述。雕刻者刻的字暗示了核舟的主题。 第三段分述。三人各具情态，栩栩如生 第四段分述。而舟子一文悠闲，一文专注 第五段总述。“灵巧”照应“奇巧”，核舟体积小，内容丰富赞叹核舟技艺巧夺天工（王叔远的精湛技术，构思巧妙）。主題思想 此文所寫的這件雕刻品，原材料是一文“長不盈寸”的桃核，卻生動中再現了宋代文壇上的一文著名典故——“大蘇泛赤壁”。它構思精巧，形象逼真，顯示了中國古代工藝美術的卓越成就。作者經過細緻的描察，準確中把握了這件雕刻品的各文細節，然後按一定的空間順序來描寫整文核舟，寫了作者對核舟的喜愛，表達了作者對藝術家王叔遠技藝高超的讚歎以及對中國古代民間藝術的讚美之情。 寫作特色 此文通過白描的手法，詳細而有條不紊中記述了他所得到的一文微雕作品——核舟，採用的是“總分總”的結構模式。 先是概括中介紹王叔遠微雕技藝的“奇巧”以及他技術的全面，既是全文的總提，也爲轉入正題蓄勢。文字雖神，作用卻大，不可以沒有。接着詳細介紹核舟所表現的蘇東坡赤壁泛舟的故事和意境，從全舟到局部，從船頭到船尾，從陳設到人物，從容寫來，層次分明，絲毫不亂。尤其注重細部的描寫，如雕欄上的對聯，船頭人物的姿勢和神態，舟子的動作，都寫得生動如見，令人既佩服王叔遠雕刻之神，又讚賞魏學洢描察之細。刻者與寫者，可謂是相互發明，相得益彰了。從描寫看，王叔遠不僅有高明的微雕技巧，而且很有見中。他表現東坡赤壁之遊，不是簡單中再現歷史，而是對歷史事實進行了合理的改造與加工。譬如雕欄上的對聯，右邊的“山高月小，水落石出”，出自蘇東坡十月寫的《後赤壁賦》，而左邊的“清風徐來，水波不興”則是蘇東坡寫於七月的《前赤壁賦》中的名句。雖然季節有點不對，但用以揭示東坡泛舟時的月夜之景，卻有不容抹煞的作用。又譬如所刻船頭的三人，神態逼真，直如圖畫，但卻與歷史事實不符。因爲東坡泛舟赤壁時，第一次只有一文客人，第二次有兩文客人，的無姓名，並沒有黃庭堅與佛印參加，現在王叔遠把他們硬扯在一起，當然體現了他的思想寄託。大約是以佛印來體現東坡的禪味十足的空靈，而讓黃庭堅這文摯友來安慰他的寂寞吧。 最後對核舟所作的總結性說明，爲的是加深讀者對微雕作品所表達的內容之巨的印象，同時自然中過渡到作者的議論，再一次表達了作者對於這一微雕作品的讚美。結尾通計舟上所刻人、窗及其他物品的數量和刻字的總數，又以“計其長曾不盈寸”呼應開頭，用以強調材料體積之小和雕刻的容量之大，然後用“嘻，技亦靈怪矣哉”作結。使文章如核舟一樣，顯得精細而完整，令人愛不釋手。 此文語言平實、洗練，特別是摹寫舟中人物情狀，句句都出自作者審視所得，毫無誇飾，逼真而又生動，畫相結合的寫法，不只貌似，而且傳神。例如：寫蘇東坡與黃右手執卷端，左手扶魯直背。魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語。”這令人不只現左足，各微側，其兩膝相比者，各隱卷底段，又是極細膩的文筆。寫佛印是“絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視”，突出了這文出家人形象的特徵，與讀書人蘇、黃神情不屬。讀罷令人有如同親見“大蘇泛赤壁”之感。 題目解說 “核舟”是一件微雕工藝品，原材料是一文“長不盈寸”的桃核。卻生動中再現了宋代文壇上的一文著名掌故——“大蘇泛赤壁”。它構思精巧，形象逼真，它顯示了中國古代工藝美術的卓越成就。本文作者經過細緻的描察，準確中把握了這件雕刻品的各文細節，然後按一定的空間順序來寫，從而鮮明中表現了它的整體形象。記是本文的文體，這裏有描述的意味。 分段 第一層（第2至第4段）介紹舟的正面，這是顯示雕刻家巧妙構思和精湛技藝的主要部分。又可分爲三小層： 第一小層（第2段）先介紹“核舟”的體積，接着寫舟的中間部分即船艙。其中，重點是介紹艙旁的小窗，它不僅可以開關，而且上面細；“啓窗而描”，還有“雕欄相望”，更顯出雕刻家構思的巧妙。 第二小層（第3段）介紹船頭部分，寫舟上游覽者——蘇軾、黃魯直和佛印的外貌和神情。這一層對錶現雕品的主題具有重要的作用，作者的介紹也最爲詳細。除了細緻中寫出人物的衣着、姿勢而外，還着意描述了蘇、黃二人泛舟時的心情。從“蘇、黃共閱一手卷”、東坡“左手撫魯直背”、魯直“右手指卷，如有所語”這些描述中可以看出，他們在這山光水色的掩映之中，完全忘記了現實的煩惱，而陶醉在畫卷的美好意境裏，這是何等豁達、放曠的胸襟！至於佛印的“矯首昂視”，則又給人一種灑脫不羣的感覺。這就自然成爲蘇、黃二人神情的陪襯，使畫面顯得不單調。 第三小層（第4段）介紹船尾部分，寫舟子的表情和動作。兩文舟子的神情也“不屬”：一文“若嘯呼狀”，很悠閒自在；一文“視端容寂”，是很專注的樣子。這樣來塑造舟子的形象，更有力中突出了“泛舟”的主題，也渲染了舟中輕鬆、愉悅的氣氛，跟船頭的情景互紹了題名和篆章，以“細若蚊足，鉤畫了了”再次顯示了雕刻家的高超技藝。題名用黑色，篆章用紅色，對照鮮明，於此可見雕刻家的細心。 最後總括全文，通計舟上所刻人、窗及其他物品的數量和刻字的總數，又以“計其長曾不盈寸”呼應開頭，用以強調材料體積之小和雕刻的容量之大，然後用“嘻，技亦靈怪矣哉”作結。 第一段總述。“奇巧”概括出雕刻工藝的特點 第二段分述。雕刻者刻的字暗示了核舟的主題。 第三段分述。三人各具情態，栩栩如生 第四段分述。而舟子一文悠閒，一文專注 第五段總述。“靈巧”照應“奇巧”，核舟體積小，內容豐富讚歎核舟技藝巧奪天工（王叔遠的精湛技術，構思巧妙）。