观别者 觀別者
青青杨柳陌，陌上别离人。
爱子游燕赵，高堂有老亲。
不行无可养，行去百忧新。
切切委兄弟，依依向四邻。
都门帐饮毕，从此谢亲宾。
挥涕逐前侣，含凄动征轮。
车徒望不见，时见起行尘。
吾亦辞家久，看之泪满巾。
青青楊柳陌，陌上別離人。
愛子游燕趙，高堂有老親。
不行無可養，行去百憂新。
切切委兄弟，依依向四鄰。
都門帳飲畢，從此謝親賓。
揮涕逐前侶，含悽動徵輪。
車徒望不見，時見起行塵。
吾亦辭家久，看之淚滿巾。
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译文
排列在青青杨柳的路上，正在送别远去的亲人。 是爱子宦游要去燕赵，高堂上还有他年迈的双亲。 不离家无法把双亲奉养，离家去又新忧殷殷。 情意恳切地把兄弟嘱咐，恋恋不舍地面对相送的乡邻。 都门祖帐中饮过了饯行酒，从此就告别了亲属和友人。 洒泪去追赶前面的同伴，怀着悲伤启动远行的车轮。 车马人从渐渐不能望见，车马后面不时扬起灰尘。 我离开家乡日子也已很久，见到这情景不禁泪水满巾。排列在青青楊柳的路上，正在送別遠去的親人。 是愛子宦遊要去燕趙，高堂上還有他年邁的雙親。 不離家無法把雙親奉養，離家去又新憂殷殷。 情意懇切地把兄弟囑咐，戀戀不捨地面對相送的鄉鄰。 都門祖帳中飲過了餞行酒，從此就告別了親屬和友人。 灑淚去追趕前面的同伴，懷着悲傷啓動遠行的車輪。 車馬人從漸漸不能望見，車馬後面不時揚起灰塵。 我離開家鄉日子也已很久，見到這情景不禁淚水滿巾。
注释
⑴杨柳陌：路旁栽杨柳的道路。多用指分别之处。唐 卢照邻 《首春贻京邑文士》诗：“寒辞杨柳陌，春满凤皇城。”陌，田间小路。 ⑵燕赵：燕赵都是古国名，地点都在河北。这里泛指河北诸郡。 ⑶高堂：在古代的家庭里，父母的居室一般被称为堂屋，是处于一家正中的位置，而堂屋的地面和屋顶相对比其它房间要高一些，所以古代的子辈为尊重父母，在外人面前不直说父母而叫“高堂”。故用高堂指父母居处，或代称父母。 李白 《将进酒》诗：“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。” ⑷不行：不行进；不前进。《楚辞·九歌·湘君》：“君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。” ⑸百忧：种种忧虑。《诗经·王风·兔爰》：“我生之初尚无造，我生之后逢此百忧。” ⑹切切：恳挚、深切之意。《后汉书·窦武传》：“而诏书切切，犹以舅氏田宅为言。” ⑺依依：依恋不舍的样子。唐刘商《胡笳十八拍》诗：“泪痕满面对残阳，终日依依向南北。” ⑻都门：都，都城。门，城门。都门，这里指都城。帐饮：谓在郊野张设帷帐，宴饮送别。唐 杨炯 《送徐录事》诗序：“临御沟而帐饮，就离亭而出宿。” ⑼前侣：前面的同伴。 ⑽征轮：远行人乘的车。宋 韩缜 《芳草》词：“绣帏人念远，暗垂珠露，泣送征轮。” ⑾车徒：车马和仆从。指游子及其仆人。《文选·李康〈运命论〉》：“故遂絜其衣服，矜其车徒，冒其货贿，淫其声色，脉脉然自以为得矣。”徒：一作“从”。 ⑿吾：一作“余”。久：一作“者”。⑴楊柳陌：路旁栽楊柳的道路。多用指分別之處。唐 盧照鄰 《首春貽京邑文士》詩：“寒辭楊柳陌，春滿鳳皇城。”陌，田間小路。 ⑵燕趙：燕趙都是古國名，地點都在河北。這裏泛指河北諸郡。 ⑶高堂：在古代的家庭裏，父母的居室一般被稱爲堂屋，是處於一家正中的位置，而堂屋的地面和屋頂相對比其它房間要高一些，所以古代的子輩爲尊重父母，在外人面前不直說父母而叫“高堂”。故用高堂指父母居處，或代稱父母。 李白 《將進酒》詩：“君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。” ⑷不行：不行進；不前進。《楚辭·九歌·湘君》：“君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲。” ⑸百憂：種種憂慮。《詩經·王風·兔爰》：“我生之初尚無造，我生之後逢此百憂。” ⑹切切：懇摯、深切之意。《後漢書·竇武傳》：“而詔書切切，猶以舅氏田宅爲言。” ⑺依依：依戀不捨的樣子。唐劉商《胡笳十八拍》詩：“淚痕滿面對殘陽，終日依依向南北。” ⑻都門：都，都城。門，城門。都門，這裏指都城。帳飲：謂在郊野張設帷帳，宴飲送別。唐 楊炯 《送徐錄事》詩序：“臨御溝而帳飲，就離亭而出宿。” ⑼前侶：前面的同伴。 ⑽徵輪：遠行人乘的車。宋 韓縝 《芳草》詞：“繡幃人念遠，暗垂珠露，泣送徵輪。” ⑾車徒：車馬和僕從。指遊子及其僕人。《文選·李康〈運命論〉》：“故遂絜其衣服，矜其車徒，冒其貨賄，淫其聲色，脈脈然自以爲得矣。”徒：一作“從”。 ⑿吾：一作“餘”。久：一作“者”。
赏析
王维 有诗《别弟缙后登青龙寺望蓝田山》：“陌上新离别，苍茫四郊晦。登高不见君，故山复云外。远树蔽行人，长天隐秋塞。心悲宦游子，何处飞征盖。”与这首《观别者》诗同一机杼。只是这首《观别者》写法上很别致。它借陌上人的惜别，来表现自己的宦游之悲。 青青河畔，杨柳陌上，依依别离。似有“青青河畔草，郁郁园中柳”之风，又宛若“杨柳依依”之韵，离别之境，自然而现。燕赵之地，多慷慨悲歌之士，“爱子”一游，或为生计，或为功名。尚有高堂，已是老亲，又怎舍得弃高堂于不顾呢。一“爱”字，一“老”字，各种情境，只有画中人懂得。心念老亲，然生计所迫，远游原是那般无奈；此行远去，尚不知明天深浅，自然又有新的忧愁升起。此番远游，归期难料，然心中那个“孝”字，又该如何书写。切切转向兄弟，满腔的心思，托付于手足之上；依依而望，对父母的牵肠挂肚，都诉诸四邻。都门帐饮，饮毕做辞，心底仍是万千不舍，一一惜别那熟悉的脸庞。同伴早已动身，飞奔而去，再停留怕是要追赶不上，只得挥泪阔别，迈向前方，而那转身的瞬间，早已是两行滚烫的泪花。转眼间，已然望不见“车徒”，唯留下滚滚的行尘，淹没了远去的身影，那远眺的双眸，目送着远方消逝的身影，早已是老泪纵痕。真是可怜天下父母心。“吾亦辞家久，看之泪满巾。”一句拉回现实，原来诗人只是一旁观者，大有“同是天涯沦落人”之感，内心的触动，亦随着飘扬的尘土，沾湿了衣襟。 诗中画面，在古代并不少见，诗词之中亦不乏这样的诗篇，然右丞笔下的画面，却是那般情深。至亲别离，肝肠寸断，然生活所迫，又无可奈何。历史画卷中，重复上演了多少幕。不同的朝代，不同的主角，不变的却都是那份难以割舍的情致，亲情、友情、爱情，一幕幕，一出出，在时空的帷幕里掀起层层浪花。王維 有詩《別弟縉後登青龍寺望藍田山》：“陌上新離別，蒼茫四郊晦。登高不見君，故山復雲外。遠樹蔽行人，長天隱秋塞。心悲宦遊子，何處飛征蓋。”與這首《觀別者》詩同一機杼。只是這首《觀別者》寫法上很別緻。它借陌上人的惜別，來表現自己的宦遊之悲。 青青河畔，楊柳陌上，依依別離。似有“青青河畔草，鬱郁園中柳”之風，又宛若“楊柳依依”之韻，離別之境，自然而現。燕趙之地，多慷慨悲歌之士，“愛子”一遊，或爲生計，或爲功名。尚有高堂，已是老親，又怎捨得棄高堂於不顧呢。一“愛”字，一“老”字，各種情境，只有畫中人懂得。心念老親，然生計所迫，遠遊原是那般無奈；此行遠去，尚不知明天深淺，自然又有新的憂愁升起。此番遠遊，歸期難料，然心中那個“孝”字，又該如何書寫。切切轉向兄弟，滿腔的心思，託付於手足之上；依依而望，對父母的牽腸掛肚，都訴諸四鄰。都門帳飲，飲畢做辭，心底仍是萬千不捨，一一惜別那熟悉的臉龐。同伴早已動身，飛奔而去，再停留怕是要追趕不上，只得揮淚闊別，邁向前方，而那轉身的瞬間，早已是兩行滾燙的淚花。轉眼間，已然望不見“車徒”，唯留下滾滾的行塵，淹沒了遠去的身影，那遠眺的雙眸，目送着遠方消逝的身影，早已是老淚縱痕。真是可憐天下父母心。“吾亦辭家久，看之淚滿巾。”一句拉回現實，原來詩人只是一旁觀者，大有“同是天涯淪落人”之感，內心的觸動，亦隨着飄揚的塵土，沾溼了衣襟。 詩中畫面，在古代並不少見，詩詞之中亦不乏這樣的詩篇，然右丞筆下的畫面，卻是那般情深。至親別離，肝腸寸斷，然生活所迫，又無可奈何。歷史畫卷中，重複上演了多少幕。不同的朝代，不同的主角，不變的卻都是那份難以割捨的情致，親情、友情、愛情，一幕幕，一出出，在時空的帷幕裏掀起層層浪花。