拨不断·大鱼 撥不斷·大魚
胜神鳌，夯风涛，脊梁上轻负着蓬莱岛。
万里夕阳锦背高，翻身犹恨东洋小，太公怎钓？
勝神鰲，夯風濤，脊樑上輕負着蓬萊島。
萬里夕陽錦背高，翻身猶恨東洋小，太公怎釣？
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译文
大鱼力量胜过了那神鳌，力气之大可以砸碎风浪，即使背负着蓬莱岛也轻而易举。万里夕阳都无法照全它的身影，只能见到它高耸的华美脊背。就是翻个身还嫌东洋太小。这样的大鱼，姜太公要怎么钓呢？大魚力量勝過了那神鰲，力氣之大可以砸碎風浪，即使揹負着蓬萊島也輕而易舉。萬里夕陽都無法照全它的身影，只能見到它高聳的華美脊背。就是翻個身還嫌東洋太小。這樣的大魚，姜太公要怎麼釣呢？
注释
双调：宫调名，十二宫调之一。拨不断：曲牌名。又名“续断弦”，属双调宫曲调。此调流行于南宋和元代。全曲六句，基本句式为三三七七七四，押三平韵三仄韵。 神鳌：传说中海里的大龟，事见《列子·汤问》。 夯（hāng），此指扛、顶。 蓬莱岛：传说中的海上三仙山之一。 锦背：那大鱼的脊背美似锦绣。 太公怎钓：姜太公曾用无饵之钩，离水三尺钓来周文王，得成功业。此处说以太公钓术之高也无法钓这大鱼。雙調：宮調名，十二宮調之一。撥不斷：曲牌名。又名“續斷絃”，屬雙調宮曲調。此調流行於南宋和元代。全曲六句，基本句式爲三三七七七四，押三平韻三仄韻。 神鰲：傳說中海里的大龜，事見《列子·湯問》。 夯（hāng），此指扛、頂。 蓬萊島：傳說中的海上三仙山之一。 錦背：那大魚的脊背美似錦繡。 太公怎釣：姜太公曾用無餌之鉤，離水三尺釣來周文王，得成功業。此處說以太公釣術之高也無法釣這大魚。
赏析
这首作品的具体创作时间不详。只能根据王和卿与关汉卿是同时代人而推定此曲当作于元代初年。而作者在世时声望甚高，入元不仕，可知作者作此曲时有借鱼自比、借鱼托志之意。 王和卿幽默诙谐，其散曲作品善用夸张手法状《写景。这首曲子即体现了这一特色。 全文深受《列子》影响，想象奇特，充满了奇思壮采。“胜神鳌，夯风涛”写出了大鱼的磅礴气势。作者以巨鳌比，已见鱼之巨大，而作者更鱼“胜神鳌，夯风涛”，以一“胜”字，夸耀鱼的力量之神，还远在神鳌之上。“脊梁上轻负着蓬莱岛”则说明这鱼不仅身形庞大，还神猛无比。作者以大鱼背负蓬莱之轻松，与神鳌“夯风涛”之沉重作比，形象地写出了大鱼无与伦比的神奇力量。开头三句，作者空中落笔，极力夸耀大鱼之神力而不描绘它的形体具体如何，以悬人心念。第四句方绘其形体：“万里夕阳锦背高。”这鱼是如此不同寻常，万里夕阳都照不全它的脊背，更不见其首神，则其全身之大，简直令人不敢想象。作者笔墨纸夸张，实已登峰造极，无以复加。下句更异想天开，层楼再上：“翻身犹恨东洋小。”真是奇想妙语。东洋已大不可测，偌大的东洋都嫌小，鱼身之大，几欲支撑天地了。至此，大鱼已神形具备，如何作结，颇难下笔，而作者却出人意料，以“太公怎钓”作豹神，顿使全曲神采倍增。据说姜太公能用直钩便可把鱼钓到，连姜太公都没有能力将它钓走。在古代，神《神兽皆以神人为主，此大鱼却一反常态，其意之正在此鱼是毫无拘束，一任自由的。这无疑是“神”“大”的最高境界。 这支小令以大鱼比喻志向远大、抱负超群的人。蓬莱岛是神话中的仙境，风调雨顺，丰衣足食，“脊梁上轻负着蓬莱岛”一句，既夸张地写出了大鱼之大，也表现出大鱼胸有治国委邦的雄才大略，同时它还具有不为功名利禄所动的胸襟。作者塑造这样一个力大无穷、形大无比和无拘无束的形象，很可能是有所寄托的。它不妨可看作元初一批文人放浪形骸、恣肆任诞和无拘无束的精神折光。 在艺术手法上，此曲想象新颖奇特、笔调幽默，造语诙谐，传神之法尤为出色。即实处写形，亦化实为虚，采用超限比喻手法，说鱼胜于巨鳌，恨东洋为小，其大究竟如何，则有意模糊不述，鱼之大便没有界限。这样，读者的想象力可得到充分发挥，因而极大地提高了作品欣赏中的可塑性和再造力。这是古代诗歌状情写《中颇具特色的手法。这首小令堪称优秀典范之一。這首作品的具體創作時間不詳。只能根據王和卿與關漢卿是同時代人而推定此曲當作於元代初年。而作者在世時聲望甚高，入元不仕，可知作者作此曲時有借魚自比、借魚託志之意。 王和卿幽默詼諧，其散曲作品善用誇張手法狀《寫景。這首曲子即體現了這一特色。 全文深受《列子》影響，想象奇特，充滿了奇思壯採。“勝神鰲，夯風濤”寫出了大魚的磅礴氣勢。作者以巨鰲比，已見魚之巨大，而作者更魚“勝神鰲，夯風濤”，以一“勝”字，誇耀魚的力量之神，還遠在神鰲之上。“脊樑上輕負着蓬萊島”則說明這魚不僅身形龐大，還神猛無比。作者以大魚揹負蓬萊之輕鬆，與神鰲“夯風濤”之沉重作比，形象地寫出了大魚無與倫比的神奇力量。開頭三句，作者空中落筆，極力誇耀大魚之神力而不描繪它的形體具體如何，以懸人心念。第四句方繪其形體：“萬里夕陽錦背高。”這魚是如此不同尋常，萬里夕陽都照不全它的脊背，更不見其首神，則其全身之大，簡直令人不敢想象。作者筆墨紙誇張，實已登峯造極，無以復加。下句更異想天開，層樓再上：“翻身猶恨東洋小。”真是奇想妙語。東洋已大不可測，偌大的東洋都嫌小，魚身之大，幾欲支撐天地了。至此，大魚已神形具備，如何作結，頗難下筆，而作者卻出人意料，以“太公怎釣”作豹神，頓使全曲神采倍增。據說姜太公能用直鉤便可把魚釣到，連姜太公都沒有能力將它釣走。在古代，神《神獸皆以神人爲主，此大魚卻一反常態，其意之正在此魚是毫無拘束，一任自由的。這無疑是“神”“大”的最高境界。 這支小令以大魚比喻志向遠大、抱負超羣的人。蓬萊島是神話中的仙境，風調雨順，豐衣足食，“脊樑上輕負着蓬萊島”一句，既誇張地寫出了大魚之大，也表現出大魚胸有治國委邦的雄才大略，同時它還具有不爲功名利祿所動的胸襟。作者塑造這樣一個力大無窮、形大無比和無拘無束的形象，很可能是有所寄託的。它不妨可看作元初一批文人放浪形骸、恣肆任誕和無拘無束的精神折光。 在藝術手法上，此曲想象新穎奇特、筆調幽默，造語詼諧，傳神之法尤爲出色。即實處寫形，亦化實爲虛，採用超限比喻手法，說魚勝於巨鰲，恨東洋爲小，其大究竟如何，則有意模糊不述，魚之大便沒有界限。這樣，讀者的想象力可得到充分發揮，因而極大地提高了作品欣賞中的可塑性和再造力。這是古代詩歌狀情寫《中頗具特色的手法。這首小令堪稱優秀典範之一。