琉𭸻雕莹美，图真琢玉成。
神功呈百福，含聚曰光明。
轮宝□霄壮，珠璎镂石晶。
感□严父志，谒力为先灵。
（以上二诗见陆增祥辑《八琼室金石补正》卷五十八。
）（〖1〗《八琼室金石补正》谓「二诗不著撰人名，当是英辈所作。
」按二诗附于石经山中台浮图诸刻之后，是刻先列《王晋造石浮图记》，标明天宝十二载鹕廿五日建，次列《感怨文》，为王晋子王英所撰，次刊《感石浮图》诗二首，末列安禄山题名，曰「御史大夫安禄山供养」，惟「安禄山」三字后人恶其名而凿之，然尚可辨识。
）。
琉𭸻雕莹美，图真琢玉成。
神功呈百福，含聚曰光明。
轮宝□霄壮，珠璎镂石晶。
感□严父志，谒力为先灵。
（以上二诗见陆增祥辑《八琼室金石补正》卷五十八。
）（〖1〗《八琼室金石补正》谓「二诗不著撰人名，当是英辈所作。
」按二诗附于石经山中台浮图诸刻之后，是刻先列《王晋造石浮图记》，标明天宝十二载鹕廿五日建，次列《感怨文》，为王晋子王英所撰，次刊《感石浮图》诗二首，末列安禄山题名，曰「御史大夫安禄山供养」，惟「安禄山」三字后人恶其名而凿之，然尚可辨识。
）。
琉𭸻雕瑩美，圖真琢玉成。
神功呈百福，含聚曰光明。
輪寶□霄壯，珠瓔鏤石晶。
感□嚴父志，謁力爲先靈。
（以上二詩見陸增祥輯《八瓊室金石補正》卷五十八。
）（〖1〗《八瓊室金石補正》謂「二詩不著撰人名，當是英輩所作。
」按二詩附於石經山中臺浮圖諸刻之後，是刻先列《王晉造石浮圖記》，標明天寶十二載鶘廿五日建，次列《感怨文》，爲王晉子王英所撰，次刊《感石浮圖》詩二首，末列安祿山題名，曰「御史大夫安祿山供養」，惟「安祿山」三字後人惡其名而鑿之，然尚可辨識。
）。