积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作 積雨輞川莊作 / 秋歸輞川莊作
积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。
漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。
野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。
積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。
漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。
山中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵。
野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑。
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译文
连日雨后，树木稀疏的村落里炊烟冉冉升起。烧好的粗茶淡饭是送给村东耕耘的人。 广阔平坦的水田上一行白鹭掠空而飞；田野边繁茂的树林中传来黄鹂宛转的啼声。 我在山中修身养性，观赏朝槿晨开晚谢；在松下吃着素食，和露折葵不沾荤腥。 我已经是一个从追名逐利的官场中退出来的人，而鸥鸟为什么还要猜疑我呢？ 韵译 空林久雨，烟火缓升，午饭做完，马上给在东边田里干活的人。 广阔的水田，飞起几只白鹭；繁茂苍翠的林中传来婉转鸟鸣。 深居山中，望着槿花的开落以修养宁静之性；松下长吃素食，采摘露葵佐餐。 我已经如乡村野老般与村民相处融洽，亲密无间了，海鸥为何还要猜疑我呢？連日雨後，樹木稀疏的村落裏炊煙冉冉升起。燒好的粗茶淡飯是送給村東耕耘的人。 廣闊平坦的水田上一行白鷺掠空而飛；田野邊繁茂的樹林中傳來黃鸝宛轉的啼聲。 我在山中修身養性，觀賞朝槿晨開晚謝；在松下喫着素食，和露折葵不沾葷腥。 我已經是一個從追名逐利的官場中退出來的人，而鷗鳥爲什麼還要猜疑我呢？ 韻譯 空林久雨，煙火緩升，午飯做完，馬上給在東邊田裏幹活的人。 廣闊的水田，飛起幾隻白鷺；繁茂蒼翠的林中傳來婉轉鳥鳴。 深居山中，望着槿花的開落以修養寧靜之性；松下長喫素食，採摘露葵佐餐。 我已經如鄉村野老般與村民相處融洽，親密無間了，海鷗爲何還要猜疑我呢？
注释
⑴积雨：久雨。辋（wǎng）川庄：即王维在辋川的宅第，在今陕西蓝田终南山中，是王维隐居之地。 ⑵空林：疏林。唐孟浩然《题大禹寺义公禅房》诗：“义公习禅处，结宇依空林。”烟火迟：因久雨林野润湿，故烟火缓升。 ⑶藜（lí）：一年生草本植物，嫩叶可食。黍（shǔ）：谷物名，古时为主食。饷东菑（zī）：给在东边田里干活的人送饭。饷：送饭食到田头。菑：已经开垦了一年的田地，此泛指农田。 ⑷漠漠：形容广阔无际。唐罗隐《省试秋风生桂枝》诗：“漠漠看无际，萧萧别有声。” ⑸阴阴：幽暗的样子。唐李端《送马尊师》诗：“南入商山松路深，石床溪水昼阴阴。”夏木：高大的树木，犹乔木。夏：大。啭（zhuàn）：小鸟婉转的鸣叫。鸟的宛转啼声。黄鹂：黄莺。 ⑹“山中”句：意谓深居山中，望着槿花的开落以修养宁静之性。习静：谓习养静寂的心性。亦指过幽静生活。南朝梁何逊《苦热》诗：“习静閟衣巾，读书烦几案。”槿（jǐn）：植物名。落叶灌木，其花朝开夕谢。古人常以此物悟人生枯荣无常之理。其花早开晚谢。故以此悟人生荣枯无常之理。 ⑺清斋：谓素食，长斋。晋支遁《五月长斋》诗：“令月肇清斋，德泽润无疆。”露葵：经霜的葵菜。葵为古代重要蔬菜，有“百菜之主”之称。 ⑻野老：村野老人，此指作者自己。争席罢：指自己要隐退山林，与世无争。争席：典出《庄子·杂篇·寓言》：杨朱去从老子学道，路上旅舍主人欢迎他，客人都给他让座；学成归来，旅客们却不再让座，而与他“争席”，说明杨朱已得自然之道，与人们没有隔膜了。 ⑼“海鸥”句：典出《列子·黄帝篇》：海上有人与鸥鸟相亲近，互不猜疑。一天，父亲要他把海鸥捉回家来，他又到海滨时，海鸥便飞得远远的，心术不正破坏了他和海鸥的亲密关系。这里借海鸥喻人事。何事：一作“何处”。⑴積雨：久雨。輞（wǎng）川莊：即王維在輞川的宅第，在今陝西藍田終南山中，是王維隱居之地。 ⑵空林：疏林。唐孟浩然《題大禹寺義公禪房》詩：“義公習禪處，結宇依空林。”煙火遲：因久雨林野潤溼，故煙火緩升。 ⑶藜（lí）：一年生草本植物，嫩葉可食。黍（shǔ）：穀物名，古時爲主食。餉東菑（zī）：給在東邊田裏幹活的人送飯。餉：送飯食到田頭。菑：已經開墾了一年的田地，此泛指農田。 ⑷漠漠：形容廣闊無際。唐羅隱《省試秋風生桂枝》詩：“漠漠看無際，蕭蕭別有聲。” ⑸陰陰：幽暗的樣子。唐李端《送馬尊師》詩：“南入商山松路深，石牀溪水晝陰陰。”夏木：高大的樹木，猶喬木。夏：大。囀（zhuàn）：小鳥婉轉的鳴叫。鳥的宛轉啼聲。黃鸝：黃鶯。 ⑹“山中”句：意謂深居山中，望着槿花的開落以修養寧靜之性。習靜：謂習養靜寂的心性。亦指過幽靜生活。南朝梁何遜《苦熱》詩：“習靜閟衣巾，讀書煩几案。”槿（jǐn）：植物名。落葉灌木，其花朝開夕謝。古人常以此物悟人生枯榮無常之理。其花早開晚謝。故以此悟人生榮枯無常之理。 ⑺清齋：謂素食，長齋。晉支遁《五月長齋》詩：“令月肇清齋，德澤潤無疆。”露葵：經霜的葵菜。葵爲古代重要蔬菜，有“百菜之主”之稱。 ⑻野老：村野老人，此指作者自己。爭席罷：指自己要隱退山林，與世無爭。爭席：典出《莊子·雜篇·寓言》：楊朱去從老子學道，路上旅舍主人歡迎他，客人都給他讓座；學成歸來，旅客們卻不再讓座，而與他“爭席”，說明楊朱已得自然之道，與人們沒有隔膜了。 ⑼“海鷗”句：典出《列子·黃帝篇》：海上有人與鷗鳥相親近，互不猜疑。一天，父親要他把海鷗捉回家來，他又到海濱時，海鷗便飛得遠遠的，心術不正破壞了他和海鷗的親密關係。這裏借海鷗喻人事。何事：一作“何處”。
赏析
此诗是王维后期的作品。王维后期的诗，主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。《旧唐书·王维传》记载：“维兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹荤血，晚年长斋，不衣文彩。”由于家庭环境的影响，他早年就信奉佛教，贬官济州时已经有了隐居思想的萌芽。再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化，他渐渐觉得仕途生活压抑、黑暗，理想也随之破灭。在严酷的现实面前，他既不同意同流合污，又感到自己无能为力，尽管在李林甫当政时，王维并没有受到迫害，实际上还升了官，但他内心的矛盾和苦闷却越来越深了。王维是个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子，他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。于是，后期的王维就开始了亦官亦隐的生活，甚至对于他个人生活有很大影响的安史之乱，在他的诗歌里面也几乎没有什么积极的反映。他后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。最初隐居终南山，后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅，生活更为悠闲，“与道友裴迪，浮舟往来，弹琴赋诗”，并吃斋念佛，“退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事”。这首诗就是作于王维隐居辋川蓝田时期。 《积雨辋川庄作》是王维田园诗的代表作，被选入清代蘅塘退士孙洙编的《唐诗三百首》。 辋川庄，在今陕西蓝田终南山中，是王维隐居之地。《旧唐书·王维传》记载：“维兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹荤血，晚年长斋，不衣文彩。”在这首七律中，诗人把自己优雅清淡的禅寂生活与辋川恬静优美的田园风光结合起来描写，创造了一个物我相惬，情景交融的意境。 “积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。”藜：一种草本植物，嫩叶新苗皆可食。菑：已开垦一年的土地，这里泛指田亩。首联是说，连日雨后，树木稀疏的村落里炊烟冉冉升起。烧好的粗茶淡饭是送给村东耕耘的人。 首联写田家生活，是诗人山上静观所见：正是连雨时节，天阴地湿，空气潮润，静谧的丛林上空，炊烟缓缓升起来，山下农家正烧火做饭呢。女人家蒸藜炊黍，把饭菜准备好，便提携着送往东菑——东面田头，男人们一清早就去那里劳作了。诗人视野所及，先写空林烟火，一个“迟”字，不仅把阴雨天的炊烟写得十分真切传神，而且透露了诗人闲散安逸的心境；再写农家早炊、饷田以致田头野餐，展现一系列人物活动的画面，秩序井然而富有生活气息，使人想见农妇田夫那怡然自乐的心情。 “漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。”颔联是说，广阔平坦的水田上一行白鹭掠空而飞；田野边繁茂的树林中传来黄鹂婉转的啼声。 颔联写自然景色，同样是诗人静观所得：看吧，广漠空蒙、布满积水的平畴上，白鹭翩翩起飞，意态是那样娴静潇洒；听啊，远近高低，蔚然深秀的密林中，黄鹂互相唱和，歌喉是那样的甜美。辋川之夏，百鸟飞鸣，诗人只选了形态和习性迥然不同的黄鹂、白鹭，联系着它们各自的背景加以描绘：雪白的白鹭，金黄的黄鹂，在视觉上自有色彩浓淡的差异；白鹭飞行，黄鹂婉转。一则取动态，一则取声音；“漠漠”形容水田广布，视野苍茫；“阴阴”描状夏木茂密，境界幽深。两种景象互相映衬，互相配合，把积雨天气的辋川山野写得华意盎然。所谓“诗中有画”，这便是很好的例证。 “山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。”朝槿：即木槿，落叶灌木，夏秋之际开花，朝开暮谢，古人以为人生无常的象征。露葵：即绿葵，一种绿色蔬菜，可以煮来佐餐。颈联是说，我在山中修身养性，观赏朝槿晨开暮谢；在松下吃着蔬食，和露折葵不沾荤腥。 诗人独处空山之中，幽栖松林之下，参木槿而悟人生短暂，采露葵以供清斋蔬食。这情调，在一般世人看来，未免过分寂寞寡淡了吧？然而早已厌倦尘世喧嚣的诗人，却从中领略到极大的兴味，比起那纷纷扰扰、尔虞我诈的名利场，何啻天壤云泥！ “野老与人争席罢，海鸥何事更相疑？”诗人在这里借用了《庄子·寓言》和《列子·黄帝》中的两个典故，快慰地宣称自己早已去心机绝俗念，随缘任遇，与世无争，再也不被人猜忌，足可以免除尘世烦恼，悠悠然耽于山林之乐了。这两个充满老庄色彩的典故，一正用，一反用，两相结合，十分恰切地表现了作者远离尘嚣、澹泊自然的心境，而这种心境，正是上联所写“清斋”“习静”的结果。 这首七律，形象鲜明，兴味深远，表现了诗人隐居山林，脱离尘俗的闲情逸致，是王维田园诗的代表作。从前有人把它推为全唐七律的压卷，说成“空古准今”的极致，固然是出于封建士大夫的偏好；而有人认为“淡雅幽寂，莫过右丞《积雨》”，赞赏这首诗深邃的意境和超迈的风格，艺术见解还是不错的。此詩是王維後期的作品。王維後期的詩，主要寫隱居終南山、輞川的閒情逸致的生活。《舊唐書·王維傳》記載：“維兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹葷血，晚年長齋，不衣文彩。”由於家庭環境的影響，他早年就信奉佛教，貶官濟州時已經有了隱居思想的萌芽。再加上張九齡罷相、李林甫上臺的政局變化，他漸漸覺得仕途生活壓抑、黑暗，理想也隨之破滅。在嚴酷的現實面前，他既不同意同流合污，又感到自己無能爲力，儘管在李林甫當政時，王維並沒有受到迫害，實際上還升了官，但他內心的矛盾和苦悶卻越來越深了。王維是個正直而又軟弱、再加上長期接受佛教影響的封建知識分子，他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回舊時的園林歸隱這一途了。於是，後期的王維就開始了亦官亦隱的生活，甚至對於他個人生活有很大影響的安史之亂，在他的詩歌裏面也幾乎沒有什麼積極的反映。他後期對現實基本是抱着一種“無可無不可”的漠不關心的態度。最初隱居終南山，後來在藍田輞川得到宋之問的別墅，生活更爲悠閒，“與道友裴迪，浮舟往來，彈琴賦詩”，並喫齋唸佛，“退朝之後，焚香獨坐，以禪誦爲事”。這首詩就是作於王維隱居輞川藍田時期。 《積雨輞川莊作》是王維田園詩的代表作，被選入清代蘅塘退士孫洙編的《唐詩三百首》。 輞川莊，在今陝西藍田終南山中，是王維隱居之地。《舊唐書·王維傳》記載：“維兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹葷血，晚年長齋，不衣文彩。”在這首七律中，詩人把自己優雅清淡的禪寂生活與輞川恬靜優美的田園風光結合起來描寫，創造了一個物我相愜，情景交融的意境。 “積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。”藜：一種草本植物，嫩葉新苗皆可食。菑：已開墾一年的土地，這裏泛指田畝。首聯是說，連日雨後，樹木稀疏的村落裏炊煙冉冉升起。燒好的粗茶淡飯是送給村東耕耘的人。 首聯寫田家生活，是詩人山上靜觀所見：正是連雨時節，天陰地溼，空氣潮潤，靜謐的叢林上空，炊煙緩緩升起來，山下農家正燒火做飯呢。女人家蒸藜炊黍，把飯菜準備好，便提攜着送往東菑——東面田頭，男人們一清早就去那裏勞作了。詩人視野所及，先寫空林煙火，一個“遲”字，不僅把陰雨天的炊煙寫得十分真切傳神，而且透露了詩人閒散安逸的心境；再寫農家早炊、餉田以致田頭野餐，展現一系列人物活動的畫面，秩序井然而富有生活氣息，使人想見農婦田夫那怡然自樂的心情。 “漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。”頷聯是說，廣闊平坦的水田上一行白鷺掠空而飛；田野邊繁茂的樹林中傳來黃鸝婉轉的啼聲。 頷聯寫自然景色，同樣是詩人靜觀所得：看吧，廣漠空濛、佈滿積水的平疇上，白鷺翩翩起飛，意態是那樣嫺靜瀟灑；聽啊，遠近高低，蔚然深秀的密林中，黃鸝互相唱和，歌喉是那樣的甜美。輞川之夏，百鳥飛鳴，詩人只選了形態和習性迥然不同的黃鸝、白鷺，聯繫着它們各自的背景加以描繪：雪白的白鷺，金黃的黃鸝，在視覺上自有色彩濃淡的差異；白鷺飛行，黃鸝婉轉。一則取動態，一則取聲音；“漠漠”形容水田廣佈，視野蒼茫；“陰陰”描狀夏木茂密，境界幽深。兩種景象互相映襯，互相配合，把積雨天氣的輞川山野寫得華意盎然。所謂“詩中有畫”，這便是很好的例證。 “山中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵。”朝槿：即木槿，落葉灌木，夏秋之際開花，朝開暮謝，古人以爲人生無常的象徵。露葵：即綠葵，一種綠色蔬菜，可以煮來佐餐。頸聯是說，我在山中修身養性，觀賞朝槿晨開暮謝；在松下喫着蔬食，和露折葵不沾葷腥。 詩人獨處空山之中，幽棲松林之下，參木槿而悟人生短暫，採露葵以供清齋蔬食。這情調，在一般世人看來，未免過分寂寞寡淡了吧？然而早已厭倦塵世喧囂的詩人，卻從中領略到極大的興味，比起那紛紛擾擾、爾虞我詐的名利場，何啻天壤雲泥！ “野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑？”詩人在這裏借用了《莊子·寓言》和《列子·黃帝》中的兩個典故，快慰地宣稱自己早已去心機絕俗念，隨緣任遇，與世無爭，再也不被人猜忌，足可以免除塵世煩惱，悠悠然耽於山林之樂了。這兩個充滿老莊色彩的典故，一正用，一反用，兩相結合，十分恰切地表現了作者遠離塵囂、澹泊自然的心境，而這種心境，正是上聯所寫“清齋”“習靜”的結果。 這首七律，形象鮮明，興味深遠，表現了詩人隱居山林，脫離塵俗的閒情逸致，是王維田園詩的代表作。從前有人把它推爲全唐七律的壓卷，說成“空古準今”的極致，固然是出於封建士大夫的偏好；而有人認爲“淡雅幽寂，莫過右丞《積雨》”，讚賞這首詩深邃的意境和超邁的風格，藝術見解還是不錯的。